دروس أساسية في الماركسية-اللينينية-الماوية (الجزء الخامس) (ترجمة)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8849 - 2026 / 10 / 5 - 00:47
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الفصل الخامس
مصادر الماركسية الثلاثة
تُظهر رواية بدايات حياة ماركس وإنجلز بوضوح أنهما كانا رجلين استثنائيين ولامعين. ومع ذلك، فمن الواضح أيضاً أن الماركسية ليست نوعاً من الاختراع الذي انبثق فجأة من تلك العقول اللامعة؛ إذ كانت التغيرات الاجتماعية والاقتصادية في تلك الحقبة هي التي أرست الأساس لظهور الأيديولوجيا البروليتارية الحقيقية. غير أن مضمون هذه الأيديولوجيا وشكلها كانا نتاجاً للصراعات التي دارت في المجالات الفكرية الرئيسية في ذلك العصر. وبحكم كونهما مثقفين، كان لدى ماركس وإنجلز فهم واسع وعميق لأحدث التطورات الفكرية في أكثر البلدان تقدماً في عصرهما؛ مما أتاح لهما البناء على إنجازات كبار المفكرين الذين سبقوهما، فاستوعبا ما هو صائب ورفضا ما هو غير ذلك، وتمكنا بذلك من تشييد بنية الماركسية ومضمونها.
لنستعرض مجالات التفكير الرئيسية التي استندا إليها في صياغة أفكارهما؛ فبذلك سنتمكن أيضاً من فهم المصادر الأساسية للماركسية.
1) المصدر الأول للفكر الماركسي هو الفلسفة الألمانية الكلاسيكية. إذ لا بد لأي أيديولوجيا أن تستند إلى فلسفة ما، وقد رأينا أن ماركس وإنجلز كانا على دراية واسعة بالفلسفة الألمانية الكلاسية.
لقد أصبحت الفلسفة الألمانية - في الفترة ما بين عامي 1760 و1830 - المدرسة الفلسفية الأكثر تأثيراً في أوروبا. وقد استمدت هذه الفلسفة أساسها من الطبقة الوسطى الألمانية؛ وهي طبقة كانت متطورة فكرياً للغاية، لكنها لم تكن قد اكتسبت بعدُ السلطة السياسية اللازمة للقيام بالثورة، أو الموارد الاقتصادية لإنجاز الثورة الصناعية. ولعل هذا هو ما دفعها نحو تبني أنساق فكرية متقنة.
ومع ذلك، ونظراً لأن هذه الطبقة كانت تتألف في الغالب من الموظفين العموميين، فقد اتسمت بالعديد من الجوانب المتناقضة؛ إذ كانت تميل تارةً نحو البرجوازية الصناعية والبروليتاريا، وتارةً أخرى نحو الطبقات الإقطاعية. وقد انعكس هذا التناقض في الفلسفة الألمانية التي احتوت على جوانب تقدمية وأخرى مناهضة للتقدم على حد سواء، وهو ما تجلى بوضوح في فلسفة هيغل التي استند إليها كل من ماركس وإنجلز بشكل كبير. لذا، قررا نبذ كافة الجوانب المناهضة للتقدم في فلسفة هيغل - تلك التي كانت تدعم المجتمع الإقطاعي القائم - وعملا على تطوير فكرهما بالاستناد إلى جوانبها التقدمية والثورية، وذلك بهدف تأسيس الفلسفة الماركسية.
2) شكل الاقتصاد السياسي الإنجليزي المصدر الهام الثاني للماركسية. ونظراً لكون إنجلترا مركزاً للثورة الصناعية، فقد كان من الطبيعي تماماً أن تبلغ دراسة الاقتصاد وقوانينه ذروتهما في هذا البلد.
كان هذا المجال الدراسي الجديد قد نشأ أساساً نتيجة لنمو الرأسمالية الحديثة؛ حيث حظي الاقتصاد السياسي بدعم البرجوازية والرأسمالية، كما وفّر الأساس الفكري للطبقة البرجوازية الصاعدة في صراعها ضد النبلاء.
وفي المملكة المتحدة، شهد الاقتصاد انطلاقة حقيقية مع صدور الكتاب الشهير "ثروة الأمم" لآدم سميث عام 1776. وقد جادل سميث في هذا العمل بأن الرأسمالية، إذا ما أتيح لها التطور بحرية، ستقود البشرية نحو أعظم درجات التقدم؛ وبذلك قدّم الحجة الداعية إلى الحد من كافة أشكال القيود التي كانت تفرضها الطبقة الإقطاعية على الطبقة الرأسمالية.
ويُعد ديفيد ريكاردو اقتصادياً كلاسياً بارزاً آخر لعب دوراً محورياً في معركة البرجوازية ضد ملاك الأراضي. هو الذي أشار إلى أن معدل الربح المتوسط ​​لدى الرأسماليين يتناقص مع تقدم الرأسمالية. وتمثلت مساهمته الرئيسية في تطوير نظرية "قيمة العمل"، التي بيّنت أن كل قيمة اقتصادية تُخلق بواسطة العمل. وعقب ذلك، قام اقتصاديون آخرون بتحليل أسباب الأزمات الاقتصادية المتكررة في ظل النظام الرأسمالي.

كان الاقتصاد السياسي الإنجليزي يخدم مصالح البرجوازية الصناعية، ولذا فقد لعب دوراً ثورياً في معارضة طبقة النبلاء.
ومع ذلك، لم يذهب الاقتصاديون قط تقريباً بتحليلاتهم إلى حد المساس بمصالح الطبقة البرجوازية. فعلى سبيل المثال، ورغم أن ريكاردو طوّر نظرية "قيمة العمل"، إلا أنه لم يكشف عن استغلال الطبقة الرأسمالية للعمل؛ إذ كان لا بد من انتظار ماركس للقيام بذلك. فقد دفع ماركس باستدلالات الاقتصاديين الإنجليز إلى ما وراء حدود الطبقة الرأسمالية واستخلص منها الاستنتاجات الثورية اللازمة. وبهذه الطريقة طوّر ماركس مبادئ الاقتصاد السياسي الماركسي.
3) تمثّل المصدر الثالث للماركسية في النظريات الاشتراكية المتنوعة التي سادت في تلك الحقبة، والتي كانت تنبع بشكل رئيسي من فرنسا. وقد جسّدت هذه النظريات آمال وتطلعات الطبقة البروليتارية الناشئة، إذ كانت تعكس في آن واحد واقع الاستغلال الرأسمالي وحالة التمرد ضد اضطهاد الطبقة العاملة. كانت فرنسا آنذاك المركز الرئيسي للجماعات والنظريات الثورية التي ألهمت أوروبا بأسرها؛ ولذا كان من الطبيعي أن تنبع النظريات الاشتراكية هي الأخرى، وبشكل أساسي، من فرنسا.
كانت معظم هذه النظريات تعاني من عيوب جوهرية، لكونها لم تستند إلى تحليل علمي ملائم للمجتمع. ومع ذلك، فقد مثّلت قطيعة مع النزعة الفردية والمصلحة الشخصية والمنافسة التي اتسمت بها النظريات الثورية البرجوازية، كما أنها أشارت إلى المسار الذي ينبغي على بروليتاريا المجتمع الرأسمالي اتباعه.
انطلاقا من ذلك، فقد عكف ماركس على دراسة هذه النظريات الاشتراكية والشيوعية قبل أن يصيغ المبادئ الماركسية للاشتراكية العلمية. قضى ماركس في باريس وقتاً طويلاً مع قادة وأعضاء العديد من الجماعات الاشتراكية والثورية؛ وقد استخلص أفضل ما في هذه الاشتراكية وأرسى لها الأساس العلمي المتمثل في الصراع الطبقي. وبهذه الطريقة، طوّر الماركسية، أي الاشتراكية العلمية.
هكذا إذن انبثقت الماركسية من ثلاثة مصادر رئيسية في المنطقة التي كانت آنذاك الأكثر تقدماً من الناحية الاقتصادية في العالم، ألا وهي أوروبا. وقد كانت مصادر الماركسية الثلاثة — الفلسفة الألمانية، والاقتصاد السياسي الإنجليزي، والنظريات الاشتراكية الفرنسية — تقابل المكونات الرئيسية الثلاثة لهذه الأيديولوجيا الجديدة: الفلسفة الماركسية (المادية الجدلية)، والاقتصاد السياسي الماركسي، والاشتراكية العلمية. وسنحاول في الصفحات التالية فهم جوهر كلٍّ من هذه المكونات.
(يتبع)

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل