مستقبل الصحوة

ساطع راجي

الحوار المتمدن-العدد: 2159 - 2008 / 1 / 13 - 05:15
المحور: المجتمع المدني
    

حققت مجالس الصحوة، ولا سيما في محافظة الانبار، إنجازا مهما له عواقبه السياسية التي لا بد من الوقوف عندها، ذلك أن ما حققته الصحوة هو ليس مجرد إنجاز أمني، بل هو عملية إنتاج سياسي طرح من خلال الدور الامني معادلة جديدة، فالانبار لم تشكل عقدة أمنية وعسكرية للأمريكان والعراقيين فحسب، بل كانت بوابة دخل عبرها الكثير من الساسة الى العملية السياسية وأحتلوا مواقع مهمة في مؤسسات الدولة العراقية، وفتحوا منافذ الى السفارة الامريكية في بغداد وكذلك الى مؤسسات القرار في واشنطن، من خلال إدعائهم القدرة على ضبط الامن في العراق وخاصة في الانبار وبقولهم انهم يرتبطون بعلاقات مع القوى المسلحة بدرجة تسمح لهم بالتأثير على قرارات تلك القوى، لكن أيا من تلك المقولات لم تحدث أثرا واقعيا، وبقي الحال على ماهو عليه، بل أصبح الوضع الامني المتردي مبررا للمطالبة بالمزيد من المكاسب السياسية لتتسع بذلك حلقة الإحتقان وتشمل السياسة بعد ان أطاحت بالأمن.
لكن مجالس الصحوة قلبت الاوضاع، فهي لم تقدم وعودا بل حققت إنجازات على أرض الواقع لتفتح لنفسها الطريق الى حلبة السياسة بعد أن أثبتت مدى علاقتها بالبيئة التي تعيش فيها وتتحدث بإسمها، كما أن أي جماعة سياسية لابد لها من إستثمار إنجازاتها وعلاقتها خاصة عندما تكون في وضع مجالس الصحوة، وبهذا شكلت الصحوة ومجالسها منافسا سياسيا حقيقيا للقوى التقليدية التي تتحدث باسم العرب السنة ، لكن النقطة الجوهرية في هذا التنافس هي الهوية التنظيمية لكل من الطرفين، فالقوى التقليدية هي أحزاب أو جماعات سياسية، بينما مجالس الصحوة ذات صفة عشائرية، وبينما تمتلك الاحزاب فهما لبناء الدولة ومؤسساتها فأن العشيرة تبقى مجرد بناء إجتماعي محدود قادر على النشاط المطلبي لتوفير الخدمات والامن والاحتياجات الاخرى لمجموعة بشرية محدودة ومعزولة، وحالة التقابل هذه بين الحزب والعشيرة كانت مسيطرة على العمل السياسي في الشرق الاوسط بعامة وفي العراق بخاصة خلال التاريخ السياسي الحديث، الى أن تمكنت العشيرة من إختراق البناء الحزبي لمعظم الاحزاب مهما كانت شعاراتها وهويتها، خاصة عندما تكون الاحزاب في موقع السلطة، وهو ماحدث في معظم الدول العربية، الامر الذي أنعكس بحالة من التخلف السياسي الشامل والمؤبد، فبناء دولة حديثة يتطلب توفر أدوات سياسية حديثة فعلا ومنها الاحزاب التي لن تكون ذات فائدة إذا ما تحولت الى مجرد أقنعة تخفي الوجه الاسري او العشائري، فالعشيرة لا تملك تصورا سياسيا عاما، أنها في أقصى حالات الفعالية تحمي نفسها وسلطتها وتحقق الانسجام بين أفرادها ولو بصورة مؤقتة، أما الرؤية البعيدة المدى والبناء الاقتصادي والعلاقات الدولية فهي بعيدة عنها رغم أن من بين أبنائها من يحمل شهادات عليا في مختلف التخصصات فالعبرة في المؤسسة كلها وليس بمهارات أفرادها ، ولايمكن ان تكون تجربة دول الخليج مبررا داعما لسيطرة العشيرة على الدولة، لأن دعائم إزدهار الخليج لا تقوم على سيطرة العشيرة فقط.
إن التعبير السياسي عن مجالس الصحوة سيكون واقعيا وفعالا عبر تحالف هذه المجالس مع قوى سياسية حزبية ترتبط معها بالواقع الميداني مما يتيح لها التواجد السياسي في حدود إمكاناتها ووفقا لظروفها، والتوصل الى هذا التحالف سيستغرق بعض الوقت وربما الكثير من الجدل بين المتنافسين قبل أن يتوصلوا الى التحالف المنشود، لكن تأخير الشروع في هذا التحالف او عدم إقامته قد يهدد الامن في بعض المناطق بسبب إحتمال اللجوء الى السلاح على خلفية التنافس السياسي، وتخطئ الاحزاب السياسية إذا ما فكرت بتجاهل مجالس الصحوة أو إذا ما حاولت إستنساخ تجربة هذه المجالس بتكوين صحوات خاضعة للأحزاب بهدف تهميش المجالس الاصلية، ونقطة البداية لتكوين تحالف واقعي تكون بالاقرار بالعملية السياسية العراقية الجارية والاعتراف بإمكانيات كل طرف وحدوده، وأن لا يكون التحالف بين الاحزاب ومجالس الصحوات بغية الضغط على بقية مكونات العملية السياسية، بل أن هذا التحالف سيكون طريقة لتوزيع الادوار لا أكثر.

#ساطع_راجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات