سلامة موسي : كبير المظاليم فى حياتنا الثقافية

شكراً للأستاذ الكبير طارق حجى على أفكاره المستنيرة دائماً التى تنقب فى خيرات مصر وجواهر رجالها واعلامها الذين نحتاج إليهم فى زمننا الأغبر الذى تسيطر فيه الخيام البدوية على عقول المجتمع المصرى . شكراً لأنك جعلتنا نحيا مع رجل أحترم هويته المصرية التى يطالب بها ويعتز بها كل مواطن يدين حقاً بالعرفان لهذا الوطن الحضارى الذى أنجب عباقرة صنعوا حضارة مصر وليت المصريين ينظرون بعيون ذكية إلى أغبياء الزمن الحاضر الذين ينشرون أمراضهم المعدية وظلامهم البدوى على مصر الحضارة مصر سلامة موسى وطارق حجى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

تقول: (وعدم تقديره للآداب العربية بل ولإعتقاده بأن اللغة العربية شريك رئيس فى تخلف الثقافة العربية)
في الجزائر، مثلا، يصح هذا القول إلى أبعد الحدود. يكفي الباحث ليتأكد من ذلك أن يقرأ صحيفة مكتوبة بالعربية وأخرى مكتوبة بالفرنسية وسوف يلاحظ الفرق الشاسع بين الطرحين وبين التحليلين وبين الرؤيتين.
المفرنسون، كما نسميهم عندنا وهم المتعلمون والكاتبون بالفرنسية، أكثر تفتحا واطلاعا وتقدمية وديمقراطية بعد أن نهلوا من لغة فولتير وجيد. المعربون أكثر انغلاقا وجهلا ورجعية واستبداد بعد أن نهلوا من لغة الكتب الصفراء.
اللغة ليست كائن حيادي، واللغةالعربية لا تزال تحت سيطرة الفكر الإسلامي القروسطي .
لاحظ أستاذ طارق معي هذا المثل الذي يقدم للتلاميذ في درس النحو حول كتابة الهمزة: فضائل الرجال عقول وفضائل النساء قلائد.
الصحف العربية بأغلبيتها تقريبا وقراؤها أقرب إلى الإسلاميين المتخلفين والقومجيين البعثيين. آخر سبر للآراء في أسبوعية -الخبر الأسبوعي- شارك فيه ما يزيد على 282 ألف مصوت حول من هو الأجدر ليكون رئيس الجمهورية الجزائرية. نسبة 78.9 تقريبا صوتت لجاب الله، رئيس حزب إسلامي برر الإرهاب لسنوات طويلة وما زال إلى اليوم يسميهم الجماعات الجهادية وليس الجماعات الإراهابية، والرابط الآتي يشهد:

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أستاذ / طاهر ... أشكرك على تعليقك الكريم. مصر يا أستاذ طاهر ينقصها ويقزمها أن تكون أي شيء غير ما أوصي به طه حسين فى 1938 فى -مستقبل الثقافة فى مصر-. أما الأستاذ / مختار فأقول له أن ملاحظاتك وتعليقاتك العقلانية والمتزنة والمتحضرة تثري المواضيع التى تعلق عليها بعقل راجح ونفس لا تشوبها روح التخريب والتدمير التى تشوب غير قليل من التعليقات التى تأتي مغموسة بالشنآن ؛ وهو سلوك وإن كان شائها ومشينا ومهينا ؛ إلا أنه مفهوم ؛ فمن شبوا وتعلموا (!؟) فى مجتمعات القهر والإذلال والمحق ما أن يتاح لهم ممارسة الحرية حتى يبدأون فى تكسير كل ما يمكن تكسيره ! مع شكري وإمتناني - طارق

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

تحية لل د.طارق حجي ,لتذكيرنا بعلم من أعلام النهضة الفكرية في مصر الرائدة دوما وفي كل المجالات , خصوصا الادبية والفكرية والفنية
أعجبتني جدا جملة نابليون بونابارت ..مصرليست بلدا ..مصر هي البلد
فعلا حتى جمل العظماء عظيمة
أعتقد سيدي الكاتب يستطيع المر بسهولة أن يستنتج أن تجاهل الكثيرين ل سلامة موسى هي بسبب دينه وأفكاره النيرة التي أنصفت الحضارة الغربية ونظرت إليها بأعجاب ورغبة للكيل منها دون الطريقة الغبية في الانتقاء التي لا تنفع ولن تفلح أبدا,فكما كان يعجب العلامة علي الوردي من هؤلاء الذين يأخذون الميكروفون والنظارات والسيارة من الحضارة الغربية وينكرون السينما والتلفزيون ففشلوا في كل شيء
تحية خاصة للأخ الجزائري مختار , وأشكره على تشجيعه لي, وأنا دائما أقرأ تعليقاته الصائبة والرائعة وخصوصا هنا عن المفرنسون والعروبيون , شكرا لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

من أقوال سلامه موسى
-أنافي الواقع رومنسي جدا , أومن بالأحلام والأماني , لأني لو كنت إنسانا واقعيا أومن بالواقع لوحده وأسلم بحقائقه ,لإنفجرت -
-الدين يفرقنا والوطن يجمعنا-
-الكاتب االمنحل هو الذي يرتد عن الحرية ويبصق على الانسانية -
-لا نحتاج إلى اللغة العامية بل إلى اللغة الشعبية -
-زندقة الأمس أصبحت حقيقة اليوم -
-إن المجتمع الذي يتألف من خراف تليه في العادة حكومات ذئاب-
وفي رسالة بعث بها سلامه موسى إلى ابنه الدكتور رءوف سلامه موسى بتاريخ 1955م حين كان رءوف يعد العدة لنيل شهادة الدكتوراه في لندن قال فيها سلامه موسى :

-إنني في صحة جيدة صحتي عال العال إنها صحة حصان ولا أظن أ أني أغادر هذا الكوكب قبل عام 1970-1980م-

وهنا يتصور نفسه أنه سيعيش 100عام غير أنه غادر الحياة ورحل عنها بعد هذه الرسالة بثلاثة أعوام ولم تغنه عن صحته شيئا .
وكانت حياته حياة تنقصها كثير من الزيادات والرتوش الزائدة فكان لا يهتم بالمظهر الخارجي لجسمه وهذا يدل على أنه محتفظ بشيء من الإكتئاب الداخلي المنشأ , ومع حبه للفكر والفلسفة غير أنه على حسب تعبير إبنه الدكتور رؤوف سلامه موسى حيث قال : لم يكن أبي ميالا للأدب أو الشعر أو محبا للفن أو محبا للنظر إلى الرسم حيث لم يستهويه

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

ما كتبه الأستاذ جهاد علاونة ليس مجرد تعليق وإنما مقال ممتاز عن سلامة موسي ؛ فله كل الشكر والتقدير - طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أستاذنا الكبير / طارق حجي ... أكتب هذا التعليق وأنا غارقة فى مطالعة ما يقرب من مئتين من مقالاتك بالإنجليزية والفرنسية عن طريق الرابطين التاليين : http://www.tarek-heggy.com/English-essays-main.htm http://www.tarek-heggy.com/French-essays-main.htm وكلها مقالات نشرت بأشهر الصحف الأمريكية والبريطانية والكندية والإسترالية . ولا يساورني شك أنك أحد القلائل فى منطقتنا العربية الذين يمكن وصفهم بأنهم مواطنون عالميون تجاوزوا إطارات الولاءات القومية والمذهبية الضيقة . وإختيارك أن تبدأ هذه السلسلة من المقالات التنويرية بمقالك هذا عن سلامة موسي يؤكد تساميك فوق الروابط الضيقة والولاءات المذهبية والإلتزامات القومية - ناديا بطرس

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

هل يتفضل أستاذنا الدكتور طارق حجي علينا بالكتابة عن الدكتور شبلي شميل الذي لم يذكره العقاد و الرافعي ومن سعى سعيهما من الأصوليين إلا لذم آراءه السابقة عصرها ...

شبلي شميل هذا المجهول و فرح أنطون وفؤاد صروف وجورج زيدان ونمر وتكلا ومطران ودوش وغناجة وتاجر و صيدناوي وغيرهم الكثيرين ممن ساهموا في نهضة مصر الثقافية والصناعية والتجارية قبل انقلاب الضباط الأشرار...
في عهد الفاشية رفضوا بسبب جنسهم و دينهم ...أتهموا بأنهم من (المتمصّرين) فهاجروا و قومهم إلى أوطان تحترم كرامة الانسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أقول للمعلم الثاني : أولا أشكرك بكل ما تعنيه كلمة الشكر من معان ... ثانيا هناك فصول مكتوبة بالفعل عن شبلي شميل ويعقوب صروف وآخرين ستنشر فى المستقبل القريب - وأقول شكرا أيضا للسيدة نادية بطرس التى من الواضح أنها تشاركني الإيمان بالمواطن أو الإنسان العالمي الذى تقربه للآخرين المشاركة فى النسق القيمي وليس الإشتراك فى الملة أو العرق أو اللغة أو أي من هذه الروابط الضيقة والفقيرة إنسانيا ... مع تقيري وإمتناني - طارق

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

بادىء ذى بدا اود ان اشكرك استاذ طارق على تذكيرنا باحد عمالقة الفكر فى القرن المنصرم و للاسف انه اشهر المنسيين ففى اغسطس الماضى مر خمسون عاما على رحيل سلامه و لكن يبدوا ان وزارة الثقافه المصريه قد نقلت الاحتفال الى المريخ رغم انه فى تصورى يشكل مع طه حسين و انطون فرح اهم ثلاث مفكرين عرب فى النصف الاول من القرن الماضى و لكنى لى بعض التحفظات على بدايه المقال ارى انك قد بالغت فى تمجيد الذات المصريه و التى اعتز بها كونى مصرى و لكن الدور التنويرى يمكن ان تقوم به اى بلد و امه شريطة الالتزام بالمنهجيه العقلانيه فالتنوير ليس حكرا لاحد . ثانيا سلامه موسى لم يكن داعيه فرعونى او للفراعنه فسلامه كان ماقت و كاره لفكرة العوده للوراء او احياء السلف الصالح بل كان داعيه تقدمى بامتياز يسبح فى فلك الحداثه متاثرا بنتشه و فولتير و غيرهم . واخيرا احيك مره اخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

ألسيد / أحمد خيري ... أوافقك أن الدور التنويري يمكن (من الناحية النظرية) أن تقوم به أية أمة ... إذا توافرت الشروط الموضوعية للقيام بهذا الدور التنويري . ولكن من الناحية الواقعية فإن ذلك لم يحدث فى المنطقة الناطقة بالعربية خلال الفترة من 1800 إلى 1950. فبينما وجدت المواهب هنا وهناك ؛ إلا أن جل هؤلاء الموهوبين أدركوا أن مجتمعاتهم هى بيئات وائدة للمواهب لذا فإنهم توجهوا للبيئة الوحيدة غير الوائدة للنبوغ. نجيب الريحاني وجورج أبيض ودولت أبيض وشبلي شميل وجورجي زيدان وسليم تقلا ونجيب متري ومي زيادة ويعقوب صروف وخليل مطران وفريد الأطرش وأسمهان وفارس نمر وخليل ثابت وعشرات بل ومئات غيرهم غادروا بلدانهم وحضروا لمصر لأنها كانت المفرخة الوحيدة للمواهب. وحتى الذين لم يحضروا لمصر فقد رحلوا لآماكن أخري كما ذهب جبران خليل جبران للولايات المتحدة وكما ذهب إيليا أبو ماضي لأمريكا الجنوبية. وأنصح بمطالعة دراسة العبقري جمال حمدان عن عبقرية المكان - مع تحياتي ؛ طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

استاذي الجليل الذي اكن له كل التقدير والمحبة اشعر حقيقة بانك صوت صارخ في برية الظلم وشمعة مضيئة وسط ظلام التعصب والكراهية السوداء لكن لي سؤال اتمني ردكم عليه الي متي نعيش في هذا الجو المكفهر الذي تسيطر عليه نعرات التخلف المقيت بحجة الدين والتدين لقد تعبنا طوال قرونا كثيرة ولم نصطاد سوي الحماقة والتخلف والفساد وندعي اننا اصحاب العلم والايمان وقد علمنا العالم الحضارة واول من حرر المرأة وغيره من الكلام الفارغ متي يأتي علينا صباحا جديدا يحمل لنا نسمة الحياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

مقال الأستاذ طارق حجي أصبح منتدى ثقافي رفيع وصالون يستقبل أصحاب العقول الناضجة لتبادل الفكر والرأي، وهو متسع ليتجاوز كل الحدود الإقليمية، ومنفتح ليستقبل كل مفكر حر. المرور على ذلك الموقع أصبح متعة لا أستطيع أن أتجنبها فقد صار لي مصدر رفاها وثراء معرفيا وفكريا، يشيع الأمل في وسط الظلام الشديد.

اتفق مع الأستاذ طارق حجي ومع نابليون أن مصر هي البلد... لست أعرف سر ذلك.. مصر هي التي اجتذبت معظم فلاسفة وعلماء اليونان مثل أفلاطون وفيثاغورس وإقليدس وأرشميدس... كلهم تعلموا وتألقوا في مصر. وجاء الإسكندر الأكبر لمصر ليس غازيا بل ساجدا وراكعا لأم الحضارة ليقيم بها المدينة الفاضلة، ليحكم منها العالم، فيثري الأرض كلها بالغنى المعرفي الحضاري الوفير بمصر. وفرح المصريون به فلم يقاوموه ولم يتعاملوا معه كغازي أو مستعمر بل استقبلوه ببساطة نادرة بنفس الروح التي يستقبلون بها الأدباء والمفكرين والعلماء والفنانين من كل الأرض في كل عصر، إنها مصر البلد. بالأسف البطالسة لم يتعاملوا مع المصريين بنفس الروح بل تعاملوا معهم كمستعمر فمنعوا تعليم المصريين فاقتصر التعليم علي اليهود. ونلاحظ أن خلال حكم البطالسة كان هناك ركود فكري وعلمي ليس في مصر فقط بل في كل الأرض. ثم بدأت مصر تتألق مرة أخرى منذ مطلع القرن الث

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

دائما تنتابني الهواجس بأن مصر لن تقوم لها قائمة حضارية أو ثقافية أو علمية...!!! وأعيش كابوسا كل ساعات نهاري حتي أثناء عملي الذي يتطلب إنتباه ويقظة من كثرة همي وإنشغالي علي أحوال المحروسة ..وأعتقد أن كتابات الدكتور طارق عن عبقرية مصر البلد وما تهبه في عبقرة من يرتبط بها.. لربما تساعدني علي التخلص من تلك الهواجس

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أشارتك الرائعة لجمال حمدان ودراسته التى لا مثيل لها (شخصية مصر - دراسة فى عبقرية المكان) (فى أربعة مجلدات) كانت فى موضعها وتلجم الأفاقين البعثيين والقومجية ومنهم بقلاوة بن كنافة الذى أغراه الجهل بنفي عبقرية المكان ولم يبق إلا أن ينقد أنصاف المتعلمين عملاقا مثل جمال حمدان

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أستاذ الكبير - قرأت منذ سنوات مقالين لك بالإنجليزية (بجريدة الإجيبشيان جازيت) عن فارس الشدياق . آمل أن تتيح لقراء الحوار مطالعتهما بالعربية

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

كرجل إدارة كان يدير مؤسسات يعمل بها آلاف الرجال والنساء ويشرف على مشروعات عملاقة بعشرات مليارات الدولارات وأيضا كأستاذ لتقنيات الإدارة الحديثة بالجامعة الأمريكية بالقاهرة أقول لك أن مصر فى نقطة مفترق طرق . فهي إما تسير للأسوأ أو للأفضل . والأمران واردان وممكنان. والذى سيرجح سير مصر للأفضل أن تهتم بشأنها فقط وتطرح جانبا أحلام الأمتين : الإسلامية والعربية وتسير على نهج وصفه لطفي السيد فى مقالاته بجريدة -الجريدة- منذ أكثر قليلا من 100 سنة ؛ وأن تصبح عضوا فى نادي المتحضرين والمتقدمين لا فى نادي المعطوبين مدمني الهزائم الذين لا يضيعون أية فرصة لإضاعة أية فرصة !!! وأظن أن إحتمال حدوث ذلك تفوق إحتمال إستمرار مصر فى البقاء فى عربة الخاسرين - طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

http://www.ahewar.org/search/search.asp?text=1&m=1&title=1&U=1&Q=%D8%C7%D1%DE%20%CD%CC%ED clicking on the above URL leads to 21 articles on al Hewar that their titles include the name of Dr. Tarek Heggy. Does not this confirm that the Arabic speaking people are mainly concerned with destroying each other rather than constructing and adding value ? I apologize for writing in English as my computer does not have an Arabic key-board

إرسال شكوى على هذا التعليق          250 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

الكتابة عن سلامة موسي وعن شبلي شميل وفرح أنطون ومنصور (باشا) فهمي وعن أزمة كتاب على عبدالرازق (الإسلام وأصول الحكم) سنة 1925 وعن أزمة كتاب طه حسين (الشعر الجاهلي) سنة 1926 وعن الحصار الذى ضربه المحافظون حول كتابات منصور فهمي بسبب رسالته للدكتوراة (من السوربون منذ مائة سنة) عن وضع المرأة فى الثقافة والتاريخ الإسلاميين وكذلك عن كتاب (الساق على الساق) لفارس الشدياق هى من الأمور اللازمة اليوم لتقوية المدرسة (محدودة الأعضاء) التى تتحدي المحافظين فى مجتمعاتنا اليوم. لذلك أهيب بالأستاذ طارق حجي أن يواصل نشر مقالات هذه السلسلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

منذ عشر سنوات قام الدكتور رؤوف سلامة موسي بإعادة طبع ونشر الأعداد الكاملة لمجلة والده -المجلة الجديدة-. وقد لازمتني مجلدات المجلة الجديدة لعدة سنوات أطالع فيها كل يوم وأكاد أبكي من إتساع الهوة والبون الشاسع بين مجلات 1929 و 1930 ومجلات اليوم الثقافية. فى المجلة الجديدة قرأت عشرات الملخصات لكتب عالمية مهمة ومقالات تنويرية بلا حصر ولا عد. وعندما شاهدت الأستاذ طارق حجي ذات يوم على شاشة التلفزيون عندما زاره فريق برنامج (زيارة لمكتبة فلان) رأيت مجلدات المقتطف والهلال والرسالة والثقافة متجاورة فعرفت القيمة المعرفية لمجلات ذلك العهد الجميل الثقافية كمصدر معتمد للمعرفة الراقية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

يقول فرح أنطون: -ليس من دواء ٍ إلا أن نربي أولادنا على أن يعرفوا شؤون المدنية الغربية.-

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

يبدو أن الكتور طارق حجي من أنصار شعار الفرزدق المشهور (علينا أن نقول ؛ وعليهم أن يتقولوا)... وهو يشبه أسلوب الأستاذ هيكل فى التعامل مع من يطلبون الشهرة والمجد عن طريق منازلته

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

بل البعثيين والقومجيين والاسلاميين ايضا يهمهم جدا دكتور جمال حمدان . فكيف يتفق ذلك مع من هم نقيضهم ؟؟ لعل الامر يحتاج منك الي مراجعة بدون سخرية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

من حقك أن نحترم رأيك ولو اختلفنا معه . ومن واجبك أن تسمح لنا بالقول : ان أسلوبك في ابداء رأيك . هو النشاز الوحيد من بين كل التعليقات - كأسلوب
مع الاحترام لشخصك . وشكرا للدكتور طارق

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

تختلف الصين تماما عن باقي حضارات العالم القديم . فحضارتها القديمة لها خصوصية شديدة التميز . / وعبقريتها المعاصرة شديدة التميز .
فهل مكان الصين يتمتع بعبقرية مكان كما يقال عن وجود عبقرية للمكان ؟؟ أم هي عبقرية الانسان ؟
واين هي عبقرية مكان مصر الآن ؟؟؟؟ لماذا توقفت عن عبقرة الانسان المصري . فساء حاله . وراح يبحث عن مهجر يهاجر اليه تاركا مصر بعبقرية مكانها ؟؟
العبقرية للانسان . ان شاء .. أقام فوق الجبل بستان
اذا الشعب يوما اراد الحياة ...فلابد ان يستجيب القدر ..
وان قنع واستكان فله الهوان

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

فقط . تلك النظرية موجودة براس دكتو جمال حمدان .
لأن كل مكان في الكرة الارضية بل وفي الكون . له عبقرية . لانها لن تتكرر . فان كان لكل مكان عبقرية مكان ... ! وهذا بالطيع لا يعقل
اذا : لا يوجد شيء اسمه عبقرية مكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

ماذا كان موقف عباس محمود العقاد من آراء وتوجهات سلامة موسي ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

كان عباس العقاد (1889-1964) مفكرا وأديبا ليبراليا بشكل واضح لسنوات عدة (يمكن القول أنها إمتدت منذ صدور أول مؤلفاته سنة 1912 ولقرابة ربع قرن من الزمان). فى سنة 1935 فصل زعيم الأمة (مصطفي باشا النحاس) عباس العقاد من الوفد المصري (حزب الأغلبية الأكبر فى مصر يومئذ) . وهكذا وجد العقاد نفسه فجأة بدون سند شعبي قوي وبدون منبر للتعبير الواسع عن آراءه . ومع إنحسار السند القوي والمنبر الشعبي ؛ ألحق ذلك الفصل بالعقاد ضررا ماديا كبيرا. وقد أدت تلك العوامل معا لأن يأتلف العقاد (كاتب الوفد الأكبر سابقا) مع أحزاب الأقلية البعيدة عن الجماهير والشهرة والربح المادي أيضا. وهكذا إنتقل العقاد خطوة خطوة من قلب الليبرالية لقلب الأحزاب المحافظة ؛ بل ان عدو الأمس الأكبر (محمد باشا محمود) يقوم سنة 1938 وهو رئيس وزراء مصر بتعيين عباس العقاد عضوا بمجلس الشيوخ . وكان العقاد قد شن فى 1928 حملة شعواء على محمد باشا محمود عدو الوفد عندما علق (سنة 1928) العمل بالدستور ونشر سلسلة مقالات نارية بعنوان (يد من حديد فى ذراع من جريد) وذلك بعد أن أعلن محمد باشا محمود أنه سيحكم مصر بدون دستور بيد من حديد ! ومع إشتداد إحتاجاته المالية إتجه العقاد للكتابة المكثفة فى الإسلاميات ومهاجمة الأفكار اليسارية كما إزداد توغلا فى الإتجاها

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أولا : أؤكد إحترامي لوجهة نظريكما وإحترامي لحقكما فى الإختلاف. ثانيا : لا أظن أن نظرية الدكتور جمال حمدان التى قدمها فى عمل موسوعي فى أربعة أجزاء وأكثر من ثلاثة آلاف صفحة يمكن أن تؤيد أو تنقد أو تنقض فى سطرين أو ثلاثة سطور. لذا أكتفي بإحترام المخالفين مع إبراز أن نقض جمال حمدان يحتاج لمساحات أوسع وأرحب - علما بأن حمدان لم يتكلم عن عبقرية مكان بمعزل عن الظرف التاريخي والعديد من الملابسات. طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

دكتور طارق حجي أكثر وعيا وأغزر ثقافة وأحدث عقلية من الراحل دكتور جمال حمدان
والاحري به أن ينقد و يصحح للدكتور جمال حمدان لا أن يتبعه

حسنا فعل دكتور حجي . في انصافه للرائد العظيم سلامة موسي . ولكن دكتور جمال حمدان فعل العكس . شارك اسوا مشاركة في ظلم الاقباط الذين ينتمي الهم سلامة موسي
علي دكتور حجي والقراء مراجعة ما قاله وما فعله دكتور جمال - مصرحمدان في حق الاقباط في كتابه عن نظريته الباطلةعبقرية المكان - شخصية

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

الأستاذ طارق المحترم : كيف لا يروقني وأنا اقرأ لك لقد تحولت المقالة إلى صالون أدبي وثقافي . شكرا لك عناية الدكتور مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

عبقرية المكان ليس لها معنى بدون الإنسان فعبقرية الإنسان هي التي تضفي على المكان معناه وقيمته الحضارية. الإنسان المصري الحر أينما ذهب يضفي عبقريته على المكان ويتألق ويفرض نفسه ومصريته وتاريخه الحضاري في كل زمان. أفلوطين المصري ذهب إلى روما وفتح مدرسته فتألق وأذهل العالم كله بعبقريته. أحمد زويل مثل رائع للإنسان المصري المتواضع الذي تألق بعد أن غادر المكان.
هناك الآن مشكلة خطيرة بين المصري ومصر بين الإنسان والمكان. وهذه المشكلة حدثت مرات كثيرة في تاريخ مصر تحت نير الاستعمار، فيتوقف العطاء المصري لمصر عندما يتسلط المستعمر. الاستعمار الفكري الوهابي اليوم الذي يغيم بفساده على مصر فتستخدم أطفال مصر كقطع غيار بشرية لمالك البترودولار. المصري الذي بنى كل الدول العربية شرقا وغربا بعبقريته وعطاؤه، وعالج مرضاهم يجلد في سجون السعودية ومصر لا تحميه. الشباب المصري العبقري حامل قيم الحضارة يموت في عبارات الموت ومصر لا تمد إليه يد. السعودي والعروبي يملك في مصر ويشارك هشام طلعت مصطفى ويرتع في خيراتها بينما الإنسان المصري يسكن العشوائيات والمقابر, فماذا فعل المكان للإنسان تحت ظل فكر وهابي قبيح.
أختلف مع جمال حمدان في أمور كثيرة فعلى الأقل هو متعصب ومتعاطف مع الفكر العروبي المخرب لمصر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

دكتور طارق حجي : منذ أكثر من ثلاثين سنة وأنا أتابع وأقتني وأقرأ مؤلفاتك ومقالاتك بالأهرام والإجيبشيات جازيت وآخر ما إقتنيته كتابك الكبير بالإنجليزية عن سجون الثقافة العربية بجزءيه. وبمحاذاة ذلك فأنا على علم بنجاحاتك الدولية والمصرية. وأسمح لي أن أعاتبك على الكتابة خارج منابرك التقليدية : جريدة الأهرام القاهرية و الإجيبشيان جازيت ثم كتاباتك بالإنجليزية التى تنشرها دار نشر جامعة كامبريدج البريطانية ؛ واخيرا لقاءاتك التلفزيونية التى تصل لعشرات الملايين . فذلك فى رأي المتواضع يجعلك تتعامل من أناس لن يكون بوسعهم فهم حقائق الكثير من الأشياء

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

لا شك أن حالة أية جماعة بشرية تتأثر (لأبعد الحدود) بعوامل كثيرة من أهمها (1) حقائق الجفرافيا و (2) المحصلات التراكمية لمعطيات التاريخ. وفى حالة مصر فإنن كنت أتحدث عن حقبة معينة وظرف تاريخي أبدع فيه المصريون والوافدون بسبب الظرف التاريخي وإمكانات المكان. ولا أستطيع إلا أن أوافقك أن الإنسان هو سبب النجاح أو الإخفاق ؛ ولكن فى ظل ضفيرة من العوامل والظروف. وإذا إستعرنا نظرية المؤرخ البريطاني الأشهر أرنولد توينبي أي نظرية التحدي والإستجابة ؛ ومؤداها أن أية جماعة بشرية تواجه تحديات ما ؛ إما أن تكون تلك التحديات مدعاة لرد فعل عظيم أي لإنتصار للجماعى على التحدي أو العكس . وقد كان رد (مصر محمد علي) على التحدي هو ما أفرزته مصر خلال النصف الأول من القرن العشرين ، أما العناصر التى أوجدها حكم العسكر والميل للعروبة والإلتحاق بسفينة الخائبين دوما فقد جعل رد فعل مصر للتحديات التى واجهتها خلال الخمسين سنة الأخيرة بتلك الكيفية من التخلف والتراجع والماضوية . أنا مثلك أستاذ سامي أختلف مع الكثير من آراء جمال حمدان ومنها آراءه التى أشرت لها أنت عن الأقباط ، وأضيف أنا آراءه العنصرية عن اليهود التى أفرد لها كتابا بأكمله ، وهى آراء تشبه فى عدم إنسانيتها آراء الإسلاميين والبعثيين والقومجية عن اليهود - طارق حج

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

أولا ، اسمح لي أن اشكرك جزيل الشكر فانا اعلم جيدا ما بحت به وما لم تبح به من اسباب حضتك على تقديم هذه النصيحة. ثانيا ، اسمح لي بالإختلاف معك . نعم ، فى المواقع الإليكترونية تجد السليم والمعطوب (وأناس تشم من بعد رائحة احتراقهم بنار الشنآن والموجدة والغل والغيرة البركانية) أما على صفحات الأهرام العريقة (منذ 1876) وعلى صفحات الصحف الأمريكية والبريطانية والكندية والإسترالية التى تنشر مقالاتي وعلى شاشات قنوات التلفزيون المتحضرة لا تقابل أحدا من هؤلاء. ولكن الإنصاف يقتضي ان يدرك المرء ان سقف الحرية هنا اعلي. وعليك ان تنظر لهذه الصفحة وللتعليقات العديدة وكلها بإستثناء تعليق واحد كانت ملتزمة بالموضوعية ورقي الأسلوب ... 34 تعليق بناء وايجابي ومحترم المظهر والجوهر ... ثم انظر للتصويت وعدده (خلال اقل من 24 ساعة) واتجاه التعليق ... مع احترامي الفائق وشكري وامتناني - طارق حجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

خالص التحية والاحترام للنابغة الدكتور طارق
اظن يا دكتور ان النبوغ ظاهرة فردية وليست جماعية وهي ليست مرتبطة بجغرافيا محددة وانما بمجموعة عوامل لا شك ان الجغرافيا احدها بشرط توفر مجموعة من العوامل في تلك الجغرافيا.. فاذا توفرت هذه العوامل لاي انسان في اي مكان فبامكانه ان ينبغ في ميدان من الميادين.
والدليل على ذلك ان مصر كجغرافيا ما زالت مصر .. وعندما توفرت فيها مجموعة من العوامل انجبت من النوابغ من كان بينهم سلامة موسى والاسماء العظيمة التي ذكرتها.. ولكنها للاسف الشديد ومنذ عقود لم تنجب احدا نابغا مع انها ما زالت مصر.. فقبل شهر تقريبا وضعت احدى الشركات الكبرى التي تتولى ادارة العلاقات العامة والاعلام فيها وكالة الانباء العربية التي اترأس تحريرها اعلانا عن طلب موظفين في مجالات متعددة وابلغتني السيدة المسؤولة عن الهيومن ريسورس ان اكثر من ثلاث مائة شخص تقدموا بطلبات للحصول على وظيفة .. وبالطبع كان معظم المتقدمين مصريين ولكن للاسف لم تختر الشركة ايا من المتقدمين وذلك لتخلف مستواهم وفقدانهم للشروط المطلوبة للعمل علما بان جميعهم يحمل شهادات عليا.
لذلك استاذي الفاضل يؤسفني ان اختلف معك بالراي حول دور المكان او الجغرافيا في خلق النوابغ .
وباعتقادي ان اهم شرط لخلق نابغة هو المناخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---

ان كان دكتور حمدان قد قدم ما أدعاه عبقرية للمكان في موسوعي فى أربعة أجزاء وأكثر من ثلاثة آلاف صفحة ...
فذاك ليس مقاياسا للصواب .. وهناك من نقدوا هذا الذي قاله دكتور حمدان وأساء به لنفسه وللثقافة وللمثقفين المصريين الذين نومهم بكلامه المعسول الكثير المراوغة والمخادعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك

---