المدنيه مرةً اخرى

مجيد الامين

الحوار المتمدن-العدد: 5103 - 2016 / 3 / 14 - 18:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

المدنيه
كي لاتضيع بين الشعار البسيط والتنظير المبهم ،
اي عمل تخصصي أكاديمي علمي او غير علمي عندما يقترب من جمهرة الناس وتصبح له مهمه محدده هي الوصول الى هذه الجمهره الى الشعب، او كي تؤثر في حالها عليك ان تقترب من فهمهم وان ببضع جمل وتوصيات مهمه يستطيع العقل التعامل معها بوعي الحر الى العبد التابع ،
ولو ضربنا مثل بالعلوم :
الباكتيريا النقاله للامراض وكطبيب او عالم بيولوجيا أستطيع تناولها باللغه اللاتينيه والعربيه الصعبه والانكليزيه عندما اكون في جلسه لمختصين ، لكني عندما اريد القضاء عليها في منطقة أوبئة فيفترض ان اجعل المواطن واعيا للوقايه والعلاج عبر شرح واضح علمي طبي كي يصبح الانسان مشارك للطبيب والمتخصص في علمه وعمله على الارض وهكذا الامر في السياسه والاقتصاد .
الفلسفه اليوم ليست بذات اهميه كبيره كما قبل قرون وذلك بسبب تطور العلم وكون الاكتشافات العلميه والتقنيه لم تترك مجالا للتصورات الفلسفيه، ولان الفلسفه التي اثبتها علم لم تعد فلسفه صارت علم .
مثلا لم تعد هناك اهميه ماسه للحياة اليوميه عند قراءة كتب كارل ماركس في فلسفته الاقتصاديه وكتاب راس المال مثلا (اكيد تبقى ضمن التراث المعرفي الإنساني الهام لكن هذا موضوع اخر) ،
لأننا اليوم نتعامل اليوم مع الاقتصاد في بعد برنامجي مزوّد بأرقام وإحصائيات ورياضيات مرتبطه بالحال المعيش للناس مباشرة وهناك دراسه اكاديميه متنوعه جدا عن الاقتصاد من اداره الى تسويق الى ميزانيات الى مشاريع الى ضرائب وتنميه بشريه في الشركات ذاتها او الدولئر الحكوميه وغيرها وهذا يدرّس في جامعات محترمه وليس في جامعات اهليه او معاهد للعلوم السياسيه كجامعات العراق والدول العربيه والتي تدرس في اغلب الأحيان ك برستيج او "سي ڤ-;-ي " يقدم لمرشحين في الانتخابات او للوظائف الشكليه .
وان عدنا الى المدنيه سنقول ان المدنيه لاتعني إلغاء الطبقات او عداله بمضمون ديني او نهج يميني او يساري ، بل الامر هو كل الناس ضمن شروط اسمها الليبراليه تعني باختصارالحريه لك ولي كنت رجل ، امرأه ، ابيض ، اصفر تؤمن بالقرد المقدس ام بقبور الاولياء . وتعني حقك بان تستلم الحكم وتسلمه ضمن اليه تبتعد عن قدسية الفرد ، وتعني مؤسسات مستقله .
مثلا دائرة الضرائب العامه ، التي تتغير سياساتها الضريبيبه ومنها ضريبة رب العمل المرتبطه بعدد العمال في الشركه بضوء برنامج الحزب الذي ياتي الى السلطه ، فان كنت انا مالك شركه كبيره جدا او متوسطه في البلد عليّ قبول حقك بالسعي و بالوصول الى الحكم وفرض ضرائب كبيره على شركتي رغم اعتقادي بان هذا سيؤثر سلبا على الاقتصاد في البلد وقد يؤدي الى بطاله لان الشركات قد تضطر الى تسريح بعض من عمالها كي تستطيع الاستمرار بمستوى مناسب من الربح .
ان اقبل كمسلم او كإمام مسجد بوجود كنيسه او معبد يهودي في طور الإنشاء على مقربة مني وان هناك بعض من اتباعي صاروا يرتادوا المكان الجديد هناك وربما صاروا يؤمنون بدين اخر ، دون ان يعني ذلك ابدا انهم سيخرجون مظاهره لإثبات وجودهم الديني في الشارع او يحاولون وضع مشاريع للقوانين نابعه من إنجيل او قرآن او اي كتاب " مقدس" .
انت تعيش بأخلاقيات مشتركه مع النساء والرجال ، لست مجبر ان تصادق من لا تحب سلوكه ولكن هذا لايعني انك تدّعي ان حرية الاخر تؤثر عليك وتوجع خصوصيتك ، لايحق لك كرجل ان تقول ان لباس المرأه يثيرني وعليها ان تتحجب ، لان هذا فهم ناتج عن تربيه خاطئه غير انسانيه تعطي غريزتك المكبوته حق ارتكاب جريمه ، في حين المجتمعات التي تجاوز ذكورها مسالة الاختلاط والحديث المتكافئ مع النساء لا تمتلك هذا الفهم الناقص
ولا علاقه للملبس بالاغتصاب ضد النساء ، لان الاعتداء الجنسي الذي غالبا يقوم به الرجال ( النساء ايضا تقوم بجرائم جنسيه بدرجات اقل) فهي لاتختلف عن السرقه لغرض الحصول على غذاء او شراب او العنف في منطقة سيطره ( شقاوات شوارع) او الجنس مع الحيوان ومع نفس الجنس الاغتصابي كلها تندرج في الطبيعه الانسانيه من غرائز وتكوينات جينيه وبيئه مجتمعيه ثقافيه وايضاً القانون العادل وهيمنته .
هذه التركيبة الجينيه ايضا هي التي ترجح كفة الرجل على المرأه في ارتكاب الجرائم كلها ، وبمقدمتها ألقوه البدنيه التي تضمن له الفوز في الاشتباك المحتمل وخاصة ضد المرأه لذلك فضعاف الرجال بدنيا واصحاب الاعاقات هم ايضا ضحايا للأقوى ..
وبالتالي فالمدنيه ترفض البقاء للأقوى بل البقاء للحقوق الانسانيه بالتساوي.

#مجيد_الامين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات