في ظل غياب الأحزاب التاريخية: هل يصبح «الإخوان» مظلة للمتشددين؟

أحمد سليمان
شاعر وباحث في قضايا الديمقراطية
(Ahmad Sleiman:poet And Writer On Democratic Issues)

الحوار المتمدن-العدد: 8845 - 2026 / 10 / 1 - 08:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ربما يكون السؤال الأكثر إزعاجًا في المشهد السوري الراهن ليس: لماذا يعود الإخوان المسلمون إلى الواجهة؟ بل: من الذي قد يستفيد من عودتهم؟
ففي بلد لم تُحسم فيه بعد حدود العلاقة بين السلطة والدين، ولم تُغلق فيه ملفات الخطاب المتشدد، تبدو عودة أي تيار إسلامي منظم إلى المجال العام أكثر تعقيدًا من مجرد استئناف نشاط سياسي. والأسوأ أن تتحول هذه العودة، عن قصد أو من دونه، إلى مظلة سياسية أو اجتماعية تسمح لبعض شيوخ التشدد بأن يعيدوا تقديم أنفسهم باعتبارهم جزءًا طبيعيًا من المشهد، بعد أن كان السؤال المفترض هو: ما الذي قالوه وفعلوه؟ وما علاقتهم الفعلية بالتحريض أو الإقصاء أو تبرير العنف؟
المفارقة الأكثر قسوة أن بعض هؤلاء قد لا يحتاجون إلى الدفاع عن أنفسهم أصلًا؛ يكفي أن يدخل «الإخوان» إلى المشهد حتى يصبح الخلط ممكنًا: إسلام سياسي، خطاب ديني محافظ، تشدد، وسلطة تستخدم الدين أو تستند إلى شبكاته، كلها تُلقى في سلة واحدة. وعندها قد يجد المتشددون أنفسهم وقد انتقلوا من موقع الاتهام إلى موقع الطرف الذي يُستدعى للتفاوض معه.

● إعادة تعريف المشهد السياسي:

هنا تحديدًا يستحق المشهد السوري قراءة مختلفة: هل نحن أمام عودة سياسية للإخوان، أم أمام إعادة ترتيب للواجهة الدينية والسياسية بما يسمح لشبكات كانت تعيش على هامش السلطة أو في ظلها بأن تستعيد شرعيتها؟
السؤال لا يتهم أحدًا، لكنه يضع الإصبع على موضع بالغ الحساسية: من يملك حق تعريف الاعتدال في سوريا التي يقولون عنها «الجديدة»، ومن يقرر أين ينتهي التدين السياسي ويبدأ التطرف؟
لكن في المقابل، فإن إقصاء الأحزاب والتيارات السياسية التاريخية ليس حلًا أيضًا. بل ربما آن الأوان لخروج الأحزاب السورية إلى المجال العام وممارسة دورها الطبيعي، بشرط أن تدخل هذا المجال ببرامج سياسية معاصرة، لا بشعارات الماضي، وأن تخاطب السوريين بوصفهم مواطنين متساوين، لا بوصفهم طوائف أو جماعات أو قواعد دينية.

المعيار هنا يجب ألا يكون اسم الحزب ولا خلفيته الأيديولوجية، وإنما برنامجه، وموقفه من الدولة المدنية، وسيادة القانون، والحريات، والمواطنة المتساوية، وحقوق الإنسان، ورفض العنف والإقصاء.
فالساحة السياسية السورية تحتاج إلى أحزاب حقيقية، لا إلى واجهات حزبية تُستخدم لتغطية نفوذ ديني أو أمني أو شخصي. وتحتاج كذلك إلى تنافس سياسي مفتوح، لكن داخل قواعد واضحة تمنع تحويل التعددية إلى غطاء للتطرف، كما تمنع محاربة التطرف من التحول إلى ذريعة لإلغاء التعددية.
ربما يكون هذا هو الاختبار الحقيقي: هل تستطيع الأحزاب القديمة والجديدة أن تعود إلى السوريين ببرامج تنتمي إلى المستقبل، بدل أن تعيد السوريين إلى صراعات الماضي؟

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل