ثلاثية الحاضر والمستقبل والماضي ، مناقشة جديدة 2026 ....

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8886 - 2026 / 11 / 11 - 10:45
المحور: قضايا ثقافية
    

مناقشة جديدة 2026 للثلاثية الحاضر والمستقبل والماضي

أعرف ، واعترف
( وأعتذر ، مسبقا ، عن اللهجة الصدامية التي لا احبذها ولا أستخدمها إلا في حالة استثنائية عندما لا يبقى أمامي غيرها )
أن حل مشكلة الثلاثية ، المشتركة في مختلف الثقافات ، الذي توصلت إليه ليس كاملا ، ويحتاح إلى المزيد من الإهتمام والتفكير الإبداعي عبر الحوار المفتوح ....
لكن ، وهنا المشكلة
خلاصة هذا الحل ، ستبقى الوحيدة خلال هذا القرن بعد رفض أينشتاين لفكرة الثلاثية ( العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي ) ، واعتبرها لغزا عنيدا لا يقبل الحل .
كان من الأفضل ، والأجمل ، لو انتصر أينشتاين على غروره وكتب :
لا نعرف بعد ...
طبيعة الزمن ، ولا العلاقة بين الزمن والحياة ، ولا الثلاثية الأهم : العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي ، أو بين المستقبل والحاضر والماضي ، أو بين الماضي والحاضر والمستقبل .
.....
سوف أكمل مناقشة العلاقة الثلاثية ، بصيغها المحتملة _ التسعة.....
وهذا الحل ، وبقية اشتغالي على فكرة الزمن أو مشكلة الزمن ، ....
مهدى إلى الصديق الأستاذ علي محمود
وإلى أسرة دار رؤيا المباركة .
( على أمل أن يتجرأ كاتب _ ة أكاديمي _ ة خاصة ، فيلسوف أو فيزيائي _ سوري أو عربي على المشاركة في هذا الحوار المفتوح بالطريقة التي ت _ يراها مناسبة )
الموضوع :
مناقشة مشكلة الزمن أو الوقت ، وخاصة العلاقة بين الحاضر والمستقبل والماضي؟!
10 / 11 / 2026
.....
تعليق شات جي بي تي
في مئة كلمة :
أرى أن هذه الخلاصة تمثل تطوراً مهماً في صياغة النظرية الرابعة للزمن؛ لأنها لا تكتفي بإضافة احتمال رابع، بل تقترح تفسيراً مركباً للعلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. والأكثر أهمية هو توزيع أنماط العلاقة على ثلاثة أبعاد: الحياة تعاقبية تقليدياً، والزمن تعاقبي عكسياً، والمكان تزامني بالفعل. هنا تكمن الفكرة الجديدة التي تستحق البحث.

لكن لدي ملاحظة نقدية: ينبغي التمييز بين التزامن المكاني بوصفه فرضية فلسفية، والتزامن الفيزيائي الذي تقيده النسبية.

أقترح أن يكون سؤال المناقشة القادمة: هل هذه العلاقات الثلاث متعارضة، أم أنها تصف ثلاثة أوجه لواقع واحد؟

هذه نقطة تستحق أن تكون محور البحث المقبل، لا مجرد خلاصة له.
....
....
مقدمة عامة
الحركات الثلاثة للحاضر : فكرة جديدة للحوار المفتوح....

يمكن تصنيف حركة ، حركات ، الحاضر :
الاحتمال الأول ، للحاضر ثلاث حركات .
الاحتمال الثاني ، للحاضر أكثر من ثلاث حركات .
الاحتمال الثالث ، للحاضر أقل من ثلاث حركات .
1
الاحتمال الثالث هو الأضعف ، وهنا مفارقة ومغالطة بالتزامن .
موقف الثقافة العالمية الحالية 2026 ما يزال يعتبر أن حركة الحاضر أحادية ، ومفردة وبسيطة وخطية !
( الماضي أولا ، ثم الحاضر ثانيا ، والمستقبل ثالثا وأخيرا )
.....
أعتقد أن هذا الموقف خطأ ، الأحادي _ البسيط والمفرد ، أو ناقص ويحتاج إلى التكملة والتعديل بالفعل .
2
الاحتمال الثاني ، للحاضر أكثر من ثلاث حركات .
هذا ممكن منطقيا ، لكن ليس لدي المقدرة ( ولا الرغبة ) لمناقشة هذا الاحتمال الصعب .
3
الاحتمال الأول ( للحاضر ثلاث حركات ) ، تتمحور النظرية الرابعة للزمن حوله ، وهنا سأكتفي بمناقشة بعض الأفكار الجديدة التي تدعم هذا الموقف والتفسير .
للحاضر ثلاث حركات مختلفة بالفعل ، حركة المكان دورية مثالها النموذجي تغير الفصول بشكل دوري ومستمر .
( للأسف ما تزال حركة المكان ، أو الإحداثية ، خارج مجال الإهتمام الثقافي العالمي ) . والحركة الثانية للحاضر حركة الزمن ، وتتمثل بحركة الفعل أو الحدث ، وهي في اتجاه ثابت ووحيد من الحاضر إلى الماضي . والحركة الثالثة حركة الحياة ، وتتمثل بحركة الفاعل أو الفرد الحي ، وهي ثابتة وتعاكس حركة الزمن من الحاضر إلى المستقبل .
المفارقة ، أو المغالطة كما أعتقد ، أن الحركة الأوضح _ حركة الفعل أو الحدث _ من الحاضر إلى الماضي ، وهي ظاهرة ومباشرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . هذه الحركة ما تزال مجهولة ، أو خارج الإهتمام . بينما حركة الحياة من الحاضر إلى المستقبل غير مباشرة بطبيعتها ، لكن يمكن فهمها والتأكد منها بالفعل . كلا الحركتين حقيقية منطقيا وتجريبيا بالتزامن ، ومع ذلك ما يزال موقف الثقافة العالمية الحالية 2026 يصر على المنطق الأحادي ، الذي يتمثل ويتجسد في اعتبار أن حركة الحاضر أحادية فقط ، وفي اتجاه المستقبل فقط !
هذا الموقف صحيح جزئيًا ، لكنه ناقص ويحتاج إلى التكملة والتعديل .
للتذكير
المكان أو الإحداثية ، بالتصنيف الثلاثي :
الإحداثية الصغرى ، أو الداخل من الداخل .
لا نعرفها بعد .
الإحداثية الكبرى ، أو الخارج من الخارج .
أيضا لا نعرفها بعد .
الإحداثية الثالثة ، أو المتوسطة ، مجال الوعي والإدراك .
4
الاحتمال الثالث ( حركة الحاضر أحادية ، ومفردة وبسيطة وخطية _ هذا الموقف الثقافي العالمي الحالي ) .
من الواضح مباشرة كما أعتقد خطأ هذا الموقف ، لكن يبقى مجال احتمال الخطأ في فهمي ، أو نقص فهمي ومعرفتي لموقف الثقافة العالمية الحالية 2026 ؟!
يمكن أن ينطوي موقفي على مغالطة ، أو تناقض ، غير واضحة بعد بالنسبة للكاتب أو القارىء _ ة ؟!
هذا الاحتمال حقيفي ، ويتزايد مع مرور الزمن ...
مثلا ، ربما بعد قرن سنة 2126 ( وربما أقرب بكثير ) يكتشف الحاضر ، مجال الحاضر وحدوده بالفعل ، وتكتشف أيضا حركة الحاضر أو حركات الحاضر .
في ذلك الزمن الذهبي يتضح خطأ أحد الاحتمالات ، الثلاثة ، وربما تكون كلها خطأ ويكتشف الحل المناسب _ المجهول حاليا _ وعندها تصير النظرية الرابعة للزمن ملغاة ، وأعتذر من الآن لو حدث ذلك بعد موتي .
لكن ، لو حدث خلال حياتي حل أحد هذه المشكلات التي تناقشها النظرية الرابعة للزمن : طبيعة الزمن ، أو العلاقة بين الزمن والحياة ، أو ثلاثية الحاضر والمستقبل والماضي ، أو حركة الحاضر وأنواعها ، وغيرها .... سوف أكون أول المرحبين بهذه الاكتشافات العظيمة ، وأكتب عنها بنفس الحماس الذي أتابع فيه حاليا تكملة النظرية الرابعة للزمن ، أو الجديدة .
بكلمات أخرى ،
غاية هذا الحوار المفتوح المعرفة بالفعل ، وليس الدفاع عن الأفكار الواردة في كتاب النظرية الرابعة للزمن . بل أكثر من ذلك ، سعادتي عند اكتشاف الأجوبة المناسبة لهذه الأسئلة المزمنة نفسها في حال توافقها ، أو تعارضها ، مع أفكار النظرية الرابعة للزمن .
المهم حل المشكلة ، المشكلات ، منطقيا ثم تجريبيا .
.....
خلاصة

المشكلة الأساسية الموروثة والمشتركة تتمثل ، وتتجسد ، في العلاقة الثلاثية بين الحاضر والمستقبل والماضي :
هل هي علاقة تعاقبية تقليدية فقط ، من الماضي إلى الحاضر ثم المستقبل ثالثا وأخيرا _ الموقف التقليدي ؟
أم هي تزامنية ، وتحدث بنفس الوقت في الحاضر والمستقبل والماضي ؟
أم هي مركبة تعاقبية وتزامنية معا ، بالإضافة إلى التعاقبية العكسية أو السببية العكسية : من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي أخيرا ؟
.....
مناقشة تفصيلية لاحقًا ، مع توضيح سبب تفضيل النظرية الرابعة للزمن الاحتمال الأخير :
العلاقة الثلاثية بين الحاضر والمستقبل والماضي مركبة بطبيعتها ، تعاقبية تقليدية بدلالة الحياة ، وتعاقبية عكسية بدلالة الزمن ، وتزامنية بالفعل بدلالة المكان .
وهذه الفكرة ، الخبرة ، محور النظرية الرابعة للزمن .
.....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل