أمم هاربة .الاستحقاق الحضاري….. وهروب الأمم

عبد العزيز الخاطر

الحوار المتمدن-العدد: 1923 - 2007 / 5 / 22 - 07:12
المحور: المجتمع المدني
    

قد يهرب الإنسان ، قد يتواري عن الأنظار ولكن هل تهرب الأمم ؟ هل تخرج من التاريخ ؟ لماذا وكيف ؟ للإجابة على مثل هذا السؤال لابد من " المجاز " لأنه لا يمكن تصور هروب الأمم كهروب الأفراد اختفاءً لان الأمم لاتختفى هكذا ولكنها تُغيب ، تعيش العصر مادياً دونما إسهام فيه ، تلتف حول استحقاقاته ، تتطفل على غيرها من الأمم وتسرق ديكورات انجازاتهم ، تتحرك ولكن في مكانها ، تضع الشعارات البراقة وتعلم ذلك ومع هذا تصدقها قبل غيرها . الفرق الواضح بين هروب الافراد وهروب الأمم يتمثل في أنهم ( الأفراد ) يهربون الى المكان ولكن الأمم تهرب الى الزمان قد يكون هذا الزمان ماضياً وقد يكون مستقبلاً كذلك . المثال الصارخ لترجمة مثل هذه المقدمة هي أمتنا العربية وهي تمارس كلا النوعين من الهروب الزماني ، الهروب الى الماضي والهروب الى المستقبل . لكن الهروب الى الماضي يمكن استبصاره ولكن كيف يمكن للأمة أن تهرب الى المستقبل ؟ في عصرنا المعاش حالياً تضع التكنولوجيا المستقبل متاحاً قبل أوانه ويمكن استيراده دون بنيته التحتية وهنا المفارقة ، سأضع بعض الأمثلة موضحاً لكلا النوعين من الهروب .
أولاً مظاهر الهروب الى الماضي تتمثل قبل كل شئ باللجوء الى التراث ليس لدراسـته وإنما للتعلق به واستحضاره دائما والعيش بين جنباتـه ، لك أن تتصور عدد الفضائيات المعنية بالشعر والشعراء رغم ضحالة الكثير ، ولك أن تتصور عدد الفضائيات الدينية المختصة في الفتاوى وتضاربها ، لك أن تتصور عدد الفضائيات المعنية بتفسير الأحلام وقراءة الكف وغيرها ، لك أن تتصور عدد المنشورات والمؤلفات المتزايدة حول الأنساب والقبائل وأنسابها وفروعها ومعظمها من غير المختصين أساساً . هذه بعض مظاهــر الهروب الماضي . أما الهروب الى المستقبل فهو يتجلى بسطوع فى استحضار لفظ " الديمقراطية " في كل شئ ولم يبق إلا الأكل لتضاف إليه ليصبح أكلاً ديمقراطياً . أقامة أبنية ظاهرها عصري وباطنها لم يتغير البته خاصة في المجال الإداري والسياسي ، كذلك الاستخدام الكثيف للتكنولوجيا مع بقاء البنيه البيروقراطية الطائفية القبلية محركاً لهذا الاستخدام وموجهاً له ، المواطن العربي اليوم يستخدم أخر ما توصلت إليه التكنولوجيا في جميع المجالات ولكن لا يستطيع أن يدافع عن مصيره وعن وجوده بل يمكن اجتثاثه وبسرعة ، فهو مُستَهلك وسطي بين الأنظمة والسوق العالمية ، جميع الانتخابات العربية تثبت أن البنيه القروسطية لا تزال قائمة وتقوى بين يوم وآخر وجميع الشعارات بالالتحاق بالعصر وما هي إلا " فاترينا " معروضة في المحلات و المعارض والمؤتمرات الكبرى للاستهلاك الخارجي . بقى أن نشير الى أسباب مثل هذين النوعين من الهروب أنها وببساطه عدم مواجهة الاستحقاق الحضاري والتاريخي والتحرك في هذا الاتجاه ، وعدم وجود النية الحقيقية للتحول الديمقراطي السلمي المفروض عصرياً ، عدم الاتفاق على دستور ديمقراطي والالتفاف حوله بحكم عدم النضج وطبيعة المجتمع وغير ذلك .... الخ أسباب كثيرة يمكن اللجوء إليها للتبرير ولكن إذا ما استمر الهروب الى ما لا نهاية قد يضيق الزمان نفسه كما يضيق المكان ويختفي أمام الهارب فلا الماضي الذاهب يحمل دواءً للجوء إليه ولا المستقبل يبقى مستقبلاً الى ما لا نهاية .

#عبد_العزيز_الخاطر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل