مقايسة ( لا أصدقاء للأكراد إلا الجبال والريح )

المدرسة النقدية الحيوية
مشروع بحث فكري- اجتماعي- سياسي.
(The Hayawic Critical School)

الحوار المتمدن-العدد: 8712 - 2026 / 5 / 21 - 22:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

المقايسان: حمزة رستناوي- أحمد شكري عثمان.
المرجعيّة المُستخدمة في القياس هي مرجعية عامة الناس (عبر العصور والمجتمعات).
خلاصة الحكم: مصالح عزلة جوهرانية
-
إجراءات القياس:

س١ ـ هل المصالح المعروضة يمكن لعامة الناس فهمها؟
لا، عامة الناس عبر العصور و المجتمعات لا تعرف من هم الأكراد وظرفهم التاريخي- الاجتماعي السياسي، وإذا كان مفهوما ان تكون الجبال صديقا او ملاذا آمنا او وطنا لفئوية قومية معينة فكيف تكون الريح صديقة لشعب معين؟ وبالتالي فهذا قد يعرض لنوع من المجاز الذي يحتمل التأويل والغموض؟

س2- هل تحتاج لمرجعية أهل الاختصاص في علم مُعين؟
نعم ، نحتاج لمرجعية سياسية اختصاصية تعرض لتفصيل عن الأكراد كفئوية قومية.

س3- هل هي ذات توظيف عقائدي فئوي؟
لا
س4- هل المصالح ذات توظيف إخباري أو علمي، وفي جال كانت كذلك ،هل تنفي برهان حدوث تجريبي؟
لا، لا يوجد توظيف إخباري (يرتبط بحدث معين) أو توظيف علمي مخصوص

س5- هل تتعارض المصالح المعروضة مع سياقها أو مثالها وأهدافها؟
لا تتعارض

س6- هل تنتهك أولويات الحياة والعدل والحرية؟
لا تنتهك

س7- هل تنتهك مبادئ القانون الحيوي ( الكائن ليس بجوهر، بل هو أسلوب وطريقة تشكل، حركية، احتمالية، نسبية، متعددة ومتفاعلة الابعاد)؟
نعم تنتهك، إن الصيغة الإطلاقة النافية للصداقة الانسانية والتواصل يشير لوعي هوية جوهراني يقوم على الاستثناء.. والاختلاف عن بقية الشعوب والمجتمعات. فالكرد أو غيرهم من الفئويات القومية يعيشون وتواصلون وينزلون...وهم مشمولون بالصيرورة الحركية السياسية الاجتماعية النسبية الاحتمالية. لقد عرضتْ هذه المقولة لمصالح مُستغرقة للفئوية القومية الكردية كلها، نافية تاريخا من العيش والتواصل الاجتماعي- السياسي مع المُجتمعات المجاورة.

س8- هل تعرض لقضية إشكالية ؟
نعم، فالإشكالية تأتي من غموض المقولة، وحاجتها لمرجعية أهل الاختصاص بالإضافة إلى طريقة عرضها الجوهرانية كتعميم إطلاقي غير نسبي.

س9- هل تعرض لمصالح انفتاحية إيجابية يقبلها عامة الناس؟
لا

س10- هل المصالح المعروضة ذات إيقاع مرتفع أم منخفض أم بين بين؟
الإيقاع في العبارة متذبذب يميل الى الانخفاض، وليس أحادي الاتجاه. فمن جهةٍ أولى، تحمل دلالة الخيبة والانكفاء، وهذه المعاني ذات إيقاع نفسي منخفض. ومن جهةٍ ثانية، فإن استهلال المقولة بـ النفي المطلق عبر "لا" النافية للجنس، ثم الانتقال إلى أسلوب الحصر والاستثناء، يمنحها نبرةً أخرى تقوم على التشبث وتحدي البقاء، وهو ما يضفي عليها إيقاعًا مرتفعًا نسبيًا.

س11- أين يمكن تصنيفها بين الخيارات التالية ( يمكن اختيار خيار واحد - خيارين معا- عدم تعيين) 1- عزلة، 2ـ صراع، 3ـ تعاون، 4ـ توحيد؟

مصالح يغلب عليها العزلة، لكونها:
1-مصالح اشكالية.
2-مصالح انغلاقية ذات توتر منخفض ومتذبذب.
3- حضور مصالح الخيبة والانكفاء المكاني.

#المدرسة_النقدية_الحيوية (هاشتاغ)       The_Hayawic_Critical_School#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل