خاص لمدرسة المركزية العربية، ورقة بعنوان - هل أجابت المركزية العربية على سؤال المفكر نديم البيطار حول ابداع أيديولوجية إنقلابية-.

عبد الرافع كمال

الحوار المتمدن-العدد: 8841 - 2026 / 9 / 27 - 18:31
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

هل نحجت المركزية العربية في الإجابة على سؤال نديم البيطار " إنجاز أيديولوجية إنقلابية؟؟
..
يعد الكتاب المعنون" الأيديولوجية الانقلابية " محطة هامة من محطات المركزية العربية حيث يطرح الكتاب ضرورة ابتكار الكيان العربي المنهار لأدلوجة إنقلابية بحيث تتم عملية البعث العربي في إطارها.. و ان ابتكارها أمر لابد منه أن كان لابد للكيان العربي من أن ينهض.
تتلخص خصائص الادلوجة الانقلابية التي دعا إليها البيطار في 
تقدم أخلاقية جديدة.
تقدم نظرية حول قراءة التأريخ.
تقدم إجابة لسؤال الغاية من الوجود.
تقدم نظرية حول المعرفة.
تقدم نظرية حول الدولة و الحرية.
تكون مطلقة ثابتة عن جوهر الكون.
تعمق الروح الثورية.
تكون مستوحاة من تجارب التأريخ.
..
بعد تشكل مدرسة المركزية العربية " مدرسة فكر قومي عربي" مؤخراً و إصدارها لأوراق بحثية تناقش قضايا القومية العربية   كان أن أكدت المركزية العربية على الفلسفة الطوباوية " طوبى المدينة الفاضلة"  كأجابة على سؤال البيطار حول ابتكار أدلوجة إنقلابية.
هنا نحن بصدد طرح تساؤل جديد .
الي أي مدى كانت الفلسفة الطوباوية للمركزية العربية قد أجابت على تساؤل  نديم البيطار ؟؟
و هنا نقف عند سمات الأيديولوجية الانقلابية للبيطار و مدى انطباقها على  مشروع طوبى المدينه الفاضلة للمركزية العربية.
..
الفلسفة الطوباوية :
حتى نحيل طوبى المدينة الفاضلة الي واقع حركي :
الاعتقاد :
لابد من أن يعتقد الأنسان" أو إن جاز التعبير  العربي" ب أن وجوده في الحياة يقتصر على عقيدة و أنه لا مناص له من أن يؤمن ب عقيدة، فالحياة إيمان ، طوبي المدينة الفاضلة هي نسق متكامل من القيم، تجسد في جوهرها عقيدة تجيب على كل تساؤلات الحياة،  يجب أن يضعها العربي نصب عينيه و أن يعتقد أنها العقيدة الحق و أنها مبطلة لما سواها من العقائد و أن مبدأ ما يجب أن يكون يستوجب عليه الإيمان بها و بكل منظومتها الأخلاقية، و في مقدمتها العقل "مبدأ  تحقيق  المنفعة".
و أن يؤمن ب أن وجوده في الحياة يقتضي عليه واجبات أخلاقية ودور لا بد من أن يؤديه على أتم وجه.
المعرفة :
المورد الذي يؤمن الحصول على معرفة نقية هو المنهج العلمي، يجب عدم إعتماد أي محتوى معرفي ينافي العلم، خصوصا في التأريخ و أما يرتبط بلإنسان من معرفة.
الناس :
التعامل مع الناس يجب أن يكون في حدود أن للأنسان حقوق و أن لا نمس بحقوق الإنسان مثل " الحياة، السلامة النفسية و الجسدية، الحرية؛.. الخ" فتعامل مع غيرنا بشرط أن لا نمس بحقوقهم.
العمل :
التزام قواعد  اللباقة في العمل و هي خمسة قواعد :
1/ أختيار ما يتناسب :
مثلا اذا اردت أن تتناول الأرز تأكد من إستعمال الملعقة.
2/فعالية الأداة   :
أن لا تكون  معوجة مثلا.
3/يجب القيام بكل ما يرتبط بالعمل من أولويات :
مثلا في حالة كتابة خطاب يجب إحضار ظرف ليوضع عليه الخطاب  .
4/الموضع المناسب :
يجب مثلا وضع الاصص في  مكان يخلق إنطباع جمالي في حوش المنزل.
5/ الوقت المناسب :
أن تفعل كل فعل في زمانه المناسب مع إعتبار الزمن لكل ما تفعله بدقة شديدة.
..
الإيديولوجية الإنقلابية للبيطار و الفكر الطوباوي للمركزية العربية :
إذا إستطلعنا شروط البيطار حول الإيديولوجية الانقلابية " الادلوجة هنا حسب تعريف البيطار" نجد  أن الفكر الطوباوي قد إستوفي شروط البيطار لإحداث إنقلاب عربي .
لذا نستطيع القول بأن العربي الان لديه منظومة عقائدية عليا و أن ما عليه سوي يحيل منطلقاتها الي واقعا عمليا.

#عبد_الرافع_كمال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل