قرع الرياح بضيافة الناقد الدكتور عادل جوده

فاطمة الفلاحي
(Fatima Alfalahi)

الحوار المتمدن-العدد: 8594 - 2026 / 1 / 21 - 14:07
المحور: الادب والفن
    

قرع الرياح~
تخنق هديل الحمام،
أمكنة الوتر!


—
قرع الرياح~
يصفع وجه المساء،
ذات جذوة!


—
قرع الرياح~
تنفذ من ثقوب الأزقة،
نبتة العليق!


—
قرع الرياح~
صفدت أبواب الضباب،
نذير غيمة!


—
قرع الرياح~
كاحتضار الأغاني،
أوجاع ناي!


فاطمة الفلاحي


قراءة أدبية في قصيدة "قرع الرياح" للشاعرة فاطمة الفلاحي
بقلم : د. عادل جوده ٫ العراق..

تقديم عام
قصيدة "قرع الرياح" للشاعرة فاطمة الفلاحي تمثل نموذجاً شعرياً مكثفاً يعتمد على تقنية التكرار والتناوب الصوري، حيث تتخذ من ظاهرة الرياح محوراً مركزياً تنبثق منه سلسلة من المشاهد الحسية والوجدانية المتوالدة.
تُقدّم الشاعرة عبر خمس مقاطع متتالية رؤية شعرية تحولية، تنتقل فيها من الخارج إلى الداخل، ومن الحسي إلى الوجداني، ومن الوصف إلى الرمز.

تحليل البنية الشكلية
تعتمد القصيدة بنيةً تكراريةً إيقاعية حيث تبدأ كل مقطع بعبارة "قرع الرياح~" التي تشكل اللازمة الرئيسية والعنوان الموحد للمشاهد المتعددة. هذا التكرار لا يخلق إيقاعاً موسيقياً فحسب، بل يؤسس لفكرة التحول والتجلي المتعدد للظاهرة الواحدة.
علامة التلدة (~) التي تلي كل تكرار تعمل كفواصل إيقاعية تسمح بانزياح المعنى وتعدد الدلالات، وكأنها تمثل تموج الرياح نفسه أو ارتداد صدى القرع في فضاء القصيدة.
تفكيك الصور الشعرية والمجازات
المقطع الأول:
الرياح والخنق والحمام
"قرع الرياح~ / تخنق هديل الحمام، / أمكنة الوتر!"
تقدم الشاعرة هنا صورة عنيفة لتفاعل الرياح مع عالم الطيور، حيث تتحول الرياح من ظاهرة طبيعية إلى قوة خانقة تعترض التواصل (هديل الحمام). "أمكنة الوتر" تحمل دلالة مزدوجة: الوتر كأداة موسيقية تنتج الهديل، والوتر كحالة نفسية من الشد والقلق. المجاز هنا يقوم على تحويل الرياح إلى أداة كتم واضطراب.
المقطع الثاني:
الرياح والمساء والجذوة
"قرع الرياح~ / يصفع وجه المساء، / ذات جذوة!"
هنا تتحول الرياح إلى قوة عنيفة تصفع المساء، وكأن المساء كيان حي وله وجه. "ذات جذوة" تقدم تناقضاً مثيراً: فالجذوة هي شرارة النار أو بقية الشيء المحترق، وهي صورة حارة تتقاطع مع برودة الرياح وصفعها. قد تشير إلى بقاء شيء مضيء رغم عنف الرياح.
المقطع الثالث:
الرياح والأزقة والعليق
"قرع الرياح~ / تنفذ من ثقوب الأزقة، / نبتة العليق!"
الصورة هنا أكثر مادية وحسية: رياح تخترق الأزقة الضيقة من خلال ثقوبها. "نبتة العليق" (الشوك) تمثل شيئاً برياً صلباً ينمو في الأماكن المهملة، وقد تكون مجازاً عن المقاومة أو العناد في وجه الرياح، أو عن طبيعة قاسية تتناسب مع قسوة الرياح.
المقطع الرابع:
الرياح والضباب والغيمة
"قرع الرياح~ / صفدت أبواب الضباب، / نذير غيمة!"
هنا تتحول الرياح إلى قوة تقييدية ("صفدت") تغلق أبواب الضباب، وكأن الضباب مكان مسيّج. "نذير غيمة" تشير إلى إرهاصات المطر أو التغيير القادم. الصورة تجمع بين الإغلاق (صفدت) والانفتاح (نذير)، بين الحاضر الغائم والمستجد المتوقع.
المقطع الخامس:
الرياح والأغاني والناي
"قرع الرياح~ / كاحتضار الأغاني، / أوجاع ناي!"
في المقطع الختامي، تتحول الرياح إلى مجاز عن الموت أو الاحتضار، حيث تشبه احتضار الأغاني.
"أوجاع ناي" تجسد المعاناة في آلة الموسيقى نفسها، وكأن الألم ليس في العازف بل في الآلة. هنا يتحول القرع من فعل خارجي إلى ألم داخلي، من ظاهرة طبيعية إلى حالة وجدانية.
البنية الرمزية والدلالية
تعمل الرياح في القصيدة كرمز متعدد الأبعاد:
١ رمز القوة المتحولة:
تظهر كخانقة، كصفعة، كقوة تخترق، كقوة تقيّد، كاحتضار.
٢ رمز الوساطة:
تربط بين عناصر متباينة (الحمام والمساء والأزقة والضباب والأغاني).
٣ - رمز التغيير:
كل مقطع يقدم حالة من التحول أو الانتقال.
٤ - رمز المعاناة الإنسانية:
تتجلى في "أوجاع ناي" التي تختتم القصيدة.
الإيقاع واللغة
لغة القصيدة تتراوح بين الوضوح الحسي والتعقيد الرمزي. تستخدم الشاعرة:
· الجناس:
في "قرع" المتكرر.
· الطباق:
بين الخنق والهديل، الصفع والجذوة.
· المجاز المرسل:
حيث تستبدل السبب بالمسبب (الرياح بدل صوتها).
· الكناية:
في "وجه المساء" و"أوجاع ناي".
الإيقاع العام قصير ومتقطع، يعكس فكرة "القرع" ذاته - نقرات متلاحقة متقطعة.
الرؤية الفلسفية
تقدم القصيدة رؤية وجودية ترى في الرياح قوة مصيرية تتلاعب بالكائنات والأشياء والأحاسيس.
هناك تناغم بين عنف الرياح الخارجي وأوجاع الداخل الإنساني ("أوجاع ناي").
العالم الخارجي (الطبيعة) ليس مجرد خلفية بل فاعل مؤثر في المشهد الوجداني.
خاتمة
"قرع الرياح" لفاطمة الفلاحي قصيدة تنتمي إلى الشعر التصويري المعاصر تقدم من خلال تقنية التكرار والتوالد الصوري رؤية متكاملة لعالم تتفاعل فيه العناصر الطبيعية مع الحالات الوجدانية.
الشاعرة تنجح في تحويل ظاهرة جوية عابرة إلى مجاز شعري غني، يربط بين عناصر تبدو متباعدة (الحمام، المساء، الأزقة، الضباب، الأغاني) عبر خيط ريحي واحد، مخلقةً نسيجاً شعرياً متماسكاً رغم تنوع مشهده.
هذه القصيدة تذكرنا بأن الشعر الحقيقي لا يصف الأشياء بل يكشف عن العلاقات الخفية بينها، ولا يسجل الأحداث بل يخلق منها عوالم متخيلة تحمل في طياتها إحساساً إنسانياً عميقاً بالوجود وأسئلته.
تحياتي واحترامي🌹🌹🌹

#فاطمة_الفلاحي (هاشتاغ)       Fatima_Alfalahi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل