بيت مع الله ج7

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8546 - 2025 / 12 / 4 - 20:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نيل: ﻫﺬا ﻳﻄﺮح ﺳﺆاﻻ آﺧﺮ. ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ وﻋﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻدة؟ ﻣﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﻨﺎ، ﻳﺒﺪو أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻲ ﻧﻌﻢ. إذا، ﻧﺤﻦ "واﻋﻮن" ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻗﺒﻞ "اﻟﻮﻻدة"؟
الله: أﺟﻞ، أﺟﻞ. ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ. إن "أﻧﺖ" اﻟﺬي ﻫﻮ "أﻧﺖ" ﻛﺎن "واﻋﻴﺎ" ﺑﺬاﺗﻪ ﻣﻨﺬ اﻷزل. ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻﺣﻘﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﻻدة. أﻣﺎ اﻵن، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن "أﻧﺖ" ﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ... أﻧﺖ اﻵن... وﺳﺘﻈﻞ داﺋﻤﺎ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﺪ، ﺗﺘﻔﻜﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ.
نيل: ﻣﺎذا؟
الله: ﺗﺘﻔﻜﻚ. ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ. ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺘﻔﺮدا، وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء: اﻟﺠﺴﺪ، واﻟﻌﻘﻞ، واﻟﺮوح. أو ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻼوﻋﻲ، واﻟﻮﻋﻲ، واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔﺎﺋﻖ.
نيل: أوه، إذن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻرﺗﺒﺎط.
الله: ﻧﻌﻢ، ﻋﻤﻮﻣﺎ. ﻧﻌﻢ، ﻟﻴﺲ ارﺗﺒﺎﻃﺎ دﻗﻴﻘﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ، وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺼﻮرة ﺑﺨﻄﻮط ﻋﺮﻳﻀﺔ.


"ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﻤﻘﺪس -الله ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء -ﻋﻘﻠﻚ ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻧﺸﺎﻃﻚ اﻟﻮاﻋﻲ.
ﻟﺬا، ﻓﻜﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﺨﺘﺒﺮه، وﻗﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﺠﻌﻠﻪ واﻗﻌﺎ، واﺳﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺟﺴﺪك ﺑﻮﻋﻲ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﺠﺴﺪه ﻛﺤﻘﻴﻘﺔ أﺳﻤﻰ. ﻫﻜﺬا ﺗﺒﺪع ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻮاﻋﻲ.
اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻫﺬا ﺟﻴﺪا. أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻛﻞ ﻣﻌﻠﻢ؟ ﻫﻞ ﻓﻌﻞ أي ﻣﻌﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ؟ ﻻ، ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر، ﻻ.


أﻧﺘﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ
ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ-ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻮﺗﻚ.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ
نيل: ﻧﻴﻞ: ﻫﺬا راﺋﻊ. ﻫﺬا وﺻﻒ راﺋﻊ. ﺷﻜﺮا ﻟﻚ. واﻵن، أو ﱡد اﻟﻌﻮدة إﱃ أﻣﺮ ﻣﺎ، إن ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ. أﻣﺮ ﻣﻘﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء.
الله: "ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ".
نيل: ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ أﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻨﺎ، أول ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﻫﻮ أﻧﻪ إذا ﺻﺢ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم، ﻓﺈن ﻛﻞ وﻓﺎة ﻫﻲ اﻧﺘﺤﺎر ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ. وﻣﺎ زﻟﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ.
الله: "ﻫﺬا ﻟﻴﺲ دﻗﻴﻘﺎ".
"إن ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ إﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻧﻪ
اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ، ﺑﻮﻋﻲ، ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ. وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻇﺮف أو ﺷﺮط.
"إن اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﺎ واﺧﺘﻴﺎره ﺑﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ".
نيل: ﻣﺎذا؟ ﻻ أﻓﻬﻢ.


الله: "ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ وﻗﻮع ﺣﺎدث، وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ اﺧﺘﺮت ذﻟﻚ ﺑﻮﻋﻲ".
نيل: أه، أرى ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺪه.
الله: ﻓﻠﻨﻜﻦ واﺿﺤﻴﻦ ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻫﻨﺎ. أﻧﺘﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻮﺗﻜﻢ. ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن ذﻟﻚ.
نيل: وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺪرﻛﺎ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻮﻋﻲ -وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻫﺬا اﻟﺤﻮار ﻳﺠﻌﻞ
إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺪرﻛﻮن ذﻟﻚ ﺑﻮﻋﻲ، أﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ﻣﻮت ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻧﺘﺤﺎره؟ أﻋﻨﻲ، ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ، ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ إﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻫﻞ ﻓﺎﺗﻨﻲ ﺷﻲء؟
الله: "ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻮﻓﺮ ﺷﺮﻃﺎن ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻮﻓﺎة ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻧﺘﺤﺎر.
"1.ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﲆ دراﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ، أي ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارا واﻋﻴﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت.
"2.ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻬﺮوب، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻛﻤﺎل ﺣﻴﺎﺗﻚ.
"إن أﺣﺪ أﻫﺪاف ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ؛ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ ﻫﻲ ﻫﺪﻳﺔ ذات أﺑﻌﺎد ﻻ ﺗﻮﺻﻒ.
ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ إن اﻟﻤﻮت ﻟﺤﻈﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺨﻠﻖ، وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ. وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺼ ﱠﻤﻢ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﺷﻲء ﻣﺎ، ﻻ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻨﻪ .

نيل: ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻻﻧﺘﺤﺎر ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺮق إﱃ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع.
ﻫﺬا اﻷﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ أوﻻ، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ أدت إﱃ ﻗﺮاره ﺑﺈﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﺛﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ. ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا -ﻷي ﺷﺨﺺ؟
الله: "ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي اﻧﺘﺤﺮ ﺑﺨﻴﺮ.
إﻧﻬﻢ ﺑﺨﻴﺮ. إﻧﻬﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﻮن، وﻟﻦ ﻳﺘﺨﲆ الله ﻋﻨﻬﻢ أﺑﺪا. ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ، ﻟﻦ ﻳﺤﻘﻘﻮا ﻣﺎ ﺧﻄﻄﻮا ﻟﻪ. ﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﻬ ﱞﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺤﺎر أن ﻳﻔﻬﻤﻪ.
نيل: ﻫﻞ ﺗﻘﻮل أن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺤﺮ ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل؟
الله: ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ "ﻋﻘﺎﺑﺎ" ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﻤﻮﻧﻪ اﻵﺧﺮة. ﻣﻦ ﻳﺘﺮﻛﻮن ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻗﺒﻮن. ﻳﻤﺮون ﺑﺼﺪﻣﺔ ﻻ ﺗﻄﺎق، ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻓﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ. ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺨﺴﺎرة ﻓﺎدﺣﺔ. ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻮم أﻧﻔﺴﻬﻢ. ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﻮه، وﻳﺘﺄﻟﻤﻮن ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ واﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻳﻐﻴﺮ اﻷﻣﻮر.
"اﻟﺸﻲء اﻟﻤﺤﺰن ﻫﻮ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻬﻮن ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻳﺘﺼﻮرون أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻐﻴﺮون اﻷﻣﻮر، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ.
إن إﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ أي ﺷﻲء. إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ إﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﺘﺠﻨﺐ أﻣﺮ ﻣﺎ، ﻓﺎﻋﻠﻢ، أﻛﺮر، أﻧﻚ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻓﻌﻠﻪ.
اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﻨﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺆﻟﻢ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ. إﻧﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺼﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺬات ﺗﺤﺪﻳﺪا، ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺷﻲء أﺗﺖ اﻟﺮوح إﱃ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺘﺨﺘﺒﺮه، ﻻ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻨﻪ.
"ﻷن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ وﺟﺪ أن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ وﺻﻌﺒﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻌﻰ


اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻓﺮاغ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﺷﻲء ﻳﻮاﺟﻬﻪ وﻻ ﺷﻲء ﻳﺨﺸﺎه. ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻓﺮاغ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮاغ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻴﻪ. اﻟﻔﺮاغ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد.
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮاغ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻮن. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي ﻣﻜﺎن ﻋﲆ اﻹﻃﻼق. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎن ﺧﺎل ﻣﻦ أي ﺷﻲء . أﻳﻨﻤﺎ ذﻫﺒﺖ، ﺳﺘﺠﺪ أن اﻟﻔﻀﺎء ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺑﺸﻲء ﻣﺎ.
نيل: ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﻤﻠﻮء؟
الله: إﺑﺪاﻋﺎﺗﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ. ﺳﺘﻮاﺟﻪ مخلوقاﺗﻚ أﻳﻨﻤﺎ ذﻫﺒﺖ، وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﺮار ﻣﻨﻬﺎ -وﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻷﻧﻚ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻹﻋﺎدة ﺧﻠﻖ ﻧﻔﺴﻚ. ﻟﺬا، ﻟﻦ ﻳﻔﻴﺪك ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺠﺎوزﻫﺎ أو اﻻﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮﻟﻬﺎ. ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺮﻗﺺ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺮاغ.
دﻋﻨﻲ أﺿﻊ ﻫﺬا ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى: "رﻗﺼﺔ اﻟﻔﺮاغ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ."
نيل: ﻫﺬا ذﻛﻲ ﺟﺪا. ﻫﺬا ﺗﻼﻋﺐ ذﻛﻲ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ.
الله: "أﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر، ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ إﱃ إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وداﺋﻤﺎ".
نيل: ﺣﺴﻨﺎ، ﺳﺄﺗﺬﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة داﺋﻤﺎ. "اﻟﺮﻗﺼﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ."
الله: "ﻻ، ﻷن ﻣﺎ ﺗﻤﻮت ﺑﻪ، ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻪ".
نيل: ﻫﺬه ﻋﺒﺎرة ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪا.


الله: "ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻳﻜﻮن".
نيل: ﺳﺎﻣﺤﻧﻲ ﻋﲆ ﻋﻮدﺗﻲ إﱃ ﻫﺬا، ﺳﺎﻣﺤﻧﻲ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬا اﻵن، ﻫﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪا، وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ إﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺮء، ﻟﻜﻨﻚ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ إن اﻟﻤﻮت راﺋﻊ. ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت إذا ﻛﺎن راﺋﻌﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺪرﺟﺔ؟
الله: ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻮﻧﻪ "ﻣﻮﺗﺎ" راﺋﻊ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ أروع ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة. ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، "اﻟﻤﻮت" ﻫﻮ اﻟﺤﻴﺎة، وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
أرﻳﺪك أن ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻫﻨﺎ. ﺳﺘﻮاﺟﻪ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت، وﺳﺘﻈﻞ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﻚ ﻫﻨﺎك. ﺛﻢ ﺳﺘﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻷﻛﺜﺮ ﺳﺨﺮﻳﺔ. ﺳﺘﻤﻨﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﻴﺎة ﺟﺴﺪﻳﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻷﺧﻴﺮة.
نيل: ﻫﻞ ﺳﺄﻋﻮد إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺎدﻳﺔ؟ أﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺣﻞ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺎدي؟
الله: "ﻻ، ﻷن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻫﻮ أن ﺗﺰودك ﺑﺴﻴﺎق ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ.
"وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﺒﻤﻐﺎدرﺗﻚ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻦ ﺗﻬﺮب ﻣﻦ أي ﺷﻲء، ﺑﻞ ﺳﺘﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻚ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ، وإﱃ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻨﻪ... إﻻ أﻧﻚ اﻵن ﺳﺘﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى.
"ﻟﻦ ﺗﺮى ﻫﺬا ﻋﲆ أﻧﻪ "ﻋﻘﺎب" أو "ﻣﺘﻄﻠﺐ" أو "ﻋﺐء"، ﻷﻧﻚ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﺈرادﺗﻚ اﻟﺤﺮة، ﻣﺪرﻛﺎ أﻧﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﺬات، اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﺗﻮﺟﺪ".
نيل: ﻟﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ اﻵن.


الله: "إن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ أﺟﻠﻪ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻐﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ، ﺳﺘﻤﻮت وأﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮت ﻛﺄداة ﻟﺒﻨﺎء ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻫﻮ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮت ﻟﻠﻬﺮوب، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﻠﻖ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت واﻟﺘﺠﺎرب.
نيل: ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻗﻂ ﻋﺒﺎرة ﻛﻬﺬه. ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ.
"الله: ﻧﻌﻢ.
ﻟﺬا، ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮت ﻛﺄداة ﻟﻠﻬﺮوب ، أو ﻟﻺﺑﺪاع . اﻷول ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﺼﺪق.
نيل: ﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ؟ أﻻ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ اﻻﻧﺘﺤﺎر "ﺧﻄﺄ"؟ أﻋﻨﻲ، ﻛﻨﺖ أﻋﺘﻘﺪ أن الله ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺣﻜﺎم.
الله: ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﻜﺮار ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ. إن رﻏﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا، ﻓﺎﻓﻌﻞ ذﻟﻚ. ﻓﻲ ﻫﺬا، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻟﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء .
ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﺗﻌﻠﻢ، إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺳﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت، أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻞ. ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺠﺪدا. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻜﺮرا ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء.
ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻌﺪم رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻮ ﻓﻜﺮة اﺿﻄﺮارﻫﻢ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﺑﻤﻔﺮدﻫﻢ. ﻫﺬه ﻓﻜﺮة ﺧﺎﻃﺌﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺎ.


اﻟﻮﺣﺪة ﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﺑﻼء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم. اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ -اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ واﻷذى أو اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ أﺣﺪ، واﻻﻧﻌﺪام ﻓﻲ اﻟﻤﻮارد -ﻫﻲ وﺻﻔﺔ ﻟﻠﻴﺄس.
ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻴﺄس اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ، ﻳﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ﻻ ﺷﻲء ﻳﺠﺪي ﻧﻔﻌﺎ ﺳﻮى اﻟﻬﺮوب. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻬﺮوب وﻟﻦ ﺗﻔﻌﻞ، ﺑﻞ ﺗﻜﺮر ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﺠﻨﺒﻪ.
ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ اﻵن ﻷﺧﺒﺮﻛﻢ أﻧﻜﻢ ﻟﺴﺘﻢ ﺑﻼ ﻋﻮن، ﻻ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ، وأﻃﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ أن ﺗﻌﻠﻨﻮا ذﻟﻚ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ. ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ إﻻ أن ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﺑﻴﻘﻴﻦ ﺗﺎم ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﻛﻮن ﻫﻨﺎك. ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ إﻻ أن ﺗﻤﺪوا أﻳﺪﻳﻜﻢ ﺑﺈﻳﻤﺎن ﺗﺎم، ﻟﺘﺮوﻧﻲ أﻋﺎود اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻜﻢ.
نيل: ﻫﻞ ﻳﺠﻮز ﻟﻲ أن أﺳﺄﻟﻚ ﺳﺆاﻻ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﺣﺎدا؟
الله: "ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ".
نيل: ﻟﻤﺎذا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻴﻨﺎ؟ إن ﻛﻨﺖ إﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﺣ ዁ﻘ ﺎ، ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة. وإن ﻛﻨﺖ إﻟﻬﺎ رﺣﻴﻤﺎ ﺣ ዁ﻘ ﺎ، ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌ ዁ﺪ ا ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة -دون أن ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ. وإن ﻛﻨﺖ إﻟﻬﺎ ﻣﺤ዁ﺒ ﺎ ﺣ ዁ﻘ ﺎ، ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﺤﺒﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ دون أن ﻧﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺘﻮﺳﻞ إﻟﻴﻚ؟
وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث، ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ: "ﻟﻘﺪ ﻧﺎدﻳﺘﻚ ، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك! أﺗﻈﻦ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻃﻠﺐ ﻋﻮن الله؟" ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ، ﻟﻤﺎذا ﺗﻈﻦ أﻧﻨﻲ ﻳﺎﺋﺲ ﻟﻬﺬه اﻟﺪرﺟﺔ؟ أﻧﺎ ﻳﺎﺋﺲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﺪو أن الله ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺧﺬﻟﻨﻲ! أﻧﺎ ﻣﻬﺠﻮر ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻫﻨﺎ. وﻻ أرﻳﺪ أﻳﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻵن. ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﻴﺖ.
"اﻧﺘﻬﻰ".
ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺨﺺ، ﻫﺎه؟


"الله: أﻗﻮل"...
أرﻳﺪك أن ﺗﻔﻜﺮ اﻵن ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺪوث ﻣﻌﺠﺰة. ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﺣﻞ ﻣﻨﻲ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ. اﻟﻤﻬﻢ اﻵن ﻫﻮ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ وﺟﻮد إﺟﺎﺑﺔ أﻣﺎﻣﻚ اﻵن. اﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ وﺳﺘﺮاﻫﺎ. اﻓﺘﺢ ﻋﻘﻠﻚ وﺳﺘﻌﺮﻓﻬﺎ. اﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ وﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ.
"أﻗﻮل"...
ﻓﻘﻂ إذا ﻧﺎدﻳﺘﻨﻲ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻄﻠﻖ، ﺳﺘﺪرك أن إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻚ. ﻷن ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ، وﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ، وﻣﺎ ﺗﻌﻠﻨﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻄﺒﻖ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ. إذا ﻧﺎدﻳﺘﻨﻲ ﺑﻴﺄس، ﺳﺄﻛﻮن ﻫﻨﺎك، ﻟﻜﻦ ﻳﺄﺳﻚ ﻗﺪ ﻳﻌﻤﻴﻚ، وﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻲ.
"أﻗﻮل"...
ﻻ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻓﻈﻴﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ، وﻻ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺻﻼﺣﻪ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺷﻔﺎؤه. أﺳﺘﻄﻴﻊ، وﺳﺄﻋﻴﺪك ﺳﺎﻟﻤﺎ.
ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ. أﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ أﻗﻮى ﺣﻜﻢ.
ﻗﺪ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ اﻵﺧﺮون ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻚ وﻻ ﻳﺮوﻧﻚ، وﻟﺬا ﻓﺈن أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻃﻠﺔ. ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرك أﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ.
ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺮاك اﻵﺧﺮون ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻚ، ﻓﻬﻢ ﻳﺮوﻧﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﻮن آﻻﻣﻬﻢ. ﺑﻞ اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ أراك اﻵن، ﻓﻲ دﻫﺸﺔ وﺻﺪق، وأن ﻣﺎ أراه ﻣﻨﻚ ﻛﺎﻣﻞ. ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ، ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ إﻻ ﻓﻜﺮة واﺣﺪة: "ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺒﻴﺒﻲ اﻟﺬي ﺑﻪ ﺳﺮرت."


"أﻗﻮل"...
اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻴﺲ ﺿﺮورﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮت الله. الله ﻻ ﻳﻬﺎن وﻻ ﻳﺆذى ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل. ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺑﺄﺳﺮه، ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻧﺒﻚ أو ﺑﺮاءﺗﻚ، ﺑﻞ ﺑﻬﻮﻳﺘﻚ. ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف، ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻛﻞ أﻓﻜﺎر اﻟﻮﺣﺪة، وﺗﺘﻼﺷﻰ ﻛﻞ أﻓﻜﺎر ﻋﺪم اﻟﺠﺪارة، وﺗﺘﺤﻮل ﻛﻞ ﺗﺄﻣﻼت اﻟﻴﺄس إﱃ وﻋﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻤﻌﺠﺰة ﺣﻴﺎﺗﻚ. وﺑﻤﻌﺠﺰة أﻧﺖ.
"وأﺧﻴﺮا، ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ، أﻗﻮل"...
أﻧﺖ ﻣﺤﺎط اﻵن ﺑﻤﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ. ﺗﻘﺒﻞ اﻵن ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ. ﺛﻢ اﻧﻘﻞ ﻋﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ. ﻓﺒﺎﻟﻌﻄﺎء ﺗﻘﺒﻞ، وﺑﺎﻟﺸﻔﺎء ﺗﺸﻔﻰ. اﻟﻤﻌﺠﺰة اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮك. ﺳﺘﻌﺮف ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻌﺠﺰة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ اﻵﺧﺮون.
اﻧﻄﻠﻖ إذن واﺻﻨﻊ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻚ، واﺟﻌﻞ ﻣﻮﺗﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺠﺪك اﻷﻋﻈﻢ، ﻻ إﻋﻼﻧﺎ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻚ اﻷﻋﻈﻢ. اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻤﻮت أداة ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻻ ﻟﻠﻬﺪم، ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎ ﻻ ﻟﻠﺮﺟﻮع. ﺑﻬﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر، ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺪ ﻛﺮﻣﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ، وﺳﻤﺤﺖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻚ ﺣﻠﻤﻚ اﻷﻋﻈﻢ، ﺣﺘﻰ وأﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺠﺴﺪك: اﻟﺴﻼم ﻓﻲ روﺣﻚ أﺧﻴﺮا.
نيل: ﺷﻜﺮا ﻟﻚ.
ﺷﻜﺮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت.
آﻣﻞ وأدﻋﻮ أن ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل