تمييز مستتر وعنصرية مبطنة !!

أمل زاهد

الحوار المتمدن-العدد: 1829 - 2007 / 2 / 17 - 07:13
المحور: الادب والفن
    

صرح الدكتور عبد الله الغذامي في ملتقى النص العام الماضي والذي أقامه النادي الأدبي بجدة بأنه أضطر إلى تغيير عنوان ورقته ، وذلك لأنه فوجئ بورقة الناقدة الدكتورة لمياء باعشن وبمحتواها ، وانبهر باستنتاجاتها التي زحزحت عنوان محاضرة الأديب الراحل حمزة شحاتة ( الرجولة عماد الخلق الفاضل ) ووضحت الخطاب المضمر فيه ، لتصل إلى الافتراضية التي قلبت العنوان إلى ( الأنوثة عماد الخلق الفاضل ) . وعلى قدر ما تظهر كلمات الدكتور الغذامي إعجابا جليا وانبهارا واضحا بورقة الدكتورة لمياء ، على قدر ما يخفي خطابه المتضمن ذلك المديح الظاهري إنكار لتميز المرأة واستهانة بالمنتج الثقافي للمرأة السعودية ، وكأنه يقول أنه لم يكن يتوقع أن يصل عقل أنثوي ( محلي ) إلى هذا الاستنتاج الذكي ولا إلى القدرة على قراءة الخطاب المضمر وتفكيك مفرداته ! و هنا أجد أنه لا مفر لي من رفع تساؤل بريء يقول : هل سيصرح الدكتور الغذامي بهذا الإعجاب لو كان الكاتب رجلا ؟!
ولا أرى حقيقة في شهقات الانبهار المبالغ فيها هذه ، إلا الصورة الأخرى الموازية لتلك المنكرة أن يكون الإبداع مدموغا بدمغة أنثوية ، فكلاهما يسير في ذات الخط الذي يرفض التصديق أن الإبداع من الممكن أن يتوج رأس امرأة أو يتدفق من عقل وقلم أنثوي!! فالإبداع في عرفهم لا يمكن إلا أن يلبس شوارب الذكورة ويرتدي ثراء ورجاحة العقل الرجولي وقدرته على الوصول إلى آفاق التميز!! وفي هذا السياق اتهمت الروائية المبدعة أحلام مستغانمي بأن من كتب روايتها ( ذاكرة الجسد ) هو سعدي يوسف ! فلا يمكن في تقديرهم أن تصل امرأة إلى تخوم الإبداع ، ولا بد من رجل يقف ورائها ليمنحها بكل بساطه وأريحية منتجه الأدبي لتضع عليه اسمها وتنال المجد الذي يفترض أن يكلل جبهته هو !!
كما رفع الناقد عبد الله السمطي أصابع الاتهام في وجه الأديبة السعودية ليلى الجهني زاعما أنها سرقت فكرة روايتها ( الفردوس اليباب ) من فيلم أمريكي ، وقد وصل إلى هذا الاستنتاج الجهبذ لورود عبارة على لسان بطلة الرواية تتشابه مع عبارة وردت في الفيلم ، ثم زاد في محاولة غير موفقة محاولا اقتناص ملامح تشابه بين قصة الفيلم وقصة الرواية ، متجاهلا أن قصة خداع فتى لفتاة ثم التنكر لها موجودة في كل الثقافات وقد تناولها كتاب كثيرون كل بطريقته وأسلوبه فهل سرقوا جميعا أفكارهم من الفيلم المذكور ؟! وألا يكمن الاختلاف والتميز في أسلوب الطرق وتقنيات السرد ولغة الكتابة والأسئلة الشائكة التي يثيرها العمل ؟ ولا أرى في هذا النقد المجحف إلا محاولة لسحب البساط من تحت سن القلم الأنثوي ورغبة في إنكار الإبداع إذا ما صدر من موهبة تنتمي إلى الجنس المستنكر عليه دائما أن يرتفع إلى قمم الإبداع !
تعاني المرأة العربية عامة والسعودية خاصة من صنوف مختلفة من التمييز الجنسي ، ولعل أبشع صنوف هذا التمييز هو ذلك الذي يرتدي ثوبا مستترا !! فيستتر خلف أقنعة الوعي ويتمركز هناك في طيات اللاوعي ، ولعل من يمارسه لا يعلم به ولا يدرك طبيعته وهنا تكمن خطورته فله نتائج سلبية دون وجود ظاهري ملموس نستطيع من خلاله تحديده والإحاطة به والتعرف عليه ومن ثم إدانته ورفضه . والكارثة حين يصدر هذا التمييز المبطن والعنصرية المستترة من رموز ثقافية تظهر تعاطفا مع المرأة وتزعم المنافحة عن قضاياها ، بينما لا يزال ذلك الذكر الناشئ على احتقار المرأة والحط من شأنها قابعا في دواخلهم ، فيتسلل رغما عنهم ليدينهم بما يستنكروه ويستهجنوه في ظاهر كلامهم !!
تعاني أيضا المثقفة والأديبة السعودية من ظاهرة التصفيق والاحتفاء المبالغ فيه بمنتجها الثقافي حتى لو لم يتوفر في العمل مقومات الإبداع والتميز !! ويصل هذا الاحتفاء إلى التربيت على الكتفين والتغاضي عن النواقص والتجاوز عن الهنات !! وأنا هنا أتساءل هل كانت رواية (بنات الرياض ) ستلاقي ما لاقته من نجاح وضجة إعلامية لو كان كاتبها رجلا ؟! وهذا لعمري صنف آخر من صنوف العنصرية المبطنة والتي تلبس ثوب الاحتفاء والإطناب المبالغ فيه ، وكأن لسان حال المادح يقول أنه لا ينتظر من قلم أنثوي إبداعا متميزا أو إنجازا خارقا !! فهذا أعلى ما تستطيع الوصول إليه امرأة ، فلنصفق لما لا يستحق التصفيق إن صدر من هذا الكائن المختلف والمحدود المواهب !!
وفي عنصرية الاحتفاء والمديح المبالغ فيه تجني على المثقفة السعودية ، ليس لأنه فقط يحتوي على استهانة مضمرة بعقلها وإمكانياتها ومواهبها ، ولكن لأنه يخفي عنها الحقائق ويريها صورة مزيفة عن ذاتها ويضخم لها مميزات إنتاجها فلا تسعى إلى رفع المقاييس التي وضعتها لنفسها فتراوح مكانها ولا تنتقل منه ، فقد تضخم إحساسها بذاتها وصدقت أنها ( جابت الديب من ديله ) كما أوحت لها زفة المديح وجوقة المطبلين.
زد على ذلك أن هذا الاحتفاء بمنتج المرأة السعودي دون وجه حق يهضم كثيرا من الأعمال المكتوبة بأقلام رجالية حقها ، فتغلق دونها أبواب الثناء وتجفوها الأضواء الإعلامية لحساب أعمال لا تبزها جودة ولا تدانيها تفوقا !!
تحتاج المثقفة السعودية أحوج ما تكون إلى النقاد الصادقين مع أنفسهم أولا ، اللذين يرصدون خطواتها ويقومون عثراتها ويدعمون مسيرتها دون تفريط ولا إفراط ، فلا احتفاء يقلدها ما لاتستحقه ولا نقد مجحف يستنكر عليها الإبداع والتميز !! وأبشع من هذا وذاك ذلك الانبهار الذي يحوي في طياته استخفافا بها وانتقاصا من قدراتها !!

#أمل_زاهد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل