-حضارة الامم تقاس بمقدار تقديرها لجوته - ...

خلدون جاويد

الحوار المتمدن-العدد: 2916 - 2010 / 2 / 13 - 18:37
المحور: الادب والفن
    

قال الناقد الدانماركي جورج برانديس1842-1927 : "حضارة الاُمم تقاس بمقدار تقديرها لجوته " Goetheفولفجانج فون جوته 1749-1832 ." بهذه العبارة الأثيرة جرى تلخيص القيمة الحقيقة لشاعر المانيا ، شاعر متعدد الاهتمامات وله مكتشفات في علم البايولوجي والجيولوجي والبصريات ، وهو الملم بمعضلات زمانه الفكرية ، يقرأ السياسة والشعر والفلسفة مثلما يقرأ عن التجارب الكهربائية وانواع الحشرات ، ويشرّح الحيوان ويصنع جدولا للالوان وهو يعمل على تأليف شخصيته أكثر مما يولي اهتماما بقصيدة او مقالة مع انه نال لقب شاعر المانيا العظيم وهو الشهير بآلام فرتر الكتاب الرهيب الذي ادى الى انتحار الكثير من الشباب بعد قراءته . ومأساة فاوست الكتاب الخالد .
تمنينا لمثقفنا أن لايظل رهين مقالتة وقصيدته بل يطور ملكات واهتمامات كامنة في شخصيته مثل جوته وسواه الا ان وضعنا السياسي المهووس بالتحزب قد فوّت علينا اللحاق بموكب الحضارات بخطوات ثلاث يقتضي لتجاوز الواحدة عقود عديدة .
الثقافة الاولى المتعاونة : هناك ثقافة أما حزبية اودينية صراعية لاتهادن فهي لا تعرف الموائمة والتآخي ولا التوقف عن الدعوة الى تصفية الآخر اعتباريا او نبذه على الأقل . اي انها لاتضطلع بدور الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي لتكون بوصلة لدفة السفينة لا بل هي تابع ذليل لها ومدفوعة الاجر ايضا . وهي ثقافة معوقة تشغل مجتمعنا بالاحتراب السياسي دون التطور الحضاري القائم على قاعدة السلام الاجتماعي والتنمية والعدالة .
الثقافة الثانية ـ الوفاق السياسي ـ : انها اللآهثة وراء عربة السياسة مطالبة ً تغيير وجهتها متوسلة بانتهازية مرة ووفاقية ومداهنة وروح غابونية " القس غابون في يوم الأحد الدامي " راجية ً السلطات ان توزع مناشير الحرية بدل اضطلاعها بمناولة الفؤوس والمعاول في الأحقاب هذه، ليتسلح بها شعبنا المخدر بافيون الايديولوجيا والعدالة الدينية وسواها ، وليتدجج للخصوم من ابنائه فيلقي بهم وبمصائر عوائلهم في الغياهب ... وفي كل مرحلة سياسية هناك خصوم وصراع وآلام والسؤال الى متى ياثقافة الوفاق نلهث وراء السلطات بلا جدوى .
الثالثة الثقافة المعارضة : التي تنشد ماهو انساني في محاولة لسحب السياسي الى التقدمي والسلمي والديموقراطي وهي في مناشدة للسلطة وانتقاد لها . ودورها الآخر هو محاولة اعادة تثقيف المثقف المؤدلج المحزب والمعمم والمتطرف دينيا وهي ثقافة مقموعة في كل الأزمان .
هنا تنشغل الثقافة في دور وعظي تاركة دورها التاريخي في تنشأة مثقفين متنوعي الاختصاصات . والثقافة متهمة دائما بالدور المعارض المضاد الناقد الواقف ضد التيار ولذا فان ثقافة من هذا النوع مضطهدة يشهد على ذلك تاريخ السجون والاعدامات والتجويع واسقاط الجنسية والنفي والتسقيط الحزبي والاعتداء اللآاخلاقي والاتهام بالالحاد وبالعمالة والليبرالية والعبث الفكري . هنا دور الثقافة مؤثر لكنه غير فاعل وهو مصفد بالاغلال .
والخلاصة فموقعنا نحن عشاق غوته التعددي الثقافة على هامش الاحداث :
1ـ لسنا في موقع المثقف السلطوي ـ الحزبي .
2ـ لسنا مرتزقة من الكتاب المتعيّشين اضطرارا من اقلامهم قال الجواهري داعيا الى التمرد :

" أقول اضطرارا قد صبرت على الأذى
على انني لا اعرف الحر مضطرا !! "
" وليس بحر ٍ من اذا رام غاية ً
تخوّف ان ترمي به مسلكا ً وعرا "
" وما انت بالمعطي التمرد حقه
اذا كنت تخشى ان تجوع وان تعرى "

3ـ لسنا أمام دفة السياسي كبوصلة له .
4ـ لسنا مطورين لامكانياتنا باعتبارنا مثقفي الاختصاص المتعدد . اذن نحن بسبب من دور اللهاث وراء العملية السياسية ايجابية كانت ام سلبية فاننا ندور في فلك الآخرين .
الملاحظ ان اغلب كتاباتنا تدور حول سلوك الحاكمين والمعارضين والمرتزقة والمحاصصين والمختطفين ومضاربات تجار المال والارهاب والتفجيرات والسجون والمظاهرات والاعتقالات الخ . ثقافة اعلامية خبرية انتقادية . هنا يدخل على الخط كل من تخرج لتوه من الابتدائية او من لم يتخرج ليجد بعض مافيات الصحافة بانتظاره كي يسوق لها نصا خبريا او عمودا خاصة بسياستها او ان يتملق شخوصها المقربين .
هنا لسنا بالمثقف البانورامي ، الشمولي الثقافة ، الذي يعرف شيئا عن كل شيء وكل شيء عن شيء وبتلخيص لوجهة نظر الاستاذ دوبريه فان المثقف هو من يدرس " الطبيعيات والفلكيات وتطور الاحياء والحركات الكبرى في التاريخ البشري ودراسة الاجتماع والقوانين السيكولوجية والانثربولوجية ودراسة الاديان والفلسفات والاداب والموسيقى والفنون الجميلة "
الانحسار الثقافي وحرق المكتبات او اضطهاد المثقفين هو ابتلاء ينزله الحزب الواحد على الشعب المظلوم والذي يجري مسخه في كل انقلاب ليردد نشيدا جديدا دون سواه وليناحر الآخر باعتباره هو الأصلح وتظل دورة الدم تطحن الناس لاعتبارات عشائرية واقليموية وقومانية ودينية متطرفة .

********
" لو ولد مخترع الكهرباء في بلداننا لجرى قتله فالكهرباء بدعة وكل بدعة في النار ." قالها الشيخ المفتي ظلام ابن أسود الفحمي ـ نوّر الله ظله !.

#خلدون_جاويد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات