هل من المعقول أن تُضرب المرأة في هذا العصر ولو بزهرة ..!؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 1900 - 2007 / 4 / 29 - 11:52
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

هل تعتقد أن ضرب الزوجة قد يكون ضرورياً في بعض الأحيان؟ سؤال طرحه محرر سيريا نيوز بعد أن قدّم مقالاً عنوانه (ظاهرة ضرب الزوجات... بين العقل والغريزة والدين ) أثار معظم مشاعر القراء في تعليقاتهم والأغلبية كانت ضد حتى طرح السؤال بهذا الشكل ولا أعتقد رجلاً سوياً ويريد إنشاء أسرة متماسكة واعية راقية يقدم على نهر زوجته أمام أولاده وليس ضربها ، ان كان ما فسره المفسرون ضرباً بمعنى الضرب ، هذا مفهوم انقضى بفعل مئات الأعوام
الذي يثير التساؤل والارتباك وجود آية تسمح بالضرب (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(34)"النساء.)
وكثير من المفسرين حاولوا تخفيف من سلطة الآية واعتبارها لاتبعني الضرب كضرب بل هو على سبيل النهر وبمسواك ، أي بفرشاة الأسنان في عصرنا الذي حلّ محل المسواك ، في كل الأحواك هناك ثلاث تفاسير
الأول يقول بأن الله عز وجل لم يقصد بلفظ "الضرب"، ذلك المعنى المتداول بيننا، وهنا نجد تفسيرات عديدة لكلمة "ضرب"، كضرب الأمثلة، أو مغادرة المنزل، أو معاني أخرى متعددة، لا تتفق مع المعنى المتداول لكلمة"ضرب".
أما المذهب الثاني، وهو الغالب بين المفسرين، فيتحدث عن ضرب تعذيري غير مبرح، عبر اللكز بالسواك بصورة غير مؤلمة مثلاً، وهو ما يستخدم كحل أخير في حال "نشوز" المرأة، أي خروجها عن طاعة زوجها، دون مبرر مقنع.
أما المذهب الثالث، فيتحدث عن "الضرب" بكل ما تعنيه الكلمة، مصراً بأن أنواع محددة من النساء لا يمكن أن يركن إلى حياة سوية دون استخدام الضرب من جانب الأزواج، مع التوضيح، بأن الضرب يكون الحل الأخير بعد المرحلتين السابقتين المذكورتين في الآية الواردة آنفاً، أي العظة، ثم الهجر في المضاجع، وأن المرأة التي لا تتعظ ولا تتراجع عن حالة "النشوز" عبر المرحلتين ..
ويتبين أن الرأي الثاني والثالث يؤكدان واقعة الضرب ، الخفيف للثاني ، والضرب كل ما تعنيه الكلمة للرأي الثالث .. وفي حال النشوز ... أي عندما لا تلبي المرأة مطالب الرجل المنتصب أبداً ..؟ ولا عبرة لما تعانيه هذه المرأة من حالات نفسية اجتماعية ومرضية ، حيث كثيراً ما تتعرض النساء كالرجال لحالات اكتئاب عارضة وعمرية وحالات غضب وحزن طارئة لايمكن فيها أن تكون تحت رغبة الرجل وأوامره .. عندها يحق له أن يضرب ... ؟ ولكن إن نشز هو بالمقابل لطلب المرأة وهو يمرّ بحالات مرضية ونفسية كالتي مرّت بها المرأة ورفض طلبها .. فهو معفي من الضرب ... أين هي العدالة ... في كل الأحوال تفاسير الضرب صارت في ذمة التاريخ ، والمرأة الآن تحتل منصب رئيسة دولة (ميركل ) في ألمانيا ورئيسة مجلس نواب ( نانسي ميلوسي) أمريكا وأكثر من وزيرة أجنبية وعربية ، بثينة شعبان وزيرة المغتربين في سورية ونورية الصبيح وزيرة التعليم العالي في دولة الكويت التي أقسمت اليمين وهي سافرة متحدية سلطة الرجولة السلفية ، ومئات القاضيات الأجنبيات والعربيات واحتلال مواقع ومراكز علمية وإدارية .. النساء المذكورات وكل النساء الأخريات ما عدن محل ضربٍ
لقد صار العالم يحتفل سنوياً بعيد الأم وبعيد الحب ، كيف نحتفل بعيد المرأة مع شرعة الضر ب الهمجية القبيحة ، في السابق كانت المرأة في خيمتها أو منزلها مع نساء أخريات كنساء وإماء يشكلن رقماً تعيساً أميات جاهلات وفي خانة العبودية حيث لغة العصا والضرب .. ولما كانت الأحكام تتبدل بتبدل الأزمان ، وان العصر بات بحاجة إلى علماء وفقهاء يضعون اجتهادات عمر في مجال النص لظروف طارئة وإلغاء نص وإرجاء العمل بنصوص في المعاملات نصب أعينهم مستمدين من فهم عمر وجرأته حافزاً اجتهادياً لتطوير هذا الدين وإنصاف المرأة وقطع دابر كثير من المفاهيم المغلوطة عن الإسلام .
وأورد بعض الآراء من القراء ، عادل مبيض يقول : هل يوجد إنسان مثقف عاقل واحد في العالم, يقبل ضرب امرأة أو رجل, مهما كانت الأسباب؟ مجرد طرح السؤال إهانة مباشرة لجميع القوانين الإنسانية. وأنا لا أفهم أن بعض المعلقين يستندون على (الشرع) ليحللوا ضرب المرأة. كأننا ما زلنا اليوم في عصور الظلام والجهل والجاهلية. مساواة المرأة بالرجل لم تعد تناقش إلا في مجتمعاتنا المتأخرة, لأسباب ااجتاعيةمندثرة
ورأي أبوحلب : المثل الهندي يقول لا تضرب المرأة ولو بوردة,,,,,كيف سينام الزوج مع زوجته بعد الفلقة,,,,,,كيف سيضع وجهه في وجهها,,,, اللهم نسألك التوفيق ودوام الالفة والمحبة فيهي كفيلة في بناء واعمار البيت يعني بالحلبي اذا مرتك حبابة وبنت حلال وقنوعة وست بيت وطبيخة كبة وقباوات وكذلك مثقفة فماذا تريد اكثر من ذلك يافحلو ....
أما للمدعوة العنقاء رأي آخر : ما من دين انصف المراة على الاطلاق نقطة انتهى.فكفاكم مزايدات ومحاولات لرش الرماد في العيون فالشمس لا تختبئ وراء غربال وخصوصا ان فتحاته تقلع العين ولكن عيون الاعتبار مبتلاة بالعمى.ماذا ننتظر لنفكر مثلماارادالله لخلقه هل تنتظرون تطور فيزيولوجيتكم ام ماذا.اخرجوا رؤوسكم من مدافنها الفكرية الصلبة.الا ترون ان وهم ايمانكم اشبه بالخدمة الالزامية عند حاكم ظالم
فللدكتورة أسمى القرداحي رأيها أيضا:
أنتم علميا وطبيا مرضى, بحاجة إلى علاج طويل. حتى المضروبين والمضروبات القابلين لمبدأ الضرب مرضى أيضا بحاجة إلى علاج مختلف آخر. ولكن في البلاد العربية والإسلامية التي تقبل ضرب النساء لتطويعهن او لتهذيبهن حسب رغبات الرجال. هذه العادات الغير حضارية, بحاجة إلى معالجة جذرية بالقوانين. على مختلف الدول المعنية تطوير قوانينها لحماية النساء. نحن في القرن 21
المسمى بفينيقيا يحتج : ولا تحاولوا تجميل القبيح ببدع أن الضرب علاج أو تقسيمه إلى أنواع.. لأ والجملة المثيرة للاشمئزاز ومن امرأة أيضا-على الفتاة أن تتعلم أن لا تكون مستفزة كي لا تضرب- عجبي والله.. الضرب ضرب ومن يقوم به شخص فاشل غير سوي يحتاج هو نفسه للعلاج ومن تقبله على نفسها -لأي سبب وتحت أي مسمى- هي انسانة رضيت التجرد من انسانيتها وكرامتها أيضا.قال تكريم قال
ونختم مقالنا برأي عماد :

أنا أعتبر أن كل من يرفع يده بالضرب على إمرأة أو طفل أو حتى رجل أصغر منه حجماً هو رجل جبان لا يجرأ على أن يرفع رأسه بين الرجال. الرجل القوي هو من يحكم بعقله وصبر على الشدائد والإساءات إن وجدت ولايدع نفسه تنساق وراء غرائزه.

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات