فرنسا بعد 120 عامًا من قانون العلمانية: بين الصرامة مع المسيحية والتسامح مع الإسلام

مجدي جورج

الحوار المتمدن-العدد: 8552 - 2025 / 12 / 10 - 16:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اولا تمرّ هذه الأيام الذكرى الـ 120 لصدور قانون العلمانية في فرنسا، الصادر في 9 ديسمبر 1905، والذي يعدّ حجر الأساس للفصل النهائي بين الدولة والكنيسة الكاثوليكية. هذا القانون شكّل نقطة تحوّل كبرى أنهت قرونًا من التداخل بين السلطة الدينية والسلطة السياسية، وجعل فرنسا نموذجًا للعلمانية الحديثة. لكنّ الإرث الضخم لهذا القانون لا يزال موضع جدل واسع بين من يرونه ضمانة للحرية، ومن يعتبرونه أداة لقمع الدين وإعادة صياغة الهوية الفرنسية.
ثانيا ثورة علمانية عنيفة سبقت القانون
قبل أن تتبنى فرنسا قانون العلمانية، عاش البلد واحدة من أعنف المراحل في تاريخه الحديث. فخلال الثورة الفرنسية، شنّ متطرّفو العلمانية وبعض التيارات الفكرية المعادية للدين حملة شرسة ضد الكنيسة ورجالها. قُتل آلاف الرهبان والراهبات والمسيحيين، ودُمِّرت كنائس كثيرة أو أُحرقت، في مشهد دموي يعكس حجم الاحتقان تجاه النفوذ الديني الذي امتد لعقود طويلة في ظل تحالف الكنيسة مع الملوك.
ثالثا ومع ذلك، لم يصل التداخل بين الدين والدولة في فرنسا يومًا إلى ما نشهده اليوم في بعض المجتمعات الإسلامية والشرق أوسطية، حيث يتولى رجال الدين الحكم مباشرة كما في إيران وأفغانستان. ومع ذلك كانت الثورة الفرنسية قاسية إلى حدّ بالغ في تعاملها مع الكنيسة.
رابعا علمانية صارمة… لكنها غير متوازنة
منذ 1905 وحتى اليوم، واصلت فرنسا تطبيق نموذج علماني شديد الصرامة. فالدولة تمنع تمويل الكنائس أو ترميمها، ما أدى إلى إغلاق مئات منها وهجرة آلاف الفرنسيين لهذا الإرث الديني. وفي المقابل، يحصل المسلمون على تمويلات رسمية لبناء مساجد ومراكز دينية، بل وتُشترى كنائس قديمة لتحويلها إلى مساجد، في مفارقة يراها كثيرون دليلاً على ازدواجية المعايير.
وقد اتسع نطاق العلمانية المتشددة حتى وصل إلى الرموز المسيحية اليومية: من الصليب في المدارس الكاثوليكية إلى شجرة الميلاد. بعض العمد رفضوا وضع شجرة الكريسماس بدعوى حماية البيئة، في وقت يغضون فيه الطرف عن كل ما يحيط بهم من أثاث خشبي!
خامسا تشدد ضد المسيحية… وتسامح واسع مع الإسلام
ورغم صرامة العلمانية تجاه المسيحية، فإن الدولة الفرنسية تبدو متسامحة جدًا مع الإسلام. ففي المدارس الحكومية تُقدَّم وجبات حلال، وتُخصَّص تمويلات لجمعيات إسلامية، وتُسمح شعائر ورموز دينية إسلامية في أماكن عامة، في إطار ما يصفه المراقبون بـ المساومات السياسية لكسب أصوات الجاليات المسلمة المتزايدة.
سادسا هذا الواقع أنتج أجيالًا فرنسية تكاد تكون منفصلة عن المسيحية كليًا؛ لم تتمّ تربيتهم دينيًا، ولم يتعمّد كثيرون منهم، وبعضهم لم يدخل كنيسة في حياته إلا في مناسبة وفاة أو زواج. هذا الفراغ الروحي يجعل البعض سهل الانقياد لأي خطاب ديني بديل.
سابعا بين الماضي والحاضر… التهديد مستمر
الديمقراطية الأوروبية التي تصدّت قديمًا للغزو بالسيف، حين أوقف شارل مارتل المدّ الإسلامي في معركة بواتييه، تواجه اليوم تحديًا جديدًا: الغزو الديموغرافي الناعم، واستخدام آليات الديمقراطية نفسها لإحداث تغيير جذري في هوية المجتمعات الأوروبية.
اخيرا العلمانية، حين تُطبَّق بعدالة وبلا تمييز، تعدّ أحد أجمل النظم الإنسانية التي تحمي حرية المعتقد. لكنّ ما يحدث في فرنسا اليوم—صرامة ضد المسيحية وتسامح مفرط مع الإسلام—لا يمثل علمانية حقيقية، بل إعادة صياغة للهوية، وتغذية لنزعات الاستبداد والتطرف التي تهدد مستقبل أوروبا.

#مجدي_جورج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل