باسل محمد عبد الكريم مناضل يوقد شمعة للحرية – صورة قلمية ح١

ياسر جاسم قاسم
(Yaser Jasem Qasem)

الحوار المتمدن-العدد: 8526 - 2025 / 11 / 14 - 21:31
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

ستكون هذه الحلقة الأولى من سلسلة كتابات عن الكاتب والمناضل العراقي باسل محمد عبد الكريم

باسل الإنسان والكاتب لا تكاد تميزه كاتبا عن كونه إنسانا في شخصه لأنهما يذوبان سوية لعدل وكرامة إنسانية مفتقدة، أو كما أسماها باسل العدالة الاجتماعية الفريضة المغيبة في العراق.
‏تعرفت عليه في مهرجان المربد في البصرة٢٠٠٥ والذي كان باسل مدعوا فيه وكان أول مهرجان مربد يعقد بعد سقوط النظام البعثي، إذ التقينا في فندق المربد في العشار، وفاجأني بزول إهداء منه كتاب : الشخصية المحمدية للشاعر معروف الرصافي ط الجمل، وكانت عليه جملة إهداء بخطه كتبها (ياسر جاسم ، أيها النهضوي المثابر، لتكن خطواتك القادمة متأنية، ومدروسة مع الإعتزاز، باسل محمد عبدالكريم) باسل الذي عرفني عليه الأستاذ الناقد والكاتب الإنساني: خالد السلطان واستمرت تلك العلاقة وكللت بلقاءات في البصرة وبغداد، وعمان وأربيل، جاء باسل في هذه الأعوام وبالتعاون مع عدد من الأصدقاء بتأسيس مركز المسلة والذي كان مقره في بغداد، وتوالت بعدها مجموعة من الفعاليات الكبيرة في مجالات عدة كان أهمها تأسيس(جماعة لا عنف العراقية) إذ كان باسل أسها وأساسها، كانت اتصالاته يومية مع أغلب المدن العراقية سيما البصرة، يتابع من خلال اتصالاته شبه اليومية الأسبوع اللاعنفي الذي كان يقام في كل مدن العراق، وفاجأني في يوم ما باتصال له يطلب مني التوجه إلى الفاو واللقاء مع جمعية الصيادين العراقية في الفاو، وتوزيع منشورات الحملة اللاعنفية، في ظرف مر به العراق بأسوء أحواله التأريخية الحديثة، وأنا هنا أتحدث عن الأعوام ٢٠٠٥٢٠٠٦٢٠٠٧، إذ كانت الحركات المسلحة منتشرة في عموم البلاد، وتعرض الناشطون من خلالها للقتل والتشريد والظلم والإستبداد كحال العراقيين، ولكن مع ذلك استمرت الحملات اللاعنفية معززة بحضوره الطاغي، وفعلا ركبنا السيارات واتجهنا نحو الفالو أقصى جنوب العراق، وكانت أول حملة تنظم في تأريخها كمدينة منذ تأسيسها حتى إن اهل الفاو هالهم منظر الحملة وتفاعلوا معها تفاعلا كبيرا خصوصا الصيادين وبشكل لافت، وانتقلت من الصيادين في الفاو إلى العمال في شركة نفط البصرة، والطلاب في معاهد البصرة وجامعتها، كانت الحملة تنفذ بأيدي شباب بسطاء يحملون معهم شعلة باسل للحرية، باسل الذي عاصر أزمان الحرب والدمار والقتل والإنهيارات المريرة، والفاشيات المستمرة، إذ كانت رسائله في حرب الثمانينات ١٩٨٠١٩٨١ وباسل جندي في الفاو أوصل صوته اللاعنفي إلى اقصى جنوب البلاد علّ هذا الصوت يقول كفى للقتل والدمار والخراب، يقول في رسائله: " هذه الرسائل هي شهادة واقعية، وتعبيرية مجتزأة من أوراق جندي مغمور في حرب مشتعلة، طيلة أكثر من ثمان سنوات، تتناوب فيها الهموم الذاتية والموضوعية، إنها شهادة لزمن مرير) (رسائل الجندي المنسية، باسل، دار كيوان، سوريا، ٢٠٢٢، ص ٥.) ولايدري باسل وربما يدري إن زمنه المرير لم يندثر، وكأنما كتاباته في الحملة اللاعنفية، التي كانت تغذي وجودنا على الأرض في كل محافظات العراق بما فيها بغداد الحبيبة، والتي كان ينشرها الأستاذ خالد السلطان في صحيفة الأخبار، كانت الكتابات تساند الحملة تحت عنوان(يوميات حملة لاعنفية) يؤرخ بها باسل مسير المجتمعات بعد التغيير في ٢٠٠٣ نحو الحرية والحكم الرشيد، كانت تلك الكتابات تتزود من رؤيته للوطن، الحرية،الموت، الإنسان، الأرض يقول باسل ( كيف يذل الإنسان، كيف يهان، كيف يحاصر، كيف يتم ابتزازه ومصادرته، كيف يتم الغاؤه وتحويله الى عدة أصفار، كيف يتحول إلى لا شيء، كي ذلك يحدث على هذه الأرض، الضيقة- الواسعة، التي تسمى الوطن، ما هو شكل الرعب الذي يحيطنا إذا وكيف تكون وحشيته وهمجيته، وصلافته،؟ كيف يكون لنا إذا الإحتفاظ بمعادلتنا متوازنة، أهو الموت، (إن كان هو الموت دوما- فهو يأتي تاليا، الحرية دائما، هي الأولى) يانيس ريتسوس- شاعر يوناني)
المدن التي ألفها باسل شابت وذابت في حروب دامية لم تختارها تلكم المدن، يقول عن البصرة التي أحبها وعشقها واصفا الحرب التي تلفها وتحزنها"ها هي البصرة، مصبوغة باللون الخاكي، شعرؤها غابوا ونخيلها الأخضر الزاهي يعيش خيبته السوداء، ليس فيها من البصرة إلا الإسم، عندما يدخلها القطار صباحا، تكون مسكونة بالفاجعة صفراء ورمادية، ما هذا الهلع، الذي رسمته زيادي القتلة، وأي التبريرات يمكن أن تزرع القناعة، بل أي قناعة تكون في غياب كل القناعات، إنها سخرية سوداء، غير إن ضحكة التأريخ ستكون مجلجلة حتما!!)
هكذا هو باسل يبحث عن صورة المدينة وكأنه يردد مع كاظم الحجاج آنذاك على الرغم من البعد الزمني في النصين:
أنا لا أرى مدينتي الآن أتذكرها فحسب
أنا لا أعيش في مدينتي الآن أسكنها فحسب
أيها البصريون احبوا مدينتكم بالأمس
احلموا بها قبل أربعين عاما أو أكثر
احلموا في النهار فالليل ما زال غير بصري
وهكذا لم ير باسل قبل أربعين سنة من هذه القصيدة البصرة لم ير نخيلها ولم ير شعراءها، وهو مع كاظم الحجاج مع بعد زمني بأربعين سنة كلاهما يرى أن ليس فيها من البصرة إلا الإسم !!!!!!

#ياسر_جاسم_قاسم (هاشتاغ)       Yaser_Jasem_Qasem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل