(الغنوشي) الإسلامي الليبرالي أقرب إلي من (المرزوقي) اليساري القومي!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 3961 - 2013 / 1 / 3 - 01:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ عشر سنوات رحبنا بحماس شديد بالميثاق المدني الدستوري للإخوان المسلمين في لندن، وذهبنا إلى لندن استجابة لدعوة مناظرة مع الأخ الأستاذ علي صدر الدين البيانوني ولاحقا مع الأستاذ زهير سالم على قناة (الديموقراطية/المستقلة)، معبرين عن بهجتنا بهذه النقلة من الخطاب (الإسلامو-إيراني ثيوقراطي- قوموي)، إلى (إسلام مدني ديموقرطي ليبرالي يستوعب العلمانية ويتعايش معها: وفق النموذج التركي)، فاعتبرنا ذلك نصرا تاريخيا لمبدأ (تعايش الإسلام مع الديموقراطية)، حيث كان بمثابة تحرير للإسلام السياسي العربي الذي يستثمر بمجال الحريات القومية الشعارية اللفظوية بالتنافس مع الايديولوجيا القومية الديماغوجية حول (المقدس الفلسطيني)، فتشكلت المؤتمرات القومية الإسلامية لتذكرنا بستينات القرن الماضي بقوة إطلاق شعارات تحرير القدس، سيما بعد أن دخلت إيران على سوق (المزاد والمزايدات واللعب بالمقدس الفلسطيني) رافعة السقف إلى درجة جعل (الله) مناضلا يقود حزبا منحازا إلى جانب (القدس الإيرانية) يتشارك القيادة مع نصر الله الذي وضع نفسه مفوضا باسم الهو، بتعيينه من المرجعية في قم (وكيلا لولي الفقيه) ... فسقطت كل العواصم العربية كمرجعية قومية للهوية الفلسطينية، وانتقلت دمشق من عاصمة الأمويين، لتكون عاصمة أسدية إيرانية –صفوية - ومزارا مقدسا للشيعة الإيرانيين ..الذين يأتونها حجاجا ومجاهدين وجواسيس بهوية واحدة !!!!
وعندما حاولنا تنبيه الدكتور محمد مرسي في خياره بين النموذج الإسلامي المدني الديموقراطي التنموي الحداثي التركي ذي التوجهات العالمية الليبرالية الأوربية من جهة، وبوصفه -من جهة أخرى- الأكثر اقترابا ثقافيا وبيئيا ودينيا ومذهبيا ومشتركا تاريخيا، من النموذج (الإيراني الثيوقراطي القومي الفارسي ذي العمق الديني المجوسي، الذي يوظف مذهبيته الأقلية الشيعية التي لا تتجاوز 15 بالمئة من العالم الإسلامي، توظيفا قومويا بل أقواميا، عندما تجعل من أبي لؤلؤوة المجوسي قاتل الخليفة عمربن الخطاب رمز تمايز هويتها القومية، عن العرب والمسلمين الغالبية العظمى خارج دائرة التشيع الصفوي والمجوسي برمزية (أبولؤلؤة) ...
عندما حاولنا التنبيه لذلك، كنا نراهن على أخوتنا الاسلاميين السوريين الذين افترضنا أنهم حسموا خيارهم (المدني الليبرالي التركي)، ولهذا راهنا عليهم أن يرفعوا عقيرتهم بالنقد بل والإدانة لأخوانهم في مصر وخيارهم الخط الإيراني (الثيوقراطي الأقوامي ... بل والعدواني الدموي والإجرامي ضد أشقائهم السوريين ... فإذا ببعضهم يردون علينا ويعتبرونا حاقدين على مرسي وعلى التجربة الأخوانية المصرية ... طبعا أنا لا أستبعد أن تكون هذه الأصوات صناعة تشبيحية وليست إسلامية، وأنا أتمنى أن تكون فعلا كذلك، وهدفها الإيقاع بين أطراف الثورة السورية ... لكن مع هذا، فإن الأخوان المسلمين السوريين مطلوب منهم مواقف علنية وجذرية بالقطع مع النموذج الإيراني الطائفي الغريب عن روح هويتنا الثقاقية والدينية، والإعلان الصريح كما تعلن حركة النهضة التونسية دائما على أنها مع الخيار (الإسلامي المدني التنموي الحداثي الديموقراطي التركي، بإعادة نتاج تونسية ... بدون مواربة أو شطارات أو فهلويات ...
بل وإني أعلن من موقع ماضي وتاريخي اليساري أنني أقرب من (الإسلامي الغنوشي الإسلامي الليبرالي)، من رفيقي اليساري (القوموي اللفظوي) السيد الرئيس المرزوقي الذي يردد-دائما- مع بعض مرتزقة المعارضة (السوريين) أنه (ضد التدخل الأجنبي في الشأن السوري)، فالقتل الأسدي (الإيراني –الروسي –الحزب اللاتي) للشعب السوري يدخل في باب (حقوق السيادة الوطنية والقومية) وفق المنظور اليساروي القوموي الممانع للسيد المرزقي وشركاه ...!!!

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات