تشيخوف في جبلة واللاذقية_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1865 - 2007 / 3 / 25 - 11:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليس فقط لأن تشيخوف كاتبي المفضّل,وتربطني به علاقة عاطفية, بدأت مطلع شبابي في دمشق,ويستمر معي في اللاذقية وجبلة كصديق حميم,أستمدّ من كتاباته ونمط حياته الفريد بعاديّته وبساطته _ طاقة روحية ووجدانية_ تعينني على تحمّل فقر العيش وفقر العقول والأرواح ,التي تزدحم بها حياتي الخاصّة والعامّة. لقد وجدته فترة احتكاكي الخشن بالمرض والعجز الشامل, خلال تنقلي بين المشافي العمومية, حيث المناخ التشيخوفي بإطاره وتفاصيله هو نفسه في المدن والبلدات السورية طبق الأصل عنه في مثيلاتها الروسية.
ما يزال الموقف التشيخوفي حسب معايشتي وقراءاتي_رائدا وطليعيا وكاشفا_ في الوقت نفسه يحفظ الكرامة الإنسانية,إن كان للتعبير معنى محددا,من خلال احترام عالمي الداخل والخارج للكاتب وللقارئ معا. هو من بقي على الدوام في منتصف المسافة تماما,وبعبارة أوضح الموقف المعرفي الذي انتهجه ورسّخه عبر مئات النصوص, ما يزال متعذّرا على أحياء اليوم وكتاب اليوم, العاطفة والتفكير جناحا الإبداع والإنجاز, والطريق القويم إلى الاستنارة.
والسؤال الذي تطالبنا به حياة وكتابة تشيخوف:
كيف تتعامل مع الكآبة والضيق طوال الوقت, وتحافظ على الرصانة والاتزان العاطفي, ولا يكون ذلك على حساب المسؤولية الجوهرية في الحياة_المساهمة في صيانة الكرامة الإنسانية_ بشكل مباشر أو من خلال تجنّب المشاركة في الصراع الكلبي على الفتات, منبع الشعور بالخزي أو انتقاص التقدير الذاتي وفقر الخيال, والنتيجة التحقير الذاتي والمتبادل؟!
*
كيف تتعامل مع الكآبة والقلق؟
أتفق مع تصنيف الدوافع بالنسبة للبالغين, مع اختلاف الترتيب بين شخص وآخر:
_ العلاقة بالعمل والإنجاز
_ الحاجة للانتماء
_ العلاقة مع الصحّة الجسدية والنفسية
_العلاقة مع الجنس, الآخر أو الشبيه
_ العلاقة مع السلطة والثروة والنفوذ
_ العلاقة مع القوانين والأعراف
_العلاقة مع أوقات الفراغ واللهو والتسلية
.
.
.
لكنها ليست المحدّد, لا الأول ولا الأساسي, في نمط العيش الفردي والفريد الخاصّ بكل منا, ذلك يتحدّد بداية في العلاقة الشخصية مع الكآبة والقلق والخوف والمرارة والغضب_ أسس الشخصية ومراجعها الأعمق. لقد كان تشيخوف واعيا ومدركا بأن الدمى التي تلعب وتتحرك فوق المسرح المحلّي والعالمي,إن هي سوى لعبة ظلال وحركات, في تمجيدها أو إدانتها خداع بصري ومعرفي, على حساب الأصالة الفردية دوما, وكلمة السرّ أسطرة الذات..... وأقنعتها.
*

لا أعتقد تشيخوف كان ليتخيّل,أن يقرأ ويحترم ويحبّ إلى هذه الدرجة, هو الذي تجنّب دوما موضوعات الإثارة المباشرة في الجنس والدين والسياسة, وكان لديه دوما الوقت الكافي للاهتمام بقضايانا الصغيرة, مع ذلك الاحترام البوذي للحياة, بضعفها وهشاشتها وخروجها المستمر عن دوائر المنطق والنظم. لقد تجنّب التهكّم والوعظ واحتفظ ببسمة الطبيب ورقّته.

متى كانت الحياة(في الآن وهنا) مركز الاهتمام, في أي دين أو عقيدة أو مذهب فكري!؟
ما تزال الواجبات بصيغها الكثيرة,تسحق هذا الموجود البائس, الذي وضعه تشيخوف في المركز, عاريا, دون تزيين أو تزييف, مع قلقه ومخاوفه ورغباته المباشرة وجها لوجه.

التراتبية....الحالة الخاصّة في توزيع الأدوار. بعد نسيان أنه فرض اعتباطي حدث في الماضي,ولا مبرر للخضوع له,عدا الغفلة أو الخداع, تدعمه قوانين الوراثة(كابوس المعرفة) من أكثر ما فضحه الموقف التشيخوفي. بقي في الخارج وابتعد عن كلّ التحيّزات المسبقة, ذلك لا يحدث بطريق الصدفة أو بشكل اعتباطي, في عالم قائم على الثنائيات,وفي مقدمتها الجنسية والعرقية, وهي من الشمول والقدم, التي تمكنها من تحويل بعض معارضتها, إلى مصادر تغذية عكسية, ترسّخ النظم القائمة وتدعمها.

التمييز العنصري كابوس متجدد يخرج بممارسات غريبة وجديدة, لن تعدم غطائها الفكري, ما دام الجهل والتعصّب قاطرة مدنيتنا وحضارتنا.
أكثر ما يحسب لمجاذيب جبلة,الإعراض الكامل عن منطق الثنائيات, لا تمييز لا تحيّز مسبق, كأن اتفاقا مضمرا جرى تداوله وتبنّيه: تنتهي ظاهرة أو ممارسة ما بإهمالها.

*

السؤال والتساؤل الحي مع تشيخوف, فشل علاقته بالمرأة, من بعض جوانبها مصدر عزائي الشخصي, وهذا ما يجمعه بمجاذيب جبلة , ويرفعه إلى أعلى القائمة.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل