الأهواز خارج التمثيل الثقافي - مرافعة أدبية من جمال نصاري (1)

جابر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 8869 - 2026 / 10 / 25 - 20:39
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

انعقد في الفترة الواقعة ما بين 17 إلى 24 أكتوبر 2026 بالعاصمة الفرنسية باريس الملتقى الدولي للكتاب العربي.
وقد حضر هذا الملتقى الشاعر الأهوازي الأستاذ جمال نصاري، وقد تحدث في الكلمة التي ألقاها في هذا الملتقى عن معاناة الشعب العربي الأهوازي في المجالين القومي والطبقي ودور الأدباء والشعراء العرب الأهوازيين في عكس هذه المعاناة، وفيما يلي أهم ما ورد في كلمته والتي جاءت تحت عنوان “آداب الشعوب الثانوية”.

يقول الشاعر جمال: حينما نقف على عتبة آداب الشعوب التي تُصنف تعسفاً في خانة الشعوب «الثانوية»، يتبادر إلى الأذهان سؤال عميق حول الجغرافيا والهوية: فكيف يكون الإنسان منفياً على أرضه، وغريباً في وطنه؟ هذا السؤال الجوهري كان محور الطرح الذي قدمه الشاعر والناقد الأهوازي جمال نصاري في ملتقى الكتاب والمؤلفين، يحمل في جوهره مفارقة وجودية عميقة وموجعة تخص الأدب الأهوازي.

حيث يرفض نصاري مصطلح «الثانوي» حينما يُحيل إلى القيمة أو الجودة والإبداع، بل يقرؤه في سياق الموقع الهامشي داخل بنية المركز المسيطر على القرار الثقافي. وهنا تكمن المفارقة الوجودية؛ فأدب الشعوب الثانوية هو أدب أصحاب الجغرافيا والتاريخ الأصليين، ومع ذلك فهو يحمل مواصفات أدب المنفيين والمهمشين. ومن أبرز إشكاليات هذا الأدب غياب ما سمّاه نصاري بـ «البرلمان الأدبي»؛ فعدم امتلاك تمثيل حقيقي داخل المؤسسة الأدبية يعني البقاء خارج الأرشيف وخارج دوائر النشر والترجمة والنقد، فرغم غزارة الإنتاج وعراقة التقاليد المحلية، إن غياب الأدب الأهوازي من السردية التاريخية يمثل شكلاً من أشكال «العنف الرمزي» الذي يدفع المكان إلى النسيان.

ولم يجد نصاري جدوى في إسقاط نظريات “الأدب الأقلي” عند دولوز وغاتاري، أو “الجمهورية العالمية للآداب” عند باسكال كازانوفا، على التجربة الأهوازية؛ لأن بنية الأهواز ووضعها الجغرافي والسياسي يختلفان كلياً. وبناءً على ذلك، أسس رؤيته النقدية على ثلاثة سمات رئيسية تتمثل في التنوع اللغوي عبر استخدام اللغة الأصلية كعنصر هوية إلى جانب اللغة الرسمية لإيصال الرسالة لشرائح أوسع، والبعد الوطني بحضور الجمالية القومية بوصفها قضية وجود ومقاومة في مواجهة الآخر المهيمن، والاستقلال الأدبي كقدرة الأدب على بناء صوته الخاص انطلاقاً من التجربة التاريخية للشعب العربي الأهوازي لا لصدى أدب القوة المهيمنة.

وعليه يمكن القول:
إن مسار الشعر الأهوازي الحديث يتوزع بين مسارين كلاهما يصبان في مجرى واحد من المقاومة والتعبير عن الهوية، حيث يتحرك الشعر العربي الأهوازي عبر استنطاق التفاصيل اليومية والوجودية، مثلما يظهر في هايكو الشاعر توفيق نصاري حين تتحول «البوفة المزدحمة» من مجرد مكان عابر إلى فضاء هوياتي يتحرر من رتابة وسلطة النظام المركزي المتمثل في «الحصة»، وفي مشهد آخر يعكس وطأة الرقابة والضياع لدى يوسف السرخي حين يسأله أحدهم بلغة مشتقة عن اسمه ليجيب «لا اسم لي»، لتصبح هذه الإجابة صرخة مدوية تعبر عن ذات مهددة في كينونتها. وفي المقابل، يتناول الشعر الفارسي الأهوازي الأقلام التي كتبت باللغة الفارسية حاملةً هموم بيئتها العربية ووجعها القومي، كما يظهر عند الروائي عدنان الغريفي حين يجمع التواقيع لمعشوقته «المحمرة» التي اغتصبت في إيران ثلاثين عاماً، لتُستعاد الذاكرة والتاريخ من الأسفل وتغدو المحمرة رمزاً للوطن المسلوب والمرأة البسيطة أرشيفاً بديلاً يقاوم محو الهوية.

إن مشاركة الشاعر جمال نصاري في ملتقى باريس لم تكن مجرد استعراض لنصوص شعرية، بل كانت مرافعة ثقافية وفكرية بامتياز، أعادت الاعتبار لأدب يعشق الحياة، ويقاوم النسيان بالكلمة والرمز والذاكرة الحية.

(1) نبذة قصيرة عن السيرة الذاتية
لجمال نصاري: هو شاعر أهوازي ولد بمدينة عبادان في 18/سبتمبر/1978.
حاصل على شهادة البكالوريوس في الأدب الفارسي من جامعة شمران في مدينة الأهواز، عمل مدرسًا للغة الفارسية في مدارس عبادان. وفي الوقت نفسه واصل دراسته في فرع الأدب العربي حتى حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة البحوث في طهران.

غادر جمال نصاري بلاده في 2019 إلى بريطانيا، وهو يعمل حاليًا في المدارس البريطانية كمدرس للغة العربية ومشرفًا على النشاطات الثقافية في النوادي. إضافة إلى ذلك، يترأس نادي حبر أبيض البريطاني للثقافات والفنون.

ومن مجموعاته الشعرية: عندما أموت والجريمة.
ومن مؤلفاته النقدية: قراءة سايكولوجية في شعر محمود درويش، وقراءة مقارنة بين شعر السياب ونيما يوشيج، وقصيدة النثر العربية في إيران.

#جابر_احمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل