العالم الآخر في الحضارة السومرية

حسين غسان الشمخي

الحوار المتمدن-العدد: 8441 - 2025 / 8 / 21 - 17:13
المحور: قضايا ثقافية
    

العالم الآخر يُسمّى في السومرية كور (kur)، وفي الأكّادية أرض اللا عودة (Erṣet la târi)؛ وهو عالم سفلي مظلم يُشار إليه أيضًا بـ ( بيت التراب ) حيث يأكل الموتى الطين ويعيشون في عتمة أبدية. الملكة التي تتولى حكم هذا العالم هي إرشكيجَل (Ereshkigal)، أما القضاء فتتولاه هيئة من الأنوناكي (Anunnaki) بوصفهم قضاة العالم السفلي. لم يكن هذا العالم دارَ ثوابٍ فردوسيّ أو عذابٍ جحيميّ كما في الديانات الإبراهيمية، بل كان مصيراً واحداً تمضي جميع أرواح الأموات إليه دون تمييز : يمضي إليه الصالح والطالح، الملك والفقير، حيث البقاء الأبدي الذي لا عودة منه ولا يوجد فيه لا بعث ولا حساب.

في الاسطورة السومرية ( جلجامش و انكيدو و العالم الاسفل ) نجد وصفا مفصّلا لعالم الموتى. إذ ينزل إنكيدو حيًّا إلى العالم السفلي لإحضار أداتي جلجامش ( البوكو والموكو )؛ أي الطبلة والعصا بعد أن سقطتا فيه، فيُحكم عليه بالبقاء هناك بسبب خرقه لمحرمات العالم السفلي. فيقصد جلجامش معبد الإله اِي-أپسو في مدينة أريدو ويطلب منه العون. فاستجاب له بأن طلب من إله العالم الأسفل نرجال (Nergal) أن يُحدث فتحة صغيرة من العالم السفلي حتى تخرج منها روح (أو شبح) أنكيدو ويُخبر صديقه جلجامش بأحوال ذلك العالم. ففعل نرجال ذلك، فخرج شبح أنكيدو كأنه هبّة ريح، فتعانق الصديقان وأخذ جلجامش يسأل صديقه :
«أخبرني يا صديقي عن أحوال العالم الأسفل الذي رأيت».
فأجابه أنكيدو: «إن جسدي الذي كنتَ تلمسه يوم كان قلبك تغمره الأفراح، يلتهمه الدود الآن» .
سأله جلجامش عن أحوال الموتى فبدأ بالذي قُتل في المعركة حيث شاهده بصحبة أبيه وأمه، ولكن زوجته تبكي عليه. وسأله عن الذي لم يدفن فأجابه «أن روحه لا تجد الراحة في العالم الأسفل»، وسأله عن الذي لا يُقرَّب له ( القرابين ) أحد من الأحياء من بعد موته، فأجابه بأنه يأكل الفضلات التي ترمى في المزابل. ثم سأله عن الذي لا ولد له والذي خلف ابنين والذي خلف ثلاثة أبناء وصولا الى الذي خلف ثمانية أبناء ، والملاحظ أن كثرة الأولاد مدعاة لرفاه الميت ، ومما لا شك فيه أن منشأ هذه القاعدة اضطلاع ذرية الميت بتقديم القرابين إليه، وكان هذا من الأسس المهمة في راحة الميت في عالم الأموات. وهو ما يُفسّر تقديس النسل وكثرة الأولاد في ثقافة وادي الرافدين .

حسب العقائد السومرية كان لزاما على اهل الميّت دفنه وفق الطقوس المتّبعة وتزويده بما يلزم ريثما يصل للعالم الاسفل. ففي لوح من ايام الملك السومري (اوروكاجينا) ملك لكش يتحدث فيها عن اصلاحاته نقرأ:
( عندما كان يوضع الميّت في قبره ، توضع معه سبع جرار من ألجعّة ، و اربعمائة رغيفا من الخبز، و وزنتان من الحنطة، و عباءة و وسادة) وقد تطابقت مكتشفات المقابر مع هذا النص الى حد بعيد. يمكن إضافة أن الأحياء كانوا يقيمون شعائر kispu (تقدمة الطعام والشراب للأموات في اليوم السابع والثلاثين من الشهر القمري) لتأمين راحة الأرواح. يقول ثوركيلد ياكوبسن: “راحة الميت تعتمد على التزام ذريته بالطقوس الجنائزية وتقديم الطعام والشراب في المناسبات الدورية”.

في اللوح الثاني عشر من«ملحمة جلجامش» يُوصف بيت التراب/دار اللاعودة: بأنها بيت من يدخلُه لا يخرج، حيث تُبدّل سواعد الأموات باجنحة مُريشة، ويأكلون الطين. وقد رآها أنكيدو في رؤيا قبيل موته :
لقد بدل هيئتي ( يقصد اله الموت ) فصار ساعداي مثل جناحي طائر مكسوّين بالريش
وأمسك بي وقادني إلى دار الظلمة
إلى البيت الذي حرم ساكنوه من النور
حيث التراب طعامهم والطين قوتهم
وهم مكسوون كالطير باجنحة من الريش
ويعيشون في ظلام لا يرون نورا
وتحكم (إرشكيجَل)، ملكة الارض السفلى.

المصادر / Sources :
1- A. Heidel, The Gilgamesh Epic, 1946, p. 151.
2- Thorkild Jacobsen, The Treasures of Darkness, 1976, p. 211.
3- Jacobsen, The Treasures of Darkness, p. 214.
4- van der Toorn, Family Religion in Babylonia, Syria & Israel, 1996, pp. 222–227.
5-George, The Epic of Gilgamesh, 2003, Tablet XII.
6-Hallo, Context of -script-ure, vol. 1, 2003.

#حسين_غسان_الشمخي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل