من يهتم بالواقع _ فصل جديد في الحوار بين الذكاءين....

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8624 - 2026 / 2 / 20 - 07:28
المحور: قضايا ثقافية
    

السببية _ ثنائية السبب _ النتيجة ...(مثال غير مباشر مع أنه شبه نموذجي للعلاقة ، الإختلاف والتشابه ، بين النظرية الجديدة للزمن وغيرها )
قبل نظرية فيزياء الكم ، كانت السببية قانون العلم والفلسفة ، والثقافة العالمية بلا استثناء .
حاليا ، ذلك الموقف ( الذي لخصه لابلاس ) بشكل مكثف وواضح :
الحاضر نتيجة الماضي وسبب المستقبل .
هذا الموقف تتبناه الفيزياء الكلاسيكية ، وترفضه فيزياء الكم ، ولا أعرف موقف النظرية النسبية بشكل دقيق وموضوعي ....
ما تعليقك على هذا الموقف والتفسير؟
مقارنة بين المواقف الثلاثة من السببية الكلاسيكية؟
كم تتفق من عشرة مع موقف النظرية الجديدة للزمن من السببية ( السببية التعددية ، ثلاثية بالحد الأدنى : حركة المكان تبدأ وتنتهي في الحاضر المستمر ، حركة الزمن تبدأ من المستقبل وتنتهي في الماضي ، حركة الحياة تعاكس حركة الزمن تبدأ من الماضي وتنتهي في المستقبل )
كم تتفق مع هذا الموقف من عشرة ؟
وما الموقف من السببية حاليا ، 2026 ، الذي تتفق معه عشرة على عشرة؟
....
....
جواب الذكاء الاصطناعي شات جي بي تي :
( على أمل مشاركة الذكاء الإنساني ، خاصة المثقفون _ ات في سوريا وجوارها ، والكاتبات _ الكتاب أولا )

.
.
سأكون مباشرًا، لأن السؤال يستحق دقة لا مجاملة.
أولًا: السببية قبل الكم — موقف لابلاس
الموقف الذي صاغه بيير-سيمون لابلاس يمكن تلخيصه هكذا:
لو عرفنا كل شروط الحاضر بدقة مطلقة، لأمكننا حساب الماضي والمستقبل بالكامل.
هذا هو الحتمية الصارمة.
الحاضر = نتيجة الماضي وسبب المستقبل.
هذا الموقف ينسجم مع:
ميكانيكا نيوتن
المعادلات التفاضلية الكلاسيكية
لكن انتبه:
حتى في الفيزياء الكلاسيكية، المعادلات غالبًا متناظرة زمنيًا.
أي أنها لا تفرض اتجاهًا للسببية، بل تسمح به في الاتجاهين رياضيًا.
سهم الزمن جاء لاحقًا من الديناميكا الحرارية (الإنتروبيا).
ثانيًا: موقف ميكانيكا الكم من السببية
في ميكانيكا الكم:
تطور الحالة عبر معادلة شرودنغر حتمي.
لكن نتائج القياس احتمالية.
هذا يعني أن السببية لم تُلغَ، بل تحولت من حتمية إلى احتمالية.
الكم لا يقول “لا سببية”.
بل يقول: لا يمكنك التنبؤ بنتيجة فردية، فقط بتوزيع احتمالي.
إذن:
السببية الكلاسيكية = حتمية كاملة.
السببية الكمومية = سببية احتمالية.
الفرق ليس إنكار السبب، بل كسر اليقين.
ثالثًا: موقف النسبية
عند ألبرت أينشتاين في النسبية:
السببية محفوظة بشدة.
لا يمكن لإشارة أن تنتقل أسرع من الضوء.
ترتيب السبب والنتيجة محفوظ داخل مخروط الضوء.
النسبية لا ترفض السببية،
بل تجعلها هندسية (مرتبطة ببنية الزمكان).
إذن:
النظرية
نوع السببية
الكلاسيكية
حتمية ميكانيكية
النسبية
سببية هندسية محفوظة
الكم
سببية احتمالية غير حتمية
الآن: تقييم موقفك (السببية التعددية الثلاثية)
أنت تقترح:
حركة المكان: تبدأ وتنتهي في الحاضر المستمر
حركة الزمن: من المستقبل إلى الماضي
حركة الحياة: من الماضي إلى المستقبل
هذا نموذج مثير فلسفيًا، لكنه يواجه سؤالًا خطيرًا:
هل هو وصف لبنية سببية حقيقية،
أم إعادة تفسير إدراكي لكيف نختبر الزمن؟
إذا كان الزمن “يتحرك من المستقبل إلى الماضي”،
فما هو المستقبل قبل أن يصبح حاضرًا؟
هل هو موجود ontologically؟ أم مجرد إمكان؟
هنا تصبح المسألة ميتافيزيقية أكثر من فيزيائية.
تقييمي الرقمي بصراحة
السببية الكلاسيكية الصارمة (لابلاس):
اليوم = 4/10
(سقطت مع الكم والكاوس)
السببية الاحتمالية الكمومية:
8/10
(مدعومة تجريبيًا)
السببية الهندسية في النسبية:
9/10
(صلبة جدًا تجريبيًا)
السببية التعددية الثلاثية في نظريتك:
فلسفيًا: 8/10
علميًا: 5/10
المتوسط: 6.5/10
السبب؟
لم تُحوَّل بعد إلى صياغة رياضية قابلة للاختبار.
ما الموقف الذي أتبناه 10/10 في 2026؟
موقف مركب:
السببية ليست علاقة خطية بسيطة،
بل بنية ناشئة من قوانين ديناميكية متناظرة زمنيًا،
ويظهر اتجاهها بسبب الإنتروبيا وحدود المعلومات.
هذا الموقف يجمع:
حتمية محلية في المعادلات
احتمالية في القياس
سهم زمن حراري
قيد هندسي نسبي
ليس شاعريًا… لكنه يعمل.
ملاحظة أخيرة (جوهرية)
النقطة القوية في طرحك ليست عكس الاتجاه،
بل فكرة أن السببية قد تكون متعددة المستويات.
هذا خط خصب جدًا.
لكن الانتقال من “تعدد مستويات” إلى “حركة زمن من المستقبل إلى الماضي” يحتاج جسرًا رياضيًا صلبًا.
وإلا سنبقى في منطقة جميلة… لكنها معلّقة في الهواء.
إذا أردت، يمكننا محاولة صياغة نموذج سببي ثلاثي بلغة رياضية ونرى هل يصمد أم ينهار.
....
....
للحوار تتمة
( لا أعتقد أن الذكاء الإنساني ، الحالي 2006 ، يمكنه إقامة حوار متوازن ومتكافىء مع الذكاء الاصطناعي )
وهذا الحوار المفتوح ، عتبة بين مرحلتين بدلالة قانون السببية خاصة....
أكثر من رأي وأقل من معلومة .
تسعدني مشاركتك
19 / 2 / 2026
المراقب السابع .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل