المسلمون في مفترقِ طرقٍ

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4022 - 2013 / 3 / 5 - 09:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاستعاداتُ السياسيةُ الفكرية للإسلام من قبل القوى الشمولية وصلت لذروتِها الرهيبة في السنوات الأخيرة، لم تقبلْ الحركاتُ الدينية المبادئ الديمقراطية والتنويرية لجيل النهضة كالأفغاني ومحمد عبده، وصعّدت التطرفَ مثلما صعّدت القوى القومية والوطنية أفكارَ الصراع ضد الغرب تعبيراً عن توجهٍ مستقلٍ شرقي حاد وصل لنهايته حالياً.
كانت ولايةُ الفقيه والقاعدةُ هي ذروتا هذا الارتداد والشمولية، فبين الأقسامِ الشيعية الريفية والأقسام البدوية السنية قاسمٌ مشتركٌ جرى مع نزولِ هذه الأطراف الجغرافية والاجتماعية لبؤرِ المدن ومعترك السياسة العامة وهي بدون خبراتٍ سياسية واجتماعية وفكريةٍ عميقة وتسيطر عليها قوى سياسية متخلفة.
في القسم الشيعي تمكنت ولايةُ الفقيه من السيطرة على دولةٍ كبيرة مهمة وتحريكها في فضاء هذه الأفكار، فيما حاولت القاعدةُ الوصول للحكم في دولٍ ومناطق كأفغانستان وأدت مغامراتها الحادة لضربات كبيرة موجعة لها، لكن امتداداتها وخيوطها لم تزل ترتعش بالتأثير، وهي تستغل الثورات العربية والأحداث العظام لتدخل لحم الشعوب بأسياخها ومغامراتها التي هي ولاية المجنون المغامر، فتحدثُ ارتباكات في الشعوب والفصائل السياسية المتذبذبة الضحلة التجربة، نظراً لعدم الحسم تجاه تقبل مبادئ النضال الديمقراطي العلماني العقلاني الإنسانية.
عبرتْ هذه الممارساتُ الشيعية والسنية المحافظةُ الشمولية عن تقوقع تلك الأقسام في ذواتها الرافضة للتحديث والديمقراطية، وغدا عداؤها للغرب الديمقراطي وللديمقراطية عامة سمةً فاصلة فيها ومشتركة.
فيما كانت الأقسامُ العربية والإسلامية الوسطى، العائشة في المدن بشكل عام، وتضملا طيفاً واسعاً من التحديثيين المتذبذبين، بين الديمقراطية والشمولية، بين الحداثة والتقوقع التقليدي، مترددة متنوعة الانتماءات، قد تنجرّ لما يجري في المشرق وقد تتجاوزه، وهذا رهن بمواقف القوى الشعبية التحديثية.
كان يمكن للنمو الاجتماعي السياسي العربي الإسلامي المسيحي اليهودي العلماني أن يسيرَ بإيقاعاتٍ مختلفة لولا التطرفان السابقا الذكر، واللذان قادا لتطورات خطيرة.
التطرفُ الشمولي الشيعي الممثل في ولاية الفقيه كان تغلغله أوسع فعبرَ إمكانياتِ دولةٍ كبيرة استخدمتْ مواردَها في مشروع سياسي مسدود تاريخياً ألحقتْ أطرافاً كبيرة سكانية بهذا المشروع المعبر عن دولة مذهبية مُنغلقةٍ على ذاتِها رافضةٍ للحداثة والعلمانية والديمقراطية والتنوع القومي الديني، وكان من شأن هذا المشروع الاصطدام بالمذاهب والأديان والقوميات الأخرى، وبالعالم المتقدم ديمقراطياً، وبالتداخل مع الدول والقوى العسكرية الشمولية في الشرق العديدة المؤثرة والنادرة في الغرب.
المشروعُ بشعاراته الثورية الزائفة جذبَ الأقسامَ الريفية العربية خاصة التي أُلقيتْ في السياسة العامة بدون خبراتٍ وبدون أحزاب ديمقراطية مؤثرة. ولهذا كان التجريبُ والاصطداماتُ والمواجهات مع القوى الأخرى سواءً مع طوائف السنة أو مع إسرائيل مضراً ومؤدياً لمشكلاتٍ عميقة وخسائر جسيمة.
بعد عقود من هذا التجريب وجدتْ أقسامُ الطائفة المُقادة من قبل المركز الإيراني نفسها في خسائر متوالية، لكن الخسائر أدتْ إلى تمزق البلدان التي جرتْ فيها هذه الصراعات، والأخطر هو بروزُ التطرف السني المتصاعد كردِ فعلٍ على التطرف المذهبي الآخر، خاصة في سوريا ولبنان والعراق.
فجرّتْ أحداثُ سوريا والثورةُ العفويةُ من قبل الشعب المذبوح على أيدي الجزارين انفعالات اجتماعية وسياسية حادة، فكانت ولايةُ الفقيه هنا أمام منعطف خطير لابد أن تتراجع فيه، لكنها واصلت خطَها.
وفيما الدول العربية مثل مصر وتونس تعرقلُ تطورَ دكتاتورية الإخوان بقوة، ولا تقبل بتكرار نموذج ولاية الفقيه المدمر، فإن بعض دول المشرق تعيش كوابيسه ونتائجه الأكثر خطورة ومأساوية.
ويُفترض في هذه اللحظات المصيرية أن تكافح القوى السياسية في الدول الثلاث السابقة الذكر المشروعَ وردود الفعل المدمرة الناتجة عنه معاً، فإن الخروج من دكتاتورية ولاية الفقيه لا يتم مع الانتقال لنسخة مشابهة منها، عبر مذهب آخر أو وعي آخر، ولا توجد سوى قسمات الحداثة والديمقراطية التي تجمع مختلف القوى السياسية لإعادةِ بناء الأنظمة بدون هيمنة مذهب أو حزب أو قومية.
إن عدم القبول بذلك يعني حروباً أهلية خطيرة في تلك الدول خاصة مع انتقال الأحداث الدامية العاصفة إلى المركز الإيراني مُسبب العملية الأولى، ولا يعني هذا سوى كوارث وانهيارات سكانية واقتصادية رهيبة للجميع.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات