الانسان و العدد 5

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3241 - 2011 / 1 / 9 - 11:24
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

لا يمكن مقارنة جمع المؤنث السالم مع جمع المذكر السالم باي حال من الاحوال لان الاخير محدود في نطاقه و نفوذه. هنا تتفوق المرأة (اقلها في الجمع) على الرجل بكثير في سيادتها و سهولتها.

يتغيير جمع المذكر السالم خطيا و قواعديا في الرفع (معلمون) و في النصب و الجزم (معلمين) و يفقد النون عند الاضافة (معلمو الجامعة – مع معلمي الجامعة). يلازم هذا الجمع الذكوري الشخص المذكر و لا يبتعد عنه الا في حالات نادرة عفى عليها الدهر (ارض - ارضون) و اليوم (اراض) و (ابن - بنون - بنين) و اليوم (ابناء) ماعدا في عبارات خاصة مثل (بالرفاه و البنين) التي تعكس سيطرة المذكر مثلما نرى ايضا في المثنى (الوالدان) للاشارة الى الام و الاب رغم ان المؤنث (الام) مختفية في الوالدين كما في مفردات اخرى تشير حرفيا فقط الى المذكر و تترك الاشارة الى المؤنث ضمنيا او بصورة غير مباشرة (هل عندك اولاد / اطفال؟).

لربما اختفى (ارضون) من الوجود لان (الارض) مؤنثة فكيف تجمعها بجمع المذكر السالم؟ و لكننا ايضا رأينا ان اللغة ليست دائما منطقية لان الرجل يمكن ان يجمع بجمع المؤنث السالم قارن (رجل – رجال – رجالات).

يظهر المذكر السالم:
(1) احيانا في اسماء الفاعل و المفعول للفعل الثلاثي المجرد رغم ان اكثرها تخضع لجمع التكسيرقارن (مسؤول - مسؤولون و باحث - باحثون و ناطق - ناطقون).
(2) في اسماء الفعل المزيد قارن (مرشح - مرشحون و مراسل – مرسلون و متمرد – متمردون و معلم - معلمون).
(3) في اسماء المهن على وزن فعّال قارن (خباز- خبازون و بقال - بقالون و صياد - صيادون و صراف - صرافون و نحاس - نحاسون).
(4) في اسماء الصفة مع النسبة ( لبنانيّ – لبنانيون و اوربي – اوربيون و سياسي - سياسيون).
(5) سوية مع جمع التكسير في بعض الاسماء (ابن – ابناء – بنون و مدير – مدراء - مديرون).
(6) في اعداد العشرة (عشرون - ستون)

رغم كثرة انواع جمع التكسير الا ان هناك اوزان تطغي على الاخرى مثل (فًعال و فُعُل و فعول و افعال) كان من المفروض ان يكون لدينا احصاءات عن:
اولا عدد المفردات التي تضع لنوع معين من هذه الانواع quantity
ثانيا مدى تردد نوع معين frequency

ولكن الجمع كما رأينا ليس دائما واضح المعالم و العدد:
اولا هناك مفردات تجمع بنوعين مع فرق في المعنى قارن اخ (اخوة) اي من الاب و الام او من طرف واحد بعكس الشقيق و (اخوان) بالمعنى المجازي العام.

ثانيا مفردات بنوعين من الجمع دون فرق في المعنى كما في (شنطة - شنط – شنطات) و لكن لربما (شنط) اقدم من (شنطات) و (الشنطات) ليست الا محاولة لتسهيل الجمع و التخلص من التكسير قارن ايضا (كثير – كثيرون – كثار) بعكس (عم – عموم – اعمام) بنوعين من جمع التكسير.

ثالثا جمع بنوعين: جمع القلةpaucity (اشهر) و جمع الكثرة (شهور) لان تمديد الواو و الياء و الالف في الجمع يدل على الكثرة. هذا النوع من الجمع كان ضروريا في السابق لغموض عدد الجمع و لكن اليوم و بتقدم علم الحساب و الريضيات غير ضرورية و انتهى الفرق.

رابعا اسم الجمع للاشارة الى نوع و فصيلة المواد والحيوانات و النباتات كما في ( شجرة – شجر - اشجار / ديكة – ديك – ادياك / جبنة جبن – جبنات / فيل فيول – افيال)
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات