سيناريو العودة للوراء

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 2991 - 2010 / 4 / 30 - 11:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ليس لدى الدينيين برنامج تحول للحداثة، وانسداد الآفاق هذا يؤدي بهم إلى المغامرات العسكرية وإلى تأجيج صراعات المنطقة وإلى تمزيق حال العرب بصفة خاصة، فهم الأمة المحاطة بمشروعات الهيمنة الإسرائيلية والإيرانية والغربية.
في نموذج البداوة على طريقة القاعدة أو نموذج القرية المهيمنة على المدينة على طريقة إيران، فإن العسكرة وفي نهاية المطاف الحروب الكارثية هي التتويج المُنتظر.
الدينيون أناس غير قادرين على الاندماج في الحضارة الحديثة وتقبل سماتها، ويجلبون القوى البدوية أو الريفية المتخلفة ويفرضونها على الحياة، ويجعلون العامةَ الجاهلةَ تتصدى للحداثة.
إن الحوزات أو جماعات علماء الدين غير قادرة على تطوير الحياة الاجتماعية للمسلمين بالسرعة المطلوبة، في ظل حداثة متسارعة، وبتدخلات أجنبية عسكرية وسياسية وثقافية حادة.
لقد قامت هذه المؤسسات الدينية المذهبية خلال القرون السابقة بعد غياب الاجتهاد بالسير البطيء في فهمِ النصوص وعدم القدرة على تكييف حياة المسلمين للتطورات الخطرة التي ستجرى.
لم تتملك بعد نظر لإعادة تحليل الماضي الإسلامي وقراءة تجارب الخلفاء الراشدين والأئمة المناضلين والخلفاء المصلحين النادرين بعد ذلك كعمر بن عبدالعزيز ويزيد الناقص وعمليات الإصلاح المجهضة في عصر بعض الخلفاء العباسيين المتنورين، وعجز الفقه عن معالجة التناقضات الكبرى للمسلمين وهي هيمنةُ الرجال على النساء، وهيمنة الحكام على المحكومين، وهيمنة الاقطاعيين على الفلاحين، وهيمنةُ النصوص على تطورات الحياة.
وقد قام الآيات العظمى وعلماء الدين السنة بذلك المشي الفقهي البطيء الحذر المحافظ بسبب عدم قدرتهم على المراجعة التحليلية النقدية لتراث هائل ينقسم بين المذاهب والنحل والقوميات المختلفة، لكن كان حذرهم ومشيهم الوئيد أفضل من المغامرات السياسية التي تم زج المرجعيات والمعاهد الكبرى كالأزهر فيها بعد ذلك.
كانت الأفكار السياسية المغامرة الدكتاتورية للجماعات السياسية الدينية والقومية واليسارية، تدفع بهذه الاتجاهات المحفوفة بالمخاطر فوق مصائر الشعوب التي تتحمس للقفزات وهي وقودها وحطب تنورها.
إن التدخلات الأجنبية والانقلابات العسكرية كلها تطيح بالاعتدال وتغيّب النمو الليبرالي الديمقراطي الطويل وبقيام هذا النمو بحل مشكلات الفقراء وأزمات الريف الخانقة، وترفض توزيع الأراضي على الفلاحين المعدمين، وتغيير معيشة الملايين من العمال أو تغيير أنماط فئاتهم الأمية والمتدنية المعرفة.
لم تستطع المرجعيات المحافظة الرزينة ولا قوى الاعتدال الديني في إيران والعراق وسوريا ومصر والجزائر وغيرها أن تمسك خيوط السياسة المندفعة الهائجة التي جثمت في أحضان الجيوش وقوى المغامرة السياسية وولاية الفقيه وقيام استبداد مجالس قيادات الثورات المزعومة.
إن مجيء أغلب قيادات هذه القوى من الأرياف أدى إلى المحافظة في المدن، وكشط مستويات من الحداثة، وهيمن الضباط المتخلفون فكريا وفقهاء التخلف والأمية الدينية والصعاليك والمجرمون وخبراء التعذيب على أساتذة الجامعات ومفكري الشعوب وعلماء الدين الكبار، وأجنة الأحزاب الديمقراطية. لقد أعطت سياسات الاضطرابات هذه النوعيات من الجنون السياسي.
وفيما استمر الفقه المحافظ، وتشكلت منه قشور ايديولوجية تبريرية لسياسات الحكومات، فإنه لم يستطع أن يقوم بالتحليلات المطلوبة للوعي الديني، وبمقاربة إسلامية للحداثة، وقفزت السياسات الدينية المغامرة بالشعوب إلى أتون هوات الموت الواسع، والإعداد للحروب والمجازر الكبرى.
لقد حوصرت المرجعيات بشتى الأشكال وتم إيجاد أجيال مسيسة محدودة الفهم، وزج بها في الصراعات السياسية والمذهبية والعسكرية بين المسلمين.
إن الحكومات الإسلامية جميعاً رفضت قوانين الحداثة المطلوبة والسابق ذكرها، أي القيام بتجاوز الاستبداديات الاجتماعية والسياسية والثقافية، وتمت عمليات التغيير التكتيكية الجزئية لمصالح الطبقات الحاكمة في كل البلدان، بهذه النسب أو تلك حسب تطورات وظروف كل بلد.
إن المراجعة التحديثية للشريعة، هي ذاتها المراجعة والتجاوز لظروف القهر والاستغلال للملايين، رجالاً ونساء، محكومين وعمالاً وعلماء عصر ودين. ولكن بدلا من ذلك يحدث العكس.
فإن ازدياد تقارب علماء الدين المحافظين والعسكريين معاً هو نقل المسلمين إلى حافة الهاوية، فرجال الحكمِ المدنيين أقل خطورة إذا واصلوا التغيير لصالح الناس وإلا عادت مفاتيح الأمور للتحالف القاتل السابق، في الأولى تصبح الأسلحة هي التي تقرر المصائر العامة، وتتحول الأوهام الطائفية والأساطير الدينية إلى واقعٍ يومي كابوسي مسلط على الناس، الذين يعجزون عن الهروب من السلخانة والمحرقة المعدتين لهم.
لهذا فإن في كل ضربة عسكرية كبرى، تحطم فيها مثل هذه المشروعات، تعود بالشعوب للوراء على مختلف الأصعدة، فالمشكلات الكبرى السابق ذكرها تتفاقم وتتفسخ مظاهرها، وتغدو أزمات أشد. ويغدو الهروب لانفتاحية عيش غير كريم وانهيار للقيم الوطنية والنضالية المنفوخة الريش الملاذ السيئ.
تقود عملية التراجع السياسي الديني إلى حكم المجانين السياسيين، الذين خطفوا الطائرات الوطنية نحو مطارات الكوارث الكبرى!
أما لهذا التجريب الظلامي من آخر؟!

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات