(1) مواسم الهجرة إلى سورية ..؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 1881 - 2007 / 4 / 10 - 11:33
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لموقع سورية الاستراتيجي وكونه ممرا الى الجزيرة العربية و دول الخليج وإيران والهند وإلى إفريقيا ، ولما بقيت حوالي 400عاماً تحت حكم السلطة العثمانية ولاعتدال الطقس فيها ولوفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة ولطيب أهلها وسكانها الأصليين من مسيحيين وعرب ومن ديانات أخرى وللاستقرار الأمني فيها ولقربها من مواطن الثورات المتأججة في جنوب روسياً حيث موطن ودول الجراكسة ( البلقان ) وفي تركيا وكردستان حيث تتوزع القبائل الكردية وكانت أعنف تلك الثورات عام 1812ثورة بدرخان باشا أمين حكومة جزيرة ابن عمر الذي ضرب النقود باسمه وأسس معملاً للذخيرة والبنادق في مدينة (جزيرة ابن عمر ) إلا أن الدولة العثمانية انتصرت عليه وهاجر كثير منهم إلى سورية كما حدثت الثورات الكردية التالية في تركية أيضاً عام 1820 ثورة أكراد الزازا وبين الأعوام 1829-1839 وقعت ثورات حكاري واوندوز وطور عبدين وفي عام 1834 ثورة شريف خان البدليسي ، جميع تلك الثورات فشلت وسقطت الإمارات الكردية مما أدى إلى هروب أعداد كبيرة منها إلى سورية وخاصة بعد أن احتل ابراهيم باشا سورية عام 1830 وتوقف في قونية وهرب كثير من الأكراد المطلوبين للحكومة العثمانية في الموصل وديار بكر إلى سورية ( من كتاب كردستان ... للدكتور علي الشعيبي)
ويتضح مما تتقدم أن العديد من الهجرات الكردية قد اتجهت إلى سورية واستوطنت على طول الحدود السورية الكردية ابتداءً من القامشلي وعاموده والدرباسية وتل أبيض ورأس العين وعين العرب وعفرين ثم واصلوا دخولهم إلى العمق حيث استوطن الكثير منهم في محافظة الحسكة والرقة وفي حلب ودمشق ..
وأما الشراكسة كما جاء في ( غوغل ) رغم قصر مدة هجرتهم بين أعوام 1860وحتى1878إلا أنها تميزت بالكثافة هرباً من سطوة الروس حيث ا زداد اهتمام الدولة العثمانية في البلقان بعد عام 1859 أي بعد هزيمتين للأتراك العثمانيين في حرب القرم و التي اشتركت فيها روسياالقيصرية و بريطانيا و فرنسا و التي خرجت منها الدولة العثمانية مهزومة و مثقلة بالديون التي استدانتها لتمويل حملتها في حرب القرم، كما أنها قد خسرت أيضا شبه جزيرة القرم التي ضُمت إلى روسيا الأمر الذي أدى ذلك إلى نزوح مئات الألوف من التتر إلى الدولة العثمانية منهم 200 ألف تتري تم إسكانهم في البلقان في مناطق شرق بلغاريا و دوبرجه في قرى تركية و بلغارية. كانت عملية تهجير التتر إلى البلقان تهدف إلى زيادة عدد المسلمين في الرومللي و استغلال الأيدي العاملة التترية في الزراعة و مد الطرقات وزيادة عدد الناطقين باللغة التركية لكن الهزائم المتوالية التي لحقت بالعثمانيين أمام القوى الأوروبية أجبرت الحكومة العثمانية على ترحيل الشركس ونقلهم من أوروبا إلى بلدان المشرق العربي وشبه جزيرة الأناضول سنة 1878م، وهكذا وصل الشركس إلى فلسطين وسوريا والأردن، وتوزعوا في بقاع من أراضي هذه البلدان. وهكذا كان على الشراكسة المهجَّرين إلى البلقان منذ عام (1864 م) كان عليهم أن يقبلوا التهجير مرة أخرى وفق احتياجات وأهواء الحكومة العثمانية التي وزعت بعضهم إلى بلاد الشام على طول خطوط المعمورة بين الفرات ونهر الأردن بل إلى فلسطين .
وقد وصل وفد كبير منهم بقيادة آل آنزور منهم الشهيد الرئيس آنزور بطل معركة العزيزيات في فلسطين واستوطنوا في مدينة الرقة ويوجد حي كبير لم يزل باسم حي الجراكسة كما استوطنوا في بلدة منبج وفي بلدة خناصر التابعة لقضاء الباب وسكن منهم في محافظة حلب ودمشق ولكن قسماً كبيراً منهم توجه إلى الجولان ولهم جالية كبيرة في مدينة القنيطرة السورية
وما أن وصل المهجَّرين الشراكسة إلى سورية حتى وجِّه معظمهم نحو منطقة الجولان .
أما هدف خطة الإدارة العثمانية (التركية )من العمل على استقرار الشراكسة في الجولان فهو أن تجعل منهم الحراس الساهرين على الأمن والنظام في هذه المنطقة ،مستغلين وضعهم المأساوي في تلك الأيام .
ومنذ أن وطئت أقدام الأجداد الشراكسة ثرى هذا الوطن الحبيب ( شام شريف) خلعوا أحذيتهم ومشوا فيها حفاة حتى أقنعهم البعض إنتعال أحذيتهم على الأرض المقدسة هذه.
وصل طلائع المهجَّرين إلى الجولان وهم أشلاء وأشباح ،ضحايا ناجية من الموت المحقق والإبادة الجماعية المدروسة على مدار أجيال متعاقبة ،كان همهم في بلدان الشتات ولفترات طويلة البقاء أحياء من أجل أولادهم ونسائهم والحصول على سكن مناسب وطعام قوتهم وتدفئة لعائلاتهم المرضى من جراء سوء التغذية وتعب الترحال ، لقد كانوا في وضع يرثى له .
ولقد خصصت السلطات العثمانية لهم أراض ليبنوا عليها قراهم وأخرى زراعية ليعيشوا منها واحتفظوا بالأراضي الوعرة كمراعي لمواشيهم .
واسُتقبل الشراكسة في الجولان بشيء من الخشية وبقليل من الترحيب من سكان المنطقة القدماء
لقد عاشوا قي صراع دائم مع الأرض والطبيعة والناس . صراع مع الأرض في بناء مساكنهم الجديدة وإنشاء قراهم التي تناسبهم , القرى التي لم تكن موجدة أصلاً .
وأما صراعهم مع الإنسان فكان من أجل البقاء والحفاظ على حياتهم ومزروعاتهم وأنعامهم وكسب ود وصداقة سكان المناطق التي أصبحوا يعيشون فيها .
ولقد اندلعت المنازعات طوال عقود من السنين حتى اقتنع الجميع بضرورة التعايش السلمي معاً،مع الاحترام المتبادل والكامل بين جميع الفئات في الجولان .
ومن خلال المثابرة والنشاط الذي امتاز به الشراكسة بنوا قراهم وعزقوا أراضيهم (التي لم تزرع من قبل ) وزرعوها وربوا الأبقار (التي اشتهرت فيما بعد باسم البقر الجولاني الذي ذاع صيته من حيث ملاءمتها المنطقة ..) كما اهتموا بتربية الخيل وخاصة الأصيلة منها . ( من مقال عدنان مصطفى قبرطا ي )

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل