الإحياء العربي

هيثم بن محمد شطورو

الحوار المتمدن-العدد: 8880 - 2026 / 11 / 5 - 20:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الإحياء العربي، دلالتها تتضمن مقابلها وهي فكرة الموت، فدعوة الإحياء لا تكون مستساغة إلا للموات العربي وكأنها ضمنيا دعوة للعربي الطليعي الذي يضطلع بمهمة الإحياء أن يكون إلاها، لأن الله وحده هو الذي يُحيي العظام وهي رميم قرآنيا. وثم، تم استبدال تعبير " الإحياء العربي" بتعبير "البعث العربي"، وهو تقدم في الصياغة يعرب عن تمكن فكرة الطليعي المتأله. ومن هنا فقد كان الأساس العقائدي لحزب البعث. وتكرست هذه الفكرة بشكل أكثر وضوحا في الكراس التي كتبها "ميشيل عفلق" بعنوان " في ذكرى الرسول" وقوله «لقد كان محمد كل العرب فليكن كل العرب محمد". محمد الرسول العربي هو النموذج باعتباره المتأله الذي هو في علاقة مباشرة بالله من خلال الوحي ومن ثم كل العرب متألهون باعتبار ارتباطهم بتقديس الرسول والقرآن الذي هو بمثابة الله الحاضر و العربي المتصل به المرتفع اليه الآخذ درجات من صفاته من خلال أسماء الله الحسنى..
تحيل هذه الفكرة الى فكرة أخرى تبدو مجاورة لها وقريبة جدا وهي الاتجاه الإسلامي الذي يدعو الى التشبث بالسلف الصالح واتباع السنة والقرآن، لكن هذه الفكرة تبدو متواضعة مقارنة بالرغبة التألهية المستبطنة في عمق فكرة البعث العربي. ففكرة البعث تبدو ذات رنين موسيقي مسيحي يؤمن بألوهية عيسى ابن مريم وبالتالي تألهية الإنسان، وان تمت تغطية الرؤية الدينية شأن كل علماني ولكنها تتموقع في القلب وان تشكلت برؤى فلسفية معاصرة. ومن هنا يأتي الاختلاف بل التناقض بين الاتجاه الإسلامي والبعث العربي والفكر القومي العربي الذي أسسه المسيحيون العرب بشكل عام.. فالتفكير الملتبس بالحداثة الفكرية وما طرحته من أفكار جديدة تتمحور حول الفاعل الإنساني في التاريخ كإرادة وتصور هو الذي شكل صياغة البعث والوحدة العربية بأفكار الاشتراكوية والديمقراطوية والعلموية بمثل ما ظهرت في تلك السرديات و من ثم الفعل السياسي..
بدى أن الحرب الإيرانية العراقية كانت تعبيرا عن التناقض بين الفكرتين الإسلاموية و البعثوية العربية، برغم التجاور الفكري، فالطرح الإسلامي للخميني ثوري بمثل ما أن الإسلام ثورة في منظور البعث، و يهدف الى الوحدة الإسلامية في مقابل الهدف في الوحدة العربية للبعث، وعملية الوحدة لا يمكن أن تتحقق إلا بتحرير فلسطين من الكيان الصهيوني المحتل و هي الفكرة المشتركة، ولكن كانت الحرب بين الثورة الإيرانية الخمينية و هي في بداياتها ولم تتمكن بعد من صياغة تصور سياسي واضح لها و بين البعث الذي تحول الى الشخصنة المطلقة في شخص صدام حسين بعدما أزاح منافسيه في الحزب..
ومن ثم ارتفع التناقض الفكري ليشغل مكانه رؤية خمينية ترى في صدام حسين عدو يحارب الثورة الإيرانية نيابة عن إسرائيل و والولايات المتحدة الامريكية، والرؤية العراقية الصدامية البعثوية التي رأت في الخميني يحارب إرادة النهوض العربي أو الاحياء العربي أصلا من طرف القائد الرسولي المتأله المعصوم عن الخطأ، بحكم مؤامرة صهيونية امبريالية ترتكز الى حقد فارسي صفوي على العرب والإسلام السني...
يعني متاهة في خطاب سياسي براغماتي يشرعن اختياراته التي هي في النهاية كان لها فعل في التاريخ يحقق درجات في مسار الاستقلالية للمنطقة الحضارية العربية الإسلامية بشكل عام، دون أن يكون هو التاريخ....

#هيثم_بن_محمد_شطورو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل