رواية- إسعيدة- وتطوّر القرية الأردنيّة

جميل السلحوت
روائي
(Jamil Salhut)

الحوار المتمدن-العدد: 8887 - 2026 / 11 / 12 - 20:47
المحور: الادب والفن
    

قرأت نسخة إلكترونيّة لرواية" إسعيدة" للأديب الأردنيّ محمد عبد الكريم الزيود، والصّادرة عام 2025م عن المؤسّسة العربيّة للنّشر والتّوزيع في بيروت.
وهذا هو العمل الأدبيّ الأوّل الّذي أحظى بقراءته للأديب الزّيود، الّذي لم أتشرّف بمعرفته شخصيّا، وقد بحثت من خلال" الإنترنت" عن الكاتب فوجدت عنه معلومات ضئيلة. وهي:
" الكاتب محمد عبدالكريم الزيود أكاديمي يحمل درجة الدكتوراه في إدارة الأعمال من ماليزيا. وهو قاص وروائيّ أردنيّ صدرت له: "ضوء جديد"- مجموعة قصصية عام 2015، "وحيدا كوتر ربابة"- مجموعة قصصية عام 2019، و"فاطمة"- رواية عام 2021."
وللحقيقة أقول أنّني توقّفت وأنا أقرأ الرّواية أمامها أوّلا بأوّل، ففي الصّفحات الأولى اعتقدت أنّها سيرة ذاتيّة، وبعدها استنتجت أنّها سيرة لنشوء قريّة، وكيف تطوّرت من مجموعة عائلات عاشت حياة البادية إلى قرية، ثمّ تطوّرت بعد إنشاء مصفاة البترول إلى مدينة تغيّر اسمها من" إسعيدة" إلى" الهاشميّة". وقد امتدّ هذا التّطوّر لثلاثة عقود من بداية خمسينات القرن العشرين.
بعد أن انتهيت من قراءة الرّواية، وجدتها وكأنّ الكاتب يكتب عن قريتي" السواحرة" الّتي تمتدّ أراضيها من قمّة جبل المكبّر-القدس حتّى البحر المّيت ونهر الأردن، والّتي خلّدها الأديب الكبير محمود شقير في ثلاثيّته الرّوائيّة:" فرس العائلة ومديح لنساء العائلة وظلال العائلة" من خلال عائلة" العبداللات" وهو اسم متخيّل.
وفي رواية الأديب الزيود" الّتي ركّزت على" قرية إسعيدة" نستشفّ أنّه كتب عن القرى الأردنيّة جميعها، بل عن القرى الفلسطينيّة والعربيّة على الأقل في بلاد الشّام؛ لأنّها تتشابه إلى حدّ كبير، وهذه الرّواية تسرد مرحلة معاشة تمتدّ لثلاثة عقود من 1950-1980. فقاسم الصالح بطل رواية" إسعيدة"-وهو الإبن الأكبر لوالديه- لم يدخل المدرسة، وكان سندا لأبيه في إعالة الأسرة، وقد عمل منذ طفولته في رعي الأغنام والبقر وحلبها، ونقل حليبها إلى" الجبّان" على ظهر حمار، وهذه إشارة ذكيّة إلى عمل الأطفال في تلك المرحلة، وهناك إشارة واضحة أخرى وهي شقاء الأمّ الّتي تحمل وتلد، وتعمل في الحقول وفي رعي الماشية وحلبها، وترعى البيت والزّوج والأبناء، و"فضّة" شقيقة قاسم دخلت المدرسة لأيّام قليلة، وأرغمت على تركها؛ وتزوّجت في سنّ مبكرة. في حين تمّ تعليم الأخ الأصغر" عوّاد"، وهذا ما كان يحصل على أرض الواقع، ففي خمسينات القرن العشرين وما قبلها كان الغالبيّة العظمي يعلّمون أولادهم ولا يعلّمون البنات، و" عوّاد" شقيق قاسم وفضّة الّذي أنهى المرحلة الثّانويّة، التحق بجامعة بيروت لدراسة الهندسة، لكنّه لم يكمل دراسته بسبب الحرب الأهليّة في لبنان الّتي اندلعت بين الطّوائف والأحزاب في العام 1974.
تتحدّث الرّواية عن إنشاء المرسة من غرفتين في قرية" إسعيدة"، وتتحدّث عن إنشاء مصفاة البترول، الّتي استولت على أراض شاسعة من القرية، ولوّثت ما تبقّى منها كما لوّثت مياه نهر الزرقاء، كما تتحدّث عن إنشاء شركة الكهرباء، الّتي حازت على أراض أخرى من القرية، كما تتحدّث عن الأخوّة الّتي لا تنفصم بين الشّعبين الشّقيقين الأردني والفلسطينيّ، وقد استشهد الآلاف من الشّعب الأردنيّ وهم يحاربون في فلسطين، كما تتحدّث عن حرب العام 1967م، وكيف قصف الطّيران الإسرائيليّ مناطق في شرق الأردنّ، وكيف احترق بيدر عائلة قاسم الصّالح. كما تتحدّث عن معركة الكرامة في شهر مارس 1968م، واستشهد فيها" كريم العليّان" أحد أبناء" إسعيدة".
وتتحدّث الرّواية عن تطوّر الحياة حيث عمل أهالي البلدة الّتي صار اسمها" الهاشميّة في مصفاة البترول وشركة الكهرباء، على حساب القطاع الزّراعيّ، كما انتشر البناء بشكل واسع، وافتتحت الحوانيت بما فيا الكبيرة" السوبر ماركات" حيث باع الأهالي قطعان الماشية وما عادوا يزرعون الأرض، وهذا انتقاد لتحوّل الرّيف إلى حياة التّمدّن، وهجرة أبناء الرّيف إلى المدن على حساب القطاع الزّراعيّ.
ويلاحظ أنّه جاء في الرّواية اسم عدد من القرى المحيطة بـ" إسعيدة" وبمدينة الزرقاء، وعلاقة أبنائها بمدينة الزّرقاء وعمّان وغيرها.
يبقى أن نقول أنّ هذه الرّواية قد تطرّقت للحياة الاجتماعيّة لحياة البادية وتطوّرها إلى قرى ومدن. كما أنّها تؤرّخ بشكل وآخر لمسيرة قرية وتحوّلها إلى مدينة، واستعمل الكاتب السّرد الإنسيابيّ الذي لا ينقصه عنصر التشويق.
13-11-2026

#جميل_السلحوت (هاشتاغ)       Jamil_Salhut#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل