هل علينا تفسير العالم أم فهمه والعمل على تغيير؟

عزيزي أستاذ ديوب، انا من الذين يتصورون للوجود غاية
لأن محيط معارفنا يدل على وجود الغاية: أنا أعرف الغاية مثلاً من وجود القمح، إنها للتغذية، أعرف الغاية من الهواء، إنه للتنفس. ولو لم يكن الهواء، ولم يكن الطعام لما كانت الحياة. وليس من الضروري أن نربط الغاية بوجود خالق مفارق للوجود.
ما رأيك بعلم وظائف الأعضاء في الكائنات الحية، هل تعتقد أن لا غاية من أعضاء الإنسان؟
فإذا كان لهذه الأعضاء غايات، فلماذا لا يكون للطبيعة غايات أيضاً؟
بالنسبة لتفسير العالم بالمفهوم الماركسي، فهو من أجل تغييره بالقوة والعنف كما فعل لينين وستالين وأخفقا.
تفسير العالم عملية ذهنية علمية يجب ان تتم لفهم العالم والاستفادة منه، وليس لتدميره
أما الاسئلة المصدرة بلماذا، فيمكن الإجابة عنها. فالتكاثر مثلاً بالطريقة المعروفة ليس منحطاً، أنت تراه كذلك، ولو جاء على شكل لآخر، لاحتمل السؤال عينه: لماذا هو على هذا الشكل وليس على شكل آخر؟ وهكذا
وشكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز نعيم هذا هو إيمانك ولاأستطيع شيئاً حياله أنا طرحت فكرة عدم قدرتنا على فهم الحكمة والغاية وقلت هذا سببه عدم قدرتنا إيجاد اللامتناهيين الأضغر والأكبر حيث لم يصل معناهما كما هو واضح بشكل كامل أورك فقط أن تفكر بما يعنيانه ولك محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ماجد
مقال رائع لمن يريدوا ان يتدبروا
انه الإنسان الذى يبحث عن غاية لوجود بلا غاية ومنها جاءت كل الاساطير والخرافات والقصص
العلم لا يجاوب عن سؤال (لماذا) لمن يريد البحث عن غاية ولكن يمكن ان يجاوب على (لماذا) حسب متطلبات القانون المادى .. الأديان جاءت لتعطى غاية ترضى غرور الإنسان أو بمعنى ادق انفصامه عن الطبيعة بالوعى واحساسه بالأنا الذى خلق المعنى لوجود بلا معنى
نعم يجب علينا فهم العالم وتفسيره كما هو بدون أى إضافات .. فهم علاقاته والتعايش من خلال إدراكه دون أن نضع خيالات وغايات ليست منها .. يمكن تغيير العالم متى ادركنا معادلاته الجدلية .. متى أدركنا أن الشاى سنصنعه بنبات الشاى مع ماء ساخن ولا نقول ان هناك من جهز نبات الشاى لمزاجنا الخاص بل من قطف اوراق الشاى واسقطها فى ماء مغلى فجاء الشاى فإستحسنه - لا توجد طريقة أخرى لصنع الشاى غير ذلك
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه وتقدير
اللامتناهيان ناهيان عن البحث كما يبدول
افهموني ...كان و لا يزال الانسان يبحث كي يفهم وعندما عجز قبل الاف السنين وهذا متوقع فكر بالعامل س فقال هو من انشاء وهو من يدير ويتحكم ليتسنى له الوصول الى ما قلته في نهاية موضوعكم القيم وهي اتركوا نشوئي وافهموني وكما اعتبر الاوائل ان العامل س هو المنتهى ووقفوا عنده اليوم وصلنا الى اللامنتهيان ووقفنا لكن القادم سيتحرك ليصل الى نقطه متقدمه اكثر وكلها تصورات
تقبل تحياتي و لا تطول الغيبه و تحرمنا من مجال تحريك خلايا التفكير

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دائماً يسعدني ويشرفني مرورك
نعم ما قلته صحيح تماماً علينا التفكير ونحن جزء من الطبيعة غير مستقلين عنها
لك تحيتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك مني تحية صباحية نعم أيها الغالي إنه العامل (س) ولكن الإنسان وكما الأستاذ سامي أعلاه إن الإنسان بإمتلاكه الوعي أحس بالإنفصال عن الطبيعة وهنا كانت الكارثة لآنه أخذ يسقط إحساسه على شيء مجهول فاخترع وعياً آخر أكبر وأشمل من وعيه
أرجو أن تكون والعراق وشعبه العظيم بخير وعلى الأمل بغد أفضل نلتقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر أخي الأستاذ محمد ديوب على رده الجميل، وليأذن لي في كلمة صغيرة أهمسها في أذن مفكرنا المحترم سامي لبيب
ليس الدين وحده وسيلة الإنسان لإضفاء معنى على حياته
الماركسية فلسفة إلحادية ومع ذلك فهي تسبغ على الحياة معنى، أنت بلا شك تقرأ للأدباء الماركسيين وجهابذتها الذين ما فتئوا يرددون وهم يتنفسون في ارتياح: الحياة جميلة وتستحق أن تعاش
سؤال: هل ليد الإنسان غاية أم لا؟
هل للمطر غاية أم لا( بغض النظر عن وجود الإنسان أو عدم وجوده) هل للحيوان غاية أم لا؟
هل للهيدروجين غاية أم لا؟
هل للجاذبية غاية أم لا
هل للوجود برمته غاية أم لا؟
وأرجو قبل الإجابة، التي لست ملزماً بها، أن تحدد معنى كلمة غاية تحديداً لغوياً فلسفياً يوضح مقصدك منها
مع وافر الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للمحترم نعيم إيليا وأتمنى أن اراك حاضرا وناقدا فى مقالاتى
بداية انا تناولت رؤية العزيز ماجد هذه فى مقال (البحث عن معنى) ولكن يبقى لماجد طريقته المميزةفى المعالجة وهذا الأسلوب الذكى فى تصدير الفكرة واثارة التفكير لدى القارئ بدلا من الإلحاح عليها
الغاية التى أعنيها هى عدم وجود هدف تم التخطيط والتدبير له من قوى عاقلة ذات إرادة وشخصية أى أن الوجود والحياة ليس هناك من أعد وجهز المشهد وله هدف وغاية يريدها فنحن من نضع الهدف والغاية للأشياء حتى تكون لها معنى
الماركسية فلسفة علمية تتناول الواقع وتحلله كما هو فلا تضيف له اى شئ من خارجه ولكن هل الماركسيون كائنات من المريخ حتى ينسلخوا عن البشر ويستطيعوا الحياة بلا غاية
نحن نخلق الغاية والقضية والمعنى التى نتماهى فيه ونجعل للوجود معنى فنتحمس لقضية حتى ولوكانت بسيطة-نتعاطف مع اشياء-نحب الجمال والفن-نشغل انفسنا- نمارس حياتنا كأىبشر ولكن يبقى اننا لا نعيش وهم الغاية ونستسلم له كما يفعل المؤمنون فنحن ندرك جيدا اننا نخلق المعنى لنمارس الحياة
هذه الرؤية ليست من ادبيات الماركسية ولكن هى رؤيتى الخاصة المتكئة على الفلسفة المادية الجدلية
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعجز عن حل مشاكلنا الانسانية ويذهب بنا الفضول الى ما وراء الكون
مفارقات صعبة ولا يستصيغها العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن أصعب مشاكلنا الإنسانية هي مع هذاالذي يتوهم البشر أنه موجود وراء الكون
لك تحيتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---