أزمة الهوية وخطاب نزع السلاح في العراق

أسيل العزاوي
باحث
(Aseil Al- Azzawi)

الحوار المتمدن-العدد: 8566 - 2025 / 12 / 24 - 00:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ الحرب العالمية الثانية، وما أفرزته من تحولات كبرى، برز تيار ما بعد الحداثة بوصفه نقدًا للمركزيات الكبرى ونفيًا للسرديات الشاملة، جاعلًا من الهامش ساحة جديدة للصراع. في هذا السياق، ظهرت تيارات متعددة، من بينها القومية بوصفها بديلًا عن سياسات مناهضة للاستعمار، وصعود اليسار العربي، ثم لاحقًا صعود الإسلام السياسي في العالم العربي.
ومع هذه التحولات، أخذت فئات جديدة حيّزها في الظهور عبر سياسات الهوية، مثل النسوية، والأقليات الدينية والعرقية والإثنية، بوصفها فاعلًا في العالم الجديد. وبالتوازي مع ذلك، بدأ الصوت المعارض يتبلور ويتخذ موقع الهامش، قبل أن يتجه في بعض تجلياته نحو اليسار الراديكالي، بوصفه تعبيرًا عن هذا الهامش.
إنّ ما نشهده اليوم من أزمات في الشرق الأوسط لا يمكن فصله عن هذه السياقات، إذ بدأت جذورها العميقة منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية، ولا سيما مع صدمة الهولوكوست وأفران الغاز. فقد أُعيد تعريف حضور الأقليات بوصفه حضورًا يُقاس غالبًا من خلال العنف الديني وسياسات الإقصاء التي تواجهها، لا لشيء إلا لانتمائها إلى طائفة أو دين معين.
وهكذا، تحوّلت الطائفة إلى هوية فرعية، والعرق إلى توصيف للأقلية أو (العرق الثانوي)، كما في حالة الأكراد، قبل أن يتعمق هذا المنطق أكثر ليشمل أقليات أخرى. وأسهم هذا التفتيت، الذي غذّته بعض مقاربات اليسار الراديكالي عالميًا، في تجزئة الإنسانية ذاتها، وأنتج أزمة هوية مركبة لا تزال تداعياتها حاضرة.
في العراق، تجلّى هذا المسار بوضوح بعد الاحتلال الأميركي، حيث عانى المجتمع من صراع الهوية الطائفية بين الشيعة والسنة. وفي عام 2014، تعرّض الإيزيديون، بوصفهم أقلية إثنية ودينية، لإرهاب تنظيم داعش، في واحدة من أكثر اللحظات مأساوية في تاريخ البلاد الحديث.
ولا يختلف المشهد كثيرًا في سوريا، التي اختبرت بدورها النظام البعثي الديكتاتوري، قبل أن تنفجر الصراعات بين المكونات المختلفة، ويُلغى مفهوم هوية المواطنة، لتحلّ محلّه هويات فرعية تحدد مسار الحياة والحقوق، مثل الدروز والعلويين والأكراد، الذين ظهروا ضمن تشكيلات مسلحة تحت يافطة قسد.
وبسبب تشابك الأحداث في المنطقة، باتت كل ساحة تُكمل الأخرى من حيث الجوهر: تفتيت المركزية، وصعود الهامش، وما يرافقه من استغلال وتهميش مضاعف، ثم المطالبة بحماية دولية بوصف هذا الهامش أقلية مهددة.
في هذا السياق، شاهدتُ مؤخرًا مقطع فيديو قصيرًا لأحد الفصائل المسلحة في العراق، يتضمن أهزوجة شعرية ترفض نزع السلاح. وتقوم هذه الأهزوجة على فكرة مفادها أن الشيعة، بوصفهم الطائفة الأكبر، سيصبحون (أقلية مظلومة) أمام الأقليات الأخرى إذا ما تنازلوا عن السلاح.
ويكشف هذا الخطاب بوضوح كيف أضافت سياسات الهوية عبئًا جديدًا على المشهد، وأسهمت في مزيد من الانفلات والتمزق، إلى الحد الذي باتت فيه الهوية السياسية معطىً تاريخيًا يحدد مصير الذات الإنسانية بوصفها هامشًا، حتى عندما تحتل موقع المركز.

#أسيل_العزاوي (هاشتاغ)       Aseil_Al-_Azzawi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل