جدلية الأسم والمسمى

مثنى كاظم صادق

الحوار المتمدن-العدد: 1993 - 2007 / 7 / 31 - 11:47
المحور: الادب والفن
    

يروى ان ملكا مصريا اراد ان يعرف أي الشعوب أقدم لغة فعزل ولدين ووضعهما في رقابة مشددة تعطيهما الطعام دون كلام لتصغي الى أول ماينطقون به فإذا بهم يتلفظون اول ما يتلفظون كلمة جديدة غريبة عنوا بها (الخبز)!!إن لهذه الحكاية ان صحت دلالة على تزود الموجودات بالأسماء فليس ثمة شيء لايحمل اسما ولقد ذهب علماء اللغة الى ان الاسم اشتق من الوسم أي العلامة اما البعض منهم فقد ذهب الى ان الاسم مشتق من السمو أي الرفعة وللاسم علاقة قد تكون خفية أو جلية بالمسمى وبمعنى آخر للمسمى علاقة بالاسم !! فكلاهما يعطي للآخر دفقا من بعض معانيه او ظلالها او ما يعاكسها في الضد .. وهذا ما يسمى عرفا (اسم على مسمى)أو(اسم على غير مسمى)فعلاقة الاسم مع المسمى علاقة حتمية بحيث لاينفك اللفظ (الاسم) عن مدلوله (المسمى ) وقد تتفق الهيئة الاجتماعية على اطلاق اسم على مسمى ما فيكون للمسمى صلة بإ سمه من ناحية الاتحاد او التضاد ولا اريد ان ابحث هنا في مسألة ايهما وجد قبلا الاسم او المسمى لأن ثمة مشكلة سوف تظهر تضارع (تشابه) مشكلة بيزنطة الشهيرة والتي تقول :ايهما وجد قبلا (البيضة ام الدجاجة)!! يرى غير واحد من الباحثين ان اللغة كالكائن الحي تشيخ وتموت ولكن ثمة لغات قد حافظت على ديمومتها نتيجة مااستوعبته من مستحدثات جديدة عصرية من خلال الاشتقاقات المنطقية في اصل تكوينها فثمة لغات ماتت واخرى ولدت وثالثة تطورت , نجد ان بعض اسماء اللغات الحية قد ماتت واندثرت ولقد ولدت اسماء اخرى ولم تكن بالحسبان وهكذا دواليك .. لو رجعنا الى التراث التاريخي والديني والادبي لوجدنا ان العرب في زمن ما قبل الاسلام كانوا يسمون اولادهم بأسماء تدل على القسوة والهيبة والعلو مثل (حرب /شداد ) وغيرها لما تدل عليه هذه الاسماء من رهبة وخوف للمتلقي فلها تأثيرات اجتماعية ونفسية كبيرة بالمقابل قد نجد ان الاسماء الخاصة بخدمهم تدل على اللين والضعف والرقة مثل (ربيع / نسيم ) وغيرها .. ولقد غير الرسول (ص) بعض اسماء الصحابة لقبحها واستبدلها باسماء حسنة وأوصى الناس بأن يحسنوا في تسمية اولادهم وورد في الاثر ان الخلفاء كانوا يرسلون الرسل الذين يتوسمون في اسمائهم خيرا ويروى ان عبد المطلب جد الرسول (ص) قد سأل عن اسم المرأة التي سترضع حفيده فقالوا له ( حليمة السعدية ) فتبسم وقال : (حلم وسعد) اما في القرآن الكريم فالعلاقة غير اعتباطية فمثلا قوله تعالى (يازكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا ) نجد ان اسم يحيى لم يأت جزافا بل قصد اليه قصدا لأن الله تعالى قد احيا بــ(يحيى)ذكر زكريا وذكر تعاليمه الدينية . ربما يتنافر الاسم والمسمى وربما يتلاقيان في بدء التصاقهم او في وسطه او خاتمته . وقد كتب بعض الناس من حيث يدرون او لايدرون تسمية ( الصدق) (التساهل) (الأنصاف) (العافية) ... الخ على ابواب رزقهم من مطعم او فرن خبز او بقالة او مكتب وربما تجد صدقا وتساهلا وانصافا وعافية في المحال التجارية التي تحمل هذه الاسماء وقد لاتجد وانما هي تنفيس لاواعي لقيم اصيلة قد فقدت من المجتمع فعوضت بالاسماء . عندما تلقي نظرة فاحصة على بعض ابطال الروايات والمسرحيات العالمية نجد ان اسماء ابطال هذه الاعمال قد حملت ترميزا معينا فمثلا ( بروتس) الذي طعن قيصر تلك الطعنة القاتلة وهو صديقه قبل موته مخاطبا القيصر له (حتى انت يابروتس ) !! واسم (بروتس) يعني في اللغة الانجلوسكسونية القديمة (المتوحش) !! ولابد لنا ان نتساءل هل صحت القولة الشهيرة التي تقول : اسمك عنوانك ؟.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات