فيما يمكن تحقيق العدالة الإنسانية؟

هيثم بن محمد شطورو

الحوار المتمدن-العدد: 8887 - 2026 / 11 / 12 - 19:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

" لتتحقق العدالة يجب أن أقصد دون كوروليوني. أمام المحكمة كنت كالأحمق. المواطن الأمريكي الصالح"..
أي مفارقة عجيبة نوعا ما في القول أن المواطن الصالح أحمق. ماذا لو كان هذا القول صادرا من صميم الذات؟ ماذا لو كانت هي المفارقة التي تمتد بعيدا وبعيدا لتبلغ مستوى التساؤل عن العدالة كقيمة إنسانية جوهرية تعجز الدولة الحديثة بمن فيها دولة القضاء المستـقـل والديمقراطية التي تُعتبر الديمقراطية النموذجية في ملعب الدعاية السياسية العالمية، الولايات المتحدة الأمريكية، بعيدة عن تحقيق العدالة، فما بالك ببقية دول العالم؟
الدولة النابليونية البيروقراطية الحديثة بقوانين عقوباتها وقوانين إجراءات المحاكمة والمدارس الفقهية المختلفة، وبكل ما تم تأسيسه لأجل تحقيق العدل والعدالة على أساس قاعدة المساواة في تطبيق القانون، وعلى أساس تغير مفهوم العقاب من الانتـقام من شخص الجاني الى منطق ردع الجريمة بالسجن والغرامات المالية وفي أقصى الحالات الإعدام. المنطق المتأسس على فكرة خيرية الانسان كأصل وفعل الجريمة هو زوغان وخروج عن الأصل، ويكون الحرمان من الحرية في مؤسسات سجنية لائـقة بكرامة الإنسان هو السبيل لجعل الأصل الخير يُصلح أو يطهر تلك اللوثة من قبل الجاني نفسه بمراجعة نفسه.. هذا طبعا السجن المثالي الذي لا يتوفر الا في الديمقراطيات الغربية، فما بالك بالسجون العربية المرعبة في أفضل حالاتها.. هل هذه الدولة عاجزة عن تحقيق العدالة؟ وإذا كانت عاجزة أيكون الإشكال في هذه البنية المؤسساتية وفي المدارس الفقهية التنظيرية، أم في التطبيق. التطبيق المنوط بالبشر ونسبيته بين الرفعة الأخلاقية والسفالة وبين الحكمة..
المواطن الصالح الذي يريد من جهاز الدولة أن ينصفه أحمق. الأحمق بمعنى الغبي وبمعنى الضعيف. وبالتالي فمن يضمن كرامته لابد أن يكون ذكيا وقويا يأخذ حقه بيده. قال فيتو كوروليوني لابنه مايكل أنه كذلك أي رئيس أكبر عائلة مافيوية لأنه لا يحتمل أن ينتهك أحدهم كرامته. العراب وفق الترجمة العربية لرواية الكاتب الإيطالي ماريو بيزوس، والذي تحول إلى فلم متكون من ثلاث أجزاء هي من أعظم ما أنتجت السينما الأمريكية وهو من اخراج المخرج الأمريكي الإيطالي فرنسيس فورد كوبولا بداية من سنة 1972 للجزء الأول.
يُربكك هذا الفلم منذ المشهد الأول، فأنت لست أمام رئيس عصابة يتصف بالسفالة والحقارة والدناءة ولكنك أمام رجل بكاريزما عالية تشع منه القوة، لكنها تلك القوة الرفيعة ان صح التعبير. قوة موقف انساني متعالي. كان رده على الوجه الأول المتكلم في الفلم على هذا النحو: تطلب مني اقتراف جريمة قتل مقابل المال. أنت لا تحترمني..
انه اذن ليس بمجرم. انه العراب الذي يأخذ حقه بيده. العراب الحكيم القوي الذي اختار العيش بكرامته واستقلاليته ايمانا منه أن ليس من آخر كفيل بصون كرامتك. انها أقصى تعبيرات الحرية، والحرية ليست جريمة بل هي الأصل في الانسان. خُلق الانسان ليكون حرا، ولكن الاخلاق الدنيئة للبشر هي التي شوهت هذا الأصل سواء للأذلاء الخاضعين أو الأقوياء السفلة المنتهكون لحرية غيرهم من البشر. وهكذا ففي بلد صنفوه نموذج الديمقراطية والحرية لا يمكنك ان تكون حرا بحق إلا بمثل ما كانه العراب. العراب الذي يقول " لسنا قتلة كما يعتقد ذاك الحانوتي".
هل قال العراب انها ديمقراطية زائفة وحرية ناقصة أم كاذبة، أم قال أن نظام الدولة لا يحقق العدالة؟ العدالة وفق ما قام به هو تماما. قاعدة العين بالعين. لم يوافق على قتل الجانيين على ابنة الحانوتي ولكنه أصدر أمره لينالا ضربا مبرحا بمثل ما اقترفاه بحق الإيطالية الجميلة التي شوها جمالها الى الابد. وهنا تحضر بذهني الآية القرآنية التي تسمح برد الاعتداء ولكن بمثل ما اُعتدي عليكم وينصح القرآن بالعفو. وهنا كذلك فالدعوة عامة موجهة للجميع وليس لأجهزة الدولة.
السؤال هنا فيما يمكن تحقيق العدالة الإنسانية؟ هل هو مسعى برومثيوسي نعيشه لكوننا نطلب الالتقاء بجوهرنا الخير، والذي يبقى مجرد حلم أم أن طلب الكمال هو من المُحال. اذا كانت الدولة قاصرة عن تحقيق العدالة فهل يتم قبول السعي الفردي في تحقيقها خاصة بواسطة العنف. والعنف هو ليس اختيار مسبق بل هو ما يقوم به الانسان فعليا ليحقق ما يراه من انصاف له. ففي نفس الفلم نجد تاجر المخدرات "سولوزو" يقول: " أنا رجل أعمال. الدماء تكلف كثيرا. أنا لا أحب العنف".. القتل يكلف كثيرا من الرشاوى لتغطية الجريمة والأموال للقائمين بعملية القتل. العنف مكلف كثيرا من الناحية النفسية حيث يشتعل جحيم تأنيب الضمير. لكن في المقابل يكره الانسان ان يكون مظلوما. المظلوم هو المُنتهك في شخصه وكرامته وأحقيته بالوجود حتى. تقريبا من يرضى بذلك فهو ليس بإنسان.. انظر بندول الساعة المتراقص الرهيب. بندول شوبنهور بين الألم والسأم للوجود البشري هو بين الحرية او الكرامة وبين الواقع. هل الواقع هو بالضرورة انتهاك للإنسانية وفي النهاية من الذي يجعل الواقع واقعا؟ الواقع كما هو وكما ننظر اليه..

#هيثم_بن_محمد_شطورو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل