السياسة علم قديم لعصر حديث للغاية ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1259 - 2005 / 7 / 18 - 09:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الديمقراطية التي اخترعها سولون , لمجتمع أثيني , مازالت تنبض بالحياة , كما تفعل اللغة القديمة حين تعبر عن ماهو أحدث منها , نسبيا , بينما كان من المتوقع أن تقف عاجزة عن مسايرة العصر .
سياسة اريسطو , وديمقراطية سولون , صارت واقعا( أبو الهول ) , بينما لا احد يتساءل , ببلاهة نتيشوية عما إذا كانت النواقيس تقرع حقا للمسيح الحقيقي ؟ وعلى الضد منه , وفي ثقة علومية , يصرخ آينشتاين : إن الله لا يلعب معنا النرد .
بين مثالية أفلاطون , وواقعية أر يسطو , بقايا السياسة , مما يجعل العبقرية الإنسانية , حبيسة قطبي المثال والواقع , والتي لم تتحرر أبدا بفعل الشيطانية المكيافيلية , وهو الأمر الذي ينسجم تماما مع السلوك العلومي المزعوم ( قطبية الخطأ والصواب , الصفر والواحد ) بل النظام الثنائي للأساس ( 2 ) كما لوكان قدرا بشريا , لتعاسة التطور الرقمي التعيس .
من رسم هذا القدر الفكري البائس , بل وحدد مجال حوارنا الفكري , والفلسفي السياسي أو الاجتماعي , فيما بين المثال , والواقع , ثنائيا , بين الصدق والكذب , ولا سيف يفصل بين حد الجد والهزل سواهما ؟
سحقا لذلك المدعو باحترام , تاريخ , منقطع التدريج , يحرر سياسته ميكيافيلي , وبمعاناة مريرة للغاية يصور الفرنسيون الديمقراطية , بأنها السيادة الشعبية , وحكم الشعب لنفسه بنفسه , بخط عريض وغامض للغاية , وبالرغم من وضوح الغايات والأهداف , والتي تتمثل في ضرورة الحرية , والمساواة بكل أشكالها , المساواة أمام القانون , وهي حقيقة شكلا نية , ممسوخة عن الالتفاف المعقد , بين المثال والواقع , بل نوع من التوافيق , ويمكن تسميته ( التلفيق ) , بدون إرهاب .
الكرة التي تنتقل بعنف دموي بالغ , مابين الأولين ( بجدارة ) , وبين جان جاك روسو , وبينهما هو بز أو مونتسكيو( نظريات مضادة للتحرر الاجتماعي ) , وماركس , بحيث نعود من جديد , للاستقطاب الأفلاطوني والأريستو طالي , وكأن لا حديث ولا حداثة يمكن لها اليوم أن تردم الفجوة وانقطاع التسلسل , بين الماضي القديم جدا , والحاضر المعاصر جدا ؟!.
من الواضح أن يكون قدرنا باستمرار طوباويا , في البحث عن المعنى المفقود فيما هو ممكن الوجود , وما هو كذلك ليس بالضرورة , الصراع فيما بين السيد والمسود ؟
من غير المعقول تصور العلاقة بين , غزو الفضاء , وصور المجرات , والعالمية المواطنية (الكوسموبوليتانية ), وبقايا جنيات الظلام الساكن , وكأننا مازلنا نستقطب ببلاهة تامة بين العقل والخيال , بين الخرافة والواقع , بل بين الماضي والحاضر , بدون أي استباق علومي فاضح للغاية ؟
لم يقل العلم كلمته بعد , نتدمقرط أم نتماثل ,هذا لايهم .لأن ما يهمه حاليا , استمرار تدفق أموال البحث العلمي , ولاشيء يدل حتى الآن أنه سيحكم في يوم ما ؟!..
أليس من المعيب أن نكون أسرى للمنطق الثنائي , كمنطق حرب أو سلام , وما بين قطبيهما , علم حديث , وتنوير معتبر , وإرادة متحررة للغاية ؟.
هل يعقل أن نحشر المدارس المنطقية النمساوية , صانعة الكومبيوتر الحديث , من الدارة اللأكترونية البوليانية غير المتفهمة لمبدأ الهضم , بل والتي تأكل باستمرار , والراسلية الإنسانية المتحررة علوميا , وصولا لضرورة تحقيق الشريعة الدولية من ظلم الشمولية المتخلفة عن ركب العصر الحديث , ونحو الديجتالية ( الرقمية) , فما بين ( nor , xor ) , عالم جديد , أكبر بكثير مما هو كلاسيكي , أو تقليدي , ولم نزل بعد أسرى لطوطمية شكلا نية , أساسها حرية العلم والعلمانية ؟
احمد مصارع
الرقه - 2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات