يساري إجتماعي

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 1921 - 2007 / 5 / 20 - 10:26
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

لست ضليعا في العمل السياسي,وأفضل الثقافة الحرة على العمل السياسي التنظيمي,فالعمل السياسي يتطلب مني أن يكون صديقي اليومي بمركز عدوي في اليوم التالي وهذا يجعلني أنفر من العمل السياسي ,فأصدقائي على طول الخط هم أصدقائي اليوم وغدا وبعد غد وفي المستقبل البعيد والقريب .
واليسارية الإجتماعية ألتي أنتمي إليها تقدمية ومستقبلية تجعل من عيوني عيننين في مقدمة رأسي .
أما الإتجاه اليميني فإن :عيونه في مؤخرة رأسه وهو داءم التطلع للوراء لذلك فليس لليمين المعتدل إتجاه سياسي أو إجتماعي عصري أو أيديولوجية يرتكز عليها فاليمين بلا مبدأ واليسار كله مبادىء وأفكار وثقافة عصرية .
واليسار ألإجتماعي هو إتجاه جديد في ألثقافة ألعربية وهو يختلف عن أليسار ألذي كان سائدا في عصر الستينيات من ألقرن المنصرم .
ففي الستينيات 1960- 1989م كان من المعروف عن اليسار أنه إشتراكي في طبعه ومزاجه أما أليوم فإن اليسار قد تطور في الوطن العربي ليحمل حقيبة ديمقراطية .
واليسار ألإجتماعي ألعربي يريد ألتغيير في ألمفاهيم ألإجتماعية ألسائدة كي تتلاأم مع طروحات ألمجتمع ألمدني ألحديث فقد أثبتت ألتجارب أن ألنظام ألإجتماعي ألقديم وألإستبدادي لا يحقق التنمية والرفاهية لشعوبه , وإن جميع أو بعض الأنظمة ألعربية أستبدادية في ألعمل السياسي وألإجتماعي ولم تحق هذه ألأنظمة ألقديمة أي تقدم لشعوبها بل على ألعكس زادت من تأخرها من حين إلى حين .
وكانت الديمقراطية في سنة 1950-1967م في ألوطن ألعربي أفضل بكثير مما هي عليه أليوم .وحيث من ألمفترض أن تتقدم ألديمقراطية فقد خيب ألحكام ألعرب آمال ألشعوب وتراجعت ألديمقراطية إلى ألوراء وذلك للأسباب ألتالية :
تم دعم الجماعات الإسلامية وعلى رأسها ألإسلام ألسياسي دعما سريا وعلنيا وذلك من أجل إعاقة ألتقدم ألإجتماعي ألعربي ومن المعروف أن الإسلام السياسي يميني يتطلع للوراء ويدعي أنه تقدمي محافظ ويواكب ألعصر وهذا مفهوم خاطىء قد وقع به أيضا إسلامي تقدمي مثل ألشيخ محمد عبده حيث لجأ إلى كتابة مقال في صحيفة ألأهرام ألمصرية في أول عام لها على ألصدور :من أنه يقترح للتقدم ألعربي وجود حاكم عربي مستبد :
وأثبتت التجارب أن ألحاكم ألمستبد برأيه لا يوفر لشعبه ألشروط ألديمقراطية علما أن الأنظمة ألعربية كانت قبل أن يعتليها حكام إستبداديوين أفضل حالا مما هي عليه اليوم وكانت ألشيوعية تعطي ألحق للبعثيين في ألمشاركة السياسية ولكن بعد أن إعتلى حزب ألبعث الحكم طارد ألذين مدوا لهم يد العون كما تعض الكلاب يد من يطعمها وهذه الظاهرة ليست من إختصاص حزب ألبعث نفسه ولكنها ظاهرة عمت ألشرق ألأوسط برمته وتراجعت الشعوب العربية وساد بها ألنظام الإجتماعي اليميني .

وقد سمعت من كبار في السن من أن ألنساء القرويات سنة 1950-1970م كن يلبسن ألبسة قصيرة وكانت ألمشروبات ألروحية سائدة في بعض المنتزهات ولكن تراجع ألمجتمع ألعربي بعد تدخل اليمين ألإسلامي في ألمنطقة وأعاق التقدم ألإجتماعي إلى ألوراء .
ويدعي اليمين ألإسلامي من أنه يواكب ألعصر ويحث على العمل وعلى تحسين الصناعة وهذا صحيح ولكن كما يقول المفكر ألإجتماعي والفلسفي -زكي نجيب محمود :
-ألنمط ألفكري ألعربي كان قائما قبل الثورات العربية ألمتعددة وظل قائما بعد ألثورات ألعربية مثله في ذلك مثل ألمنوال ألقديم ألذي ننسج به ألخيوط .
وهذا جعل من ألمفكر ألعربي ألكبير زكي نجيب محمود من أن يؤلف كتابا عن أو بعنوان :-مجتمع جديد أو ألكارثة -وهذا ألعنوان مستمد من كتاب لمجموعة كتاب كان قد أشرف عليه :مركز البحوث للتنمية ألدولية , وأطلقوا علينا لقب العالم ألنامي تأدبا منهم , علما أننا مجتمع متخلف نسعى للتطور ونمد ببصرنا ألى ألوراء ويحكمنا ألأموات وهم في قبورهم .
إن ألمجتمع ألعربي في كارثة حقيقية وهويسعى إلى المحافظة على عادات وتقاليد قديمة في نفس ألوقت ألذي يتقدم به المل التكنولوجي من أجل تحسين ألحياة ألعامة وهذا ألتقدم إن لم يرافقه تقدم في ألمسار ألإجتماعي فإن ألوطن ألعربي سوف تحل به كارثة حقيقية بفضل غياب ألمؤسسات ألثقافية التوعوية ألحقيقية ومحاصرة ألمثقفين وقتل روح ألإبداع لديهم من أجل إختصار عملية ألمد ألإجتماعي لآرائهم وأفكارهم ومعتقداتهم ألديمقراطية فالتفكير ألحر -كما يقول زكي نجيب محمود :ليس عملا من عمل ألشيطان والعمل لم يعد لعنة من ألله كما هو مصور في قصة آدم وحواء

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل