جائزة نوبل والمعايير الغائبة.

ازهر عبدالله طوالبه

الحوار المتمدن-العدد: 8492 - 2025 / 10 / 11 - 04:52
المحور: قضايا ثقافية
    

منذ أكثر من قرن، وُلدت جائزة نوبل للسلام من رحم وصيّةٍ أراد صاحبها، الصناعي السويدي ألفرد نوبل، أن يُكفّر من خلالها عن اختراعٍ جلب للعالم أدوات الموت والدمار: الديناميت. ومنذ ذلك التاريخ، صارت الجائزة عنوانًا للبحث عن معنى «السلام» في عالمٍ تتنازعه الحروب والمصالح. لكن، ما الذي بقي من روح تلك الوصيّة؟ وهل ما تزال الجائزة وفيّةً لجوهرها، أم تحوّلت إلى مرآةٍ مشوّهةٍ للسياسة أكثر منها لمثالٍ أخلاقيّ؟


غالبًا ما تُمنح الجائزة بناءً على مزيجٍ من الظرفِ السياسيّ، وصورةٍ دوليةٍ مرغوبة، ورسائل دبلوماسيّة مُبطّنة. فالاعتبارُ الأوّل ليس دائمًا ما قدّمه المرشّح للسلام فعلًا، بل ما يُمكن أن يُقال عنه في الإعلام العالمي. لذلك، كثيرًا ما رأينا أسماءً تُتوّج، لا لأنّها أنهت حربًا، بل لأنّها بدت واجهة مُناسبة لمرحلةٍ ما.

فمثلًا، الرئيس الأمريكي باراك أوباما حاز الجائزة عام 2009، لا لأنه أوقف حربًا أو أصلحَ نزاعًا، بل لأنّ العالم أراد أن يُكافئ الخطاب لا الفعل، والأمل لا النتائج. كانت الجائزة وعدًا أكثر منها اعترافًا، وصارت أداة رمزية لتسويق "النيّات الحسنة" في مواجهة واقعٍ مليءٍ بالطائرات المُسيّرة والحروب الخفية.


كُلّ هذا، أكّد على أنّ ثمّة سلامٌ يُقاس وفقَ ميزانٍ غربيّ بحت. فحين تكون القضية تخصّ الشعوب المُستضعَفة —من فلسطين إلى كشمير، ومن السودان إلى اليمن— يغيب ضمير اللجنة كأنّها لم تُخلق للإنسانية كلّها. لا مكان في تقاريرها لمن يدفع ثمن العدوان أو الاحتلال ؛ لأنّ الجائزة كثيرًا ما تُوزَّع من موقعِ القوة لا من ضمير العدالة.

ولأنّها تُمنح من عاصمة أوروبية صغيرة، فإنّها تَرى العالم بعينٍ أوروبية أيضًا: تُدين الإرهاب حين يأتي من الجنوب، وتُبرّره حين يصدر من الشمال. تُكافئ المًصالحة حين تكون تحت وصاية الغرب، وتُغضّ الطرف عن الاحتلال حين يكون حليفًا استراتيجيًّا.


في صُلبِ الجائزة: العدالة هي الغائب الأكبر

ما قيمة "السلام" إن لم يُبنَ على العدالة؟
إنّ كلّ سلامٍ بلا عدالة هو هُدنة، وكلّ هدنةٍ بلا إنصاف هي مقدّمةٌ لحربٍ جديدة. ومع ذلك، لا يظهر معيار العدالة في حسابات اللجنة النرويجيّة إلّا نادرًا، وكأنّها تخشى الاعتراف بأنّ نصف هذا العالم يعيش سلامًا هشًّا مفروضًا عليه بالقوّة أو بالعقوبات.

فلماذا لم تُمنح الجائزة يومًا لأمّ فلسطينيّة فقدت أبناءها تحت الاحتلال، أو لطبيبٍ ميدانيٍّ أنقذ آلاف الأرواح في مناطق القصف؟ لأنّ العدالة هنا لا تُقاس بميزان الإنسانيّة، بل بمدى انسجامها مع الخطاب الدوليّ المُهيمن.


لقد تحوّلت الجائزة مع الوقت إلى وسيلة تلميعٍ سياسيّ، أكثر منها تكريمًا إنسانيًّا. صارت تُمنح لتهدئة الضمائر لا لتحريكها. تُقدّم كغصن زيتونٍ فوق طاولةٍ دبلوماسيّة، لا كوردةٍ على قبر المظلومين. وهكذا، نالتها شخصياتٌ تورّطت في حروب، أو وقّعت اتفاقاتٍ لم تصمد شهرًا واحدًا، بينما حُرم منها آلاف المُناضلين الذين لم يملكوا ترف المنابر الإعلامية أو دعم العواصم الكبرى.


ليس المطلوب إسقاط رمزيّة الجائزة، بل استعادتها إلى معناها الحقيقيّ. فالسلامُ ليس مجرّد غيابٍ للحرب، بل هو حضور العدالة والمساواة والكرامة. وما لم تعترف لجان نوبل بأنّ العدالة شرطُ السلام الأوّل، فستبقى الجوائز تُمنح في القصور، فيما السلام الحقيقيّ يُصنع في الخنادق والمخيّمات والمنافي.


إنّ العالم اليوم لا يحتاج إلى مزيدٍ من الجوائز، بل إلى قليلٍ من الضمير. وجائزة نوبل، مهما تأنّقت معاييرها، تبقى ناقصةً ما دامت تخشى مواجهة الحقيقة الكبرى: أنّ العدالة وحدها هي التي تصنع السلام، لا التصفيق ولا البروتوكولات.

#ازهر_عبدالله_طوالبه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل