انهيار العالم الاسلامي و القومي على الانترنيت 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3225 - 2010 / 12 / 24 - 13:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ليس هناك ضمير حي يقبل ان تسكت اصوات ديانات و قوميات تم تهمشيها و اضطهادها و ملاحقتها لقرون عديدة. لا يمكن ان تسكت اصوات الطائفات التي طمست هوياتها و لحقت باجسادها جروح لا تلتئم بسهولة تركت على اثرها جاليات كبيرة منها بلدانها و ليس من المعقول ان تسكت اصوات الاقباط و المندائيين و الاراميين والاكراد و التمازيغ... مهما كانت انواعها و حدتها و مستواها في عصر الانترنيت.

اما فيما يخص الاتهامات التي توجه الى هذه الطوائف بكونها متطرفة اكثر من المسلمين و والمتعصبين للعروبة فعليها بالاول ان تعلم ان التعصب لم و لن يولدغير التعصب. فلو كان الاسلام دين التسامح و ترجم ما يزعمه المسلمون الى افعال في ممارساتهم اليومية لما واجه مقاومة و رفض بهذا الشكل. يجب ان تتكلم اليوم كافة الاصوات التي سكتت لمئات السنين. يجب ان تعبر عن اشجانها و سخطها و انفعالاتها بكل حرية. الطريقة التي تدافع هذه الطوائف عن نفسها و معتقداتها و ثقافتها و لغاتها و اهتماماتها بهذه المواضيع قبل غيرها لاكبر دليل على عمق معاناتها.

نحن نعرف من علم الاجتماع ان كل طائفة مضطهدة لا بد ان تعبر عن آلامها بحماس و قوة عندما تبدأ بالتنفس من جديد. الحماسة (لا اقصد منظمة الحماس هنا) صفة تصاحب جميع حركات القوميات و الديانات التي تعذبت لفترة طويلة و هي تزول بزوال القيود التي وضعت امامها. كيف يمكن اذن ان اطلب من المظلوم ان يتحلى بضبط النفس؟

رغم ذلك اريد ان ادعو هذه الطوائف المظلومة ان لاتنزل من مستواها السابق و لا تتفوه بكلام بذيء في كتاباتها و تعليقاتها و اقوالها مهما كانت تصريحات الاخرين من الاستعلاء لانها تشوه سمعتها و تضر قضيتها قبل غيرها. لسنا في حاجة الى حملات من هذا النوع لان طوق الاسلام و القومية بدأ بالانهيار من نفسه و بدأت عوامده بالتأكسد. عوامل التعرية كانت دائما كفيلة بتحطيم امثال هذه الانظمة الضيقة القاسية لتحل محلها رياح انظمة ديموقراطية لا تعرف كلمات الاقلية و الاكثرية و تترك للآخر حق تقرير المصير في اي اتجاه كان.

و لكن كيف يمكن للظالم ان يشعر بجروح المظلوم اذا لم يتذوقها بنفسه؟ ماذا لو تم تبادل الادوار و لو لفترة قصيرة؟ مثل الماني يقول: فقط الطفل الذي تعرض للحرق يخاف من النار و هناك اختبارات علمية في المانيا على ملابس خاصة تتيح للشباب فرصة التعرف على مشاكل الشيخوخة عند لبسها.

و لكن من هي هذه الديانات و القوميات؟ أليست هي أحبابنا وبناتنا و اولادنا و امهاتنا و آباؤنا و أجدادنا؟ قال مرة سياسي الماني: ليس لدينا شيء غير شعبنا و لكن ما يسمى بالقائد الشرقي اما يقتله او يرسله للموت او يجبره على الهرب. يا إلهي كم تكون المجتمعات مملة اذا فرغت من اطيافها و اديانها و الوانها؟ فهي جميلة تخفف من ملل اللون الواحد حتى اذا كنت من الملحدين و اليساريين.

أليس من المجحف مقارنة حكومات و اديان متسلطة تسيطر بعددها و سلطانها على ثروات البلد و تسرقها كما تشتهي لمئات السنين باديان وطوائف تقلص عددها بعد فرار اعداد كبيرة منها من الجحيم؟ اما البقية الباقية الصغيرة فهي لا تملك موارد ولا طاقة للدفاع عن نفسها. كيف نبخل عليها بعض التعليقات البسيطة الكتابية على سماء انترنيت الحرة؟
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل