من فقه الحضر .....3

ذياب مهدي محسن

الحوار المتمدن-العدد: 1945 - 2007 / 6 / 13 - 13:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الوضؤ
**********
الوضؤ ليس تطهرا بل هو فرض وجوبا الأتيان به وليس له علاقة بالتطهر ولذلك لا يجوز الوضؤ وانت غير طاهر مطلقا فلا يصح الوضؤ وانت نجسا لكن هذه الشعيرة هي الاعداد النفسي والعقلي والجسماني مع شرط الايمان المطلق في أداء الفريضة الاحقة حيث ان الوضؤ يعتبر المفتاح النفسي والعقلي للتهدئة والاطمئنان في التهيئ لدخول الى الصلاة وكيفيته ابتداءا أن تنوي النية الصادقة للوضؤ والنية ركن تقربا لله ثم تغسل وجهك مبتدئا من اعلاه الى اسفله على الاحوط من دون حاجة الى تخليل الشعر الكثيف وصب الماء غرفتين او اكثر على الوجه لا اشكال فيه لكن غسل الوجه او اليدين ازيد من مرتين غير جائز...... ثم تغسل يديك حد المرفقين وبعدها تمسح مقدمة الرأس بمقدار اصابع اليد ومسح القدمين لحد الكعبين او لأعلى القدم ولا يضر تعدد الغرفات مع اتحاد الغسلة على مدار القصد ولا يجوز الوضؤ لكل صلاة اذا لم تحدده ويجوز ان تصلي بوضؤ واحد ماشأت من الصلوات مالم يبطل او ينتقضه شيئ
هناك ثلاث قواعد فقهيه للوضؤ
******************************
القاعدة الأولى
كل من توضأ ثم شك بعد ذلك بما لا ينتقض ولا زوال الوضؤ او بقى على طهارته فهو باق على وضؤه
القاعده الثانية
كل من لم يتوضأ او توضأ وانتقض وزال وضؤه ثم شك بعد ذلك او لم يتوضأ فهو غير متوضأ
القاعدة الثالثة
كل من توضأ وانتهى من وضؤه ثم شك في صحة وضؤه بعد فراغه منه فوضؤه صحيح
*****
لافرق بين المرأة والرجل في افعال وكيفية الوضؤ والمستحب ليس واجب ولا فرق بين اعضاء الجسد الواحد رغم وجود الترتيب والموالاة وهذا لا ينتقض من الوضؤ
اما القول في التيمم
فلقد جاء بالنص متى وبماذا وكيف نتيمم ....اذا كنت مريضا او على سفراو بعد التغوط اوملامسة النساء والعكس يصح ولا وجود للماء فالتيمم بصعيد طاهرا .....أدائه نمسح وجوهنا وايدينا مرة او مرتين بعد ان نضرب الصعيد اي التراب الطاهر بايدينا ونمسح وجهنا والتيمم عوضا عن الغسل والوضؤ وبعد التيمم لا تعر للشك بأي أهتمام ويترتب عليه كل الأثار الشرعية للغسل على التيمم البديل عنه
لطيفة
*********
في اداء الصلاة بطرقها الشرعية وشروطها لافرق في الاحكام الفقهيه على كل المسلمين ولا يعتبر للعصبية او القبلية او العنصرية او القومية فيها ولايجوز مطلقا التمييز مثلا هذا هاشمي وهذا ليس ذلك او هذه علوية والاخرى لا هذه الفاظ دخيلة على الفقه الاسلامي وليس يصح فيها القول شرعا على الاحوط ذكر كان او انثى ولا استثناء في الحكم الشرعي في اداء شعيرة الصلاة الكل لآدم وحواء واكرمكم عند الله اتقاكم.......فكل فرض واجب وكل سنة مستحبة ولا يجوز عندنا القول ان المرجع او الشرع مقدس ....هذا من البدع حكمه كالشرك
****************************************
حي السعد/ملبورن المحروسة

#ذياب_مهدي_محسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل