صنع الله إبراهيم (1937 – 2024) سيرة كاتب جعل من الكتابة فعلاً مقاوماً

محمد عبيدو

الحوار المتمدن-العدد: 8578 - 2026 / 1 / 5 - 12:02
المحور: الادب والفن
    

وُلد الأديب المصري الكبير صنع الله إبراهيم عام 1937، وعاش حياته وفياً للحرف، نزيهاً في مواقفه، زاهداً في الأضواء، ومؤمناً بأن الأدب لا ينفصل عن الموقف الأخلاقي والسياسي. لم يرَ في الكتابة ترفاً جمالياً، بل مسؤولية تاريخية، وفعلاً مقاوماً في مواجهة القمع، والنسيان، وتزييف الوعي.

منذ خطواته الأولى مع روايته الأولى «تلك الرائحة» (1966)، التي شكّلت صدمة في المشهد الأدبي العربي، أعلن صنع الله إبراهيم تمرده على الأشكال التقليدية للسرد. قدّمت الرواية صورة قاتمة لشاب يخرج من السجن ليصطدم بفراغ وجودي ومجتمع فاقد للبوصلة، فواجهت المنع والمصادرة بدعوى “البذاءة”، ولم تُنشر كاملة إلا بعد عشرين عاماً. ومع ذلك، ستُعدّ لاحقاً واحدة من العلامات الفارقة في تطور الرواية العربية الحديثة.

تكوّنت تجربة صنع الله إبراهيم الإبداعية من مسار حياتي قاسٍ وغني في آن واحد: من السجن إلى المنافي، ومن الصحافة إلى الأدب والسينما. هذه التجربة جعلته شاهداً حيّاً على تحولات القرن العشرين العربي، وصوتاً صريحاً في مواجهة السلطة، حتى حين كلّفه ذلك الإقصاء أو الحرمان من الجوائز. فقد اختار دائماً أن يحمي مبادئه، لا أن يساوم عليها.

ابتكر صنع الله إبراهيم أسلوباً سردياً متفرّداً، مزج فيه بين السرد الأدبي والوثيقة التاريخية، ليؤسس ما عُرف لاحقاً بـ**«الرواية التسجيلية»**. في هذا الشكل الجديد، تحوّل التوثيق إلى عنصر جمالي، وأداة لكشف الحقائق السياسية والاجتماعية، دون أن يفقد النص روحه الإبداعية أو طاقته التخيلية. وقد استند هذا الخيار الجمالي إلى خلفية فكرية نقدية وتجربة سياسية عميقة، بدأت منذ انخراطه المبكر في العمل السياسي.

إلى جانب الرواية، دخل صنع الله إبراهيم عالم السينما من باب الكتابة. ففي عام 1973، عاش في موسكو مع المخرج السينمائي السوري محمد ملص، حيث تقاسما غرفة صغيرة في بيت طلاب معهد السينما، وكتبا معاً سيناريو مشروع تخرّج ملص، الذي تناول تجربة السجن المصري وهزيمة عام 1967. كما أسهمت علاقاته بالسينمائيين العرب في تعاونه مع المؤسسة العامة للسينما في سوريا، فكتب عام 1979 سيناريو فيلم «القلعة الخامسة» للمخرج بلال صابوني، عن قصة للكاتب العراقي فاضل العزاوي.

وشارك كذلك في كتابة سيناريو فيلم مأخوذ عن روايته الشهيرة «شرف»، بالتعاون مع مخرج الفيلم سمير نصر. تناول العمل قسوة الحياة خلف القضبان من خلال قصة شاب يدخل السجن بعد جريمة دفاع عن النفس، ليكتشف ذاته والمجتمع بأسره عبر عالم السجن المغلق. كما تحولت روايته «ذات» إلى مسلسل تلفزيوني ناجح، أعاد تقديم رؤيته النقدية للمجتمع المصري عبر عقود من التحولات السياسية والاجتماعية.

في أعماله اللاحقة، واصل صنع الله إبراهيم مشروعه السردي التوثيقي؛ ففي «بيروت بيروت» (1984) نقل تجربته القصيرة في العاصمة اللبنانية خلال إحدى هدنات الحرب الأهلية، وفي «وردة» (2000) عاد إلى تاريخ ثورة ظفار في سلطنة عُمان، عبر مذكرات مناضلة يسارية، حيث تداخل الخاص بالعام، والذاتي بالوثائقي، في بنية سردية شديدة الوعي.

عام 2003، سجّل موقفاً ثقافياً وأخلاقياً استثنائياً حين رفض تسلّم جائزة الرواية العربية، احتجاجاً على ما اعتبره انتهاكاً للحريات العامة وتطبيعاً مع إسرائيل. لم يكن ذلك الموقف حدثاً عابراً، بل امتداداً طبيعياً لمسار كاتب آمن بأن المثقف لا يملك ترف الصمت أو المهادنة على حساب ضميره. ورغم ذلك، نال لاحقاً عدداً من الجوائز المهمة، من بينها جائزة ابن رشد للفكر الحر عام 2004، وجائزة كفافيس للأدب عام 2017.

اختار صنع الله إبراهيم أن يعيش بعيداً عن الأضواء والاحتفالات، قليل الظهور، كارهاً للضجيج الثقافي. عاش سنواته في شقته المتواضعة، ملتزماً بطقوس صارمة من القراءة والكتابة والمشي اليومي. غير أن هذه العزلة لم تكن انسحاباً، بل شكلاً آخر من الحضور العميق، خاصة لدى الأجيال الجديدة من الكتّاب الذين رأوا فيه نموذجاً نادراً للمثقف النزيه، والكاتب الذي يدفع ثمن مواقفه دون شكوى.

برحيله، فقدت الساحة الأدبية العربية واحداً من أهم أصواتها النقدية، وخسرت الرواية العربية ضميراً يقظاً وحارساً لذاكرة جيل بأكمله. لم يكن صنع الله إبراهيم مجرد كاتب، بل معلماً صامتاً ألهم أجيالاً من الروائيين أن يحملوا همّ الإنسان العربي، وأن ينقبوا في الجرح المفتوح للأوطان.

سيبقى أثره حاضراً في كل نص يجرؤ على قول الحقيقة، وفي كل كاتب يؤمن بأن الأدب ليس حيادياً، بل موقف، وأن الكتابة –كما علّمنا صنع الله إبراهيم– يمكن أن تكون سلاحاً للحرية، وفعلاً مقاوماً بامتياز.

#محمد_عبيدو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل