حزب اليسار الإيراني ومسألة القوميات في إيران

جابر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 8881 - 2026 / 11 / 6 - 22:18
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

يُعدّ حزب اليسار الإيراني (فدائيو خلق)، بوصفه تنظيماً سياسياً ذا توجهات اشتراكية ديمقراطية وما بعد شيوعية، أحد التيارات المنخرطة في النقاشات المتعلقة بالمسألة القومية والتعدد القومي والإثني في إيران.

ويركّز الحزب، في مقاربته لهذه المسألة، على الحفاظ على وحدة الأراضي الإيرانية ضمن إطار جمهورية ديمقراطية علمانية، غير أن مواقفه بشأن الحقوق القومية وطبيعة النظام السياسي والعلاقة بين المركز والقوميات المختلفة تثير نقاشات وانتقادات متباينة داخل الأوساط السياسية والفكرية الإيرانية.

أولاً: الرؤية السياسية والموقف العام لحزب اليسار الإيراني

1. وحدة الأراضي والديمقراطية

يرى حزب اليسار الإيراني أن معالجة المسألة القومية في إيران، بما يشمل حقوق القوميات والشعوب المختلفة، كالكرد والأتراك والبلوش والعرب والتركمان وغيرهم، لا تكمن في النزعات الانفصالية أو تفكيك الدولة، وإنما في إقامة نظام سياسي ديمقراطي وعلماني، يقوم على اللامركزية السياسية والإدارية، أو على أشكال من الإدارة الذاتية المحلية والمجالس المنتخبة.

ويؤكد الحزب ضرورة ضمان المساواة الكاملة في حقوق المواطنة، والاعتراف بالحقوق اللغوية والثقافية، بما فيها الحق في استخدام اللغة الأم وتعلّمها، وإزالة أشكال التمييز القومي والثقافي، وذلك في إطار دولة إيرانية موحدة تقوم على مبادئ الديمقراطية والعلمانية والمساواة بين المواطنين.

وبذلك يربط الحزب حل المسألة القومية بإعادة بناء النظام السياسي على أسس ديمقراطية ولامركزية، مع المحافظة على وحدة الأراضي الإيرانية.

2. الإرث التاريخي لمنظمة فدائيي خلق

نشأ حزب اليسار الإيراني نتيجة اندماج منظمة فدائيي خلق إيران (الأكثرية) مع عدد من التيارات والمجموعات اليسارية الأخرى، وهو بذلك يُعد امتداداً لأحد أبرز التقاليد السياسية والفكرية في تاريخ اليسار الإيراني.

وقد اتسم هذا التقليد، تاريخياً، بإعطاء الأولوية للصراع الطبقي، والدفاع عن مصالح الطبقة العاملة، وتحقيق العدالة الاجتماعية، ومناهضة الاستغلال الاقتصادي.

وفي هذا السياق، جرى تناول المسألة القومية باعتبارها قضية مرتبطة بالنضال ضد الاستبداد السياسي للدولة المركزية وضد العلاقات الاقتصادية والاجتماعية الرأسمالية، بدلاً من التعامل معها بوصفها قضية مستقلة تتعلق بالحقوق السياسية والوطنية للقوميات المختلفة.

ثانياً: الانتقادات والتحديات التي تواجه موقف حزب اليسار الإيراني

تواجه مواقف التيار اليساري الإيراني عموماً، وحزب اليسار الإيراني على وجه الخصوص، بشأن المسألة القومية انتقادات صادرة عن اتجاهين سياسيين وفكريين متعارضين، ينطلق كل منهما من تصورات مختلفة لطبيعة الدولة الإيرانية والهوية الوطنية والحقوق القومية.

1. الانتقادات من منظور القومية الإيرانية والنزعة المركزية

ترى بعض الأوساط السياسية اليمينية والقومية الإيرانية أن طرح قضايا الفيدرالية، والحقوق القومية والوطنية، والتعليم باللغة الأم، يشكّل تهديداً لوحدة الدولة الإيرانية وهويتها الوطنية.

وتذهب هذه الأوساط إلى اعتبار مثل هذه المطالب توجهاً مناهضاً للمصلحة الوطنية، أو خطوة قد تمهّد لتقسيم البلاد.

ومن هذا المنطلق، يتهم بعض أنصار النزعة القومية الإيرانية حزب اليسار الإيراني بتقديم تنازلات أمام التيارات المطالبة بالحقوق القومية، والخضوع لما يصفونه بالنزعات القومية الخاصة التي يرون أنها تتعارض مع مفهوم الهوية الوطنية الإيرانية الموحدة.

2. الانتقادات من منظور التيارات المدافعة عن الهوية القومية واليسار المناهض للمركزية

في المقابل، يوجّه ناشطون ومفكرون من القوميات غير الفارسية، إلى جانب تيارات يسارية تدافع عن اللامركزية والحقوق القومية، انتقادات جوهرية إلى مواقف اليسار الإيراني التقليدي والمعاصر.

ويرى هؤلاء النقاد، كما تعكس بعض التحليلات المنشورة في وسائل إعلامية وفكرية، من بينها «راديو زمانه»، أن قطاعات واسعة من اليسار الإيراني لا تزال أسيرة نزعة تتمحور حول إيران بوصفها مركزاً سياسياً وهوياتياً موحداً، وهي النزعة التي يصفها بعضهم بـ«القومية المتمركزة حول الهوية الفارسية» (Fars-centric nationalism).

ويذهب أصحاب هذا الاتجاه النقدي إلى أن اليسار الإيراني، رغم تبنيه شعارات المساواة والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، لم يتمكن من تجاوز التصورات التقليدية للدولة القومية المركزية، ولم يمنح الاضطهاد القومي والتمييز البنيوي الذي تتعرض له القوميات غير الفارسية المكانة التي تستحقها في تحليلاته وبرامجه السياسية.

ويؤكد هؤلاء أن التمييز الذي تعاني منه القوميات غير الفارسية لا يقتصر على الجوانب الثقافية واللغوية، بل يمتد إلى البنى السياسية والاقتصادية والاجتماعية، بما في ذلك التفاوت في توزيع السلطة والثروة والموارد وفرص التنمية.

كما يرى هؤلاء النقاد أن اليسار الإيراني لم ينجح حتى الآن في الربط الفعلي بين مبدأ حق تقرير المصير، بما يشمله من ترتيبات فيدرالية أو أشكال متقدمة من الحكم الذاتي، وبين نضاله من أجل التحرر السياسي والعدالة الطبقية.

وبحسب هذا النقد، فإن قطاعات من اليسار الإيراني لا تزال، على المستوى العملي، تميل إلى الحفاظ على البنية التقليدية للدولة القومية المركزية، حتى عندما تتبنى في خطابها السياسي مبادئ اللامركزية والمساواة بين القوميات.

ومن هنا، يتمحور الخلاف الأساسي حول مدى استعداد اليسار الإيراني للانتقال من الاعتراف بالحقوق الثقافية واللغوية للقوميات إلى الإقرار بحقوقها السياسية والجماعية، وإعادة النظر في طبيعة العلاقة بين الدولة المركزية والشعوب والقوميات التي تعيش ضمن حدود إيران.

#جابر_احمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل