التنمية والحرية

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 1933 - 2007 / 6 / 1 - 11:53
المحور: حقوق الانسان
    

التنمية لوحدها كلمة لا تعبر عن المعنى الذي نقصده نحن من التنمية البشرية الشاملة فالتنمية هي دعم الحريات العامة والتنمية بدون دعم للحريات العامة ليست في بعض جوانبها إلا الإستبداد العادل وكانت الحكومات القديمة تحاول أن تزيد من معدل الدخل القومي والوطني بنفس الوقت الذي تقهر به الحريات العامة وتقمع كل جوانب الروح وإمداداته الثقافية وكان يرافق ذلك النظرة المستبدة للناس عموما بغظ النظر عمّا يمكن أن يحققه الناس من تقدم وتطور لذلك كانت التنمية في الوطن العربي لا تعني أكثر من زيادة الثروة دون الإهتمام بما يمكن أن يفعله الناس إزاء تقدم جوانب الفكر والثقافة والأدب ولهذه الأسباب كانت تقمع حرية الرأي والفكر معا .
فالمقصود من كلمة التنمية اليوم معنى آخر أكثر شمولية من المعنى القديم فألتنمية هي الحرية وتوسيع قاعدة الحوار ونمو المشاعر الإنسانية وعدم كبتها ودعم روح الإبداع للمبدعين والمثقفين معا .
وكانت كلفة إدارة المؤسسات الحكومية في الوطن العربي باهظة ومكلفة جدا بسبب التركيز على الخلفيات الثقافية والفكرية للمبدعين وكانت في الوطن العربي وما زالت تنظر فقط إلى حملة الشهادات الجامعية بغظ النظر عن قدرتهم الإبداعية في رفد المؤسسات الحكومية ببرامج جديدة ومتطورة ولهذه الأسباب كانت كلفة إدارة المؤسسات الحكومية باهظة ومكلفة جدا .
أما أوروبا وأمريكافلم تكن تنظر إلى خلفيات المبدعين الثقافية لذلك فقد إنتشر هذا المفهوم وإنعكس بشكل مباشر على التنمية الشاملة وحققت الرفاهية لشعوبها وكانت تنظر إلأى الكادر العامل لديها على مبدأماذا يحقق لها من مكتسبات .
ومعظم الدول والأنظمة العربية لا تحقق التنمية لشعوبها لأنها أنظمة قمعية وأستبدادية وذات خلفيات ومرجعيات ثقافية قهرية إستعلائية تعيق حركة التقدم الحضاري وجميع الأنظمة العربية اليوم تنظر إلى الثقافة نظرة إزدراء وقهر للقوى الشبابية التي تهدف إلى التغيير وإذا ماتقدمت بمشروع ثقافي لدعم الثقافة فإنها فإنها تستمر بدعم أجندات قديمة ومهترئة لا تتناسب مع شروط نحقيق التنمية الشاملة وذلك لأن التنمية أيضا :حضارة وثقافة ترتكز على دعم الحريات العامة ليس في المؤسسات المدنية فقط بل يجب أن يمتد نظرها إلى الشارع العام ليطال الحرفيين والمعبرين عن الرأي والرأي الآخر في كل الميادين وهذه المسألة أيضا معروفة بإسم توسيع قاعدة الحوار والمشاركة .
ومعظم الدول العربية أو أغلبها تقوم بالفصل بين الثقافة والتنمية معتقدة أن الموضعيين منفصليين عن بعضهما البعض وهي بذلك تفوم بمحاربة ومطاردة طواحين الهواء على طريقة دون كيشوت ولذلك فهي تحاول أن تبقي على النظام الثقافي القديم وأقصد العادات والتقاليد الإسلامية إجتماعيا ومذهبيا علما أن الحمار يعلم أن الإسلام لا يتناسب مع مبدأالتنمية الشاملة فالإسلام يتعارض مع مبدأ إطلاق الحريات العامة والحمار أيضا يعلم أن الحرية الإقتصادية مثلها مثل الحرية الحضارية والثقافية ولذلك فنحن كعرب نناطح بقرون من طين ضعيفة وهشة وعلى طريقة دون كيشوت .
وتدعي المؤسسات المدنية وعلى رأسها مؤسسات المجتمع المدني أن الإسلام مناسب لكل عصر ووقت وهذا أيضا يعلمه الحمار من أن الإسلام وغيره من الأيديولوجيات القديمة لا يتناسبون مع مبدأ النظام العالمي الجديد فالإسلام برغم كل شيء يحرم الإختلاط ويقتل روح المتعة بين الذكر والأنثى ولا يسمح للمرأة أن تبدي برأيها أو أن تقود العائلة إلأا إذا مات رب الأسرة وهذا على مبدأ تشغيل المرأة من أجل رفع مستوى الدخل وليس من أجل رفع المستوى الفكري وهذا المثل يتطابق بين الحكومات التي تدعم التنمية من أجل رفع مستوى الدخل القومي وبين العائلات التي تبحث عن المرأة التي تزيد من مستوى دخل العائلة وبنفس الوقت ليس لتلك العائلات شأن بالحرية والحضارة والتقدم فكلما إزدادة العائلة حرية كلما إزداد معها النمو الإقتصادي والثقافي معا وألعائلات تدعم المرأة ليس من أجل دعم الحريات والإستقلالية بألراي وبذلك لا يتحقق مفهوم التنمية الشاملة على الإطلاق.
إن أكثر الحكومات العربية بحاجة إلى دورة في كل سنة لتوصيل مفهوم ومعنى الحريات والتنمية الشاملة

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات