زياد رحباني الكائن الذي خلق ليبدع ويلتزم

حبيب الزموري

الحوار المتمدن-العدد: 8422 - 2025 / 8 / 2 - 01:54
المحور: الادب والفن
    

غادرنا يوم 26 جويلية الفنان زياد الرحباني المولود في 01 فيفري 1956 لأبوين فنانين عاصي الرحباني و نهاد حداد "فيروز" اللذين أسسا قارة موسيقية لوحدهما نشأ و ترعرع فيها زياد و ظهر نبوغه الموسيقي مبكرا مما حدا بوالده إلى استشارته منذ نعومة أظافره في عديد الألحان التي كان يعدها للسيدة فيروز و انتزع الاعتراف بعبقريته الموسيقية في سن الــ 17 عندما اضطر والده لدخول المستشفى اثر وعكة صحية أجبرته على مواصلة العمل في المسرحية الغنائية " المحطة" التي كان يعدها رفقة شقيقه منصور لفيروز مما اضطر منصور للاستنجاد بزياد لإتمام تأليف وتلحين أغاني المسرحية و في مقدمتها أغنية "سألوني الناس عنك يا حبيبي" التي أصبحت إحدى جواهر العقد الفيروزي. ولئن حافظ زياد في مسرحيتي "المحطة" و "ميس الريم" على الطابع الموسيقي الرحباني فإنه لم ينتظر كثيرا ليشق طريقه الخاص و يتحرر من ثقل الإرث الأبوي و الأمومي الذي يخيم ليس على العائلة فقط بل الذي استظل به اللبنانيون و الشعوب العربية بأسرها و لكن زياد كان له رأي آخر.
ينتمي زياد رحباني إلى طينة من المبدعين المهددين بالانقراض وهم المبدعون الموسوعيون رغم شهرته كملحن فهو شاعر غنائي كتب قصائد تحولت إلى أغاني خالدة في تاريخ الموسيقى العربية بصوت فيروز وبألحانه على غرار: أغنية الوداع - يا ليل كيفك إنت - في شي عم بيصير - عا هدير البوسطة - عندي ثقة فيك - عودك رنان - تلفن عياش...
وإضافة إلى ألحانه لفيروز، قدّم ألبومات غنائية بصوته تضمنت أغاني مثل:"عودك رنان" - "أنا مش كافر" - "إي في أمل" - "بما إنو" - "مارغريتا".
ضاقت القارة الرحبانية برؤية زياد للعالم بداية من السبعينات ليشق طريقه المسرحي الغنائي الخاص متمردا على مثالية مسرح الرحابنة ليحول الشارع اللبناني إلى عرض مسرحي أو حول المسرح إلى شارع لبناني. وتتشكل شخصية زياد الرحباني الفنان العضوي و الملتزم بقضايا شعبه و وطنه في إطار رؤية شيوعية ثورية لم تتوقف عن الاشتباك اليومي مع الواقع اللبناني و العربي لم يتردد زياد الرحباني في إعلان الحرب على تحالف السلطة و المال و الدين في لبنان الذي كرس الطائفية و فجر المجتمع اللبناني منحرفا به عن صراعه الحقيقي ضد الصهيونية و الامبريالية و الرجعية.
زياد هو سارق الناي الرحباني الذي غنى للقمر وللجيران ولغابات الأرز ليغني "للشعب المسكين" وللطبقات الكادحة وللمقاومة منغمسا حد النخاع في هموم اللبنانيين واللبنانيات معبرا عن أوجاعهم وتطلعاتهم بلغتهم اليومية التي أعاد اللبنانيون اكتشافها مع أغاني زياد الرحباني أو مع أغاني فيروز التي ألفها ولحنها منبهرين بسحرها وغنائيتها لقد أصبح زياد أحد مهندسي الوعي اللبناني ولم يكتف بذلك، بل أعاد اختراع اللغة المعبرة عن هذا الوعي.
لم يدخر زياد رحباني فرصة أو ظهورا إعلاميا ليهوي بسياط نقده اللاذع على النظام الرسمي العربي و على الدولة الطبقية و كافة مظاهر الطائفية و الرجعية مفتخرا بانتمائه وعيا و تنظما للشيوعية و هو الذي كرس فنه لتأسيس إذاعة صوت الشعب الناطقة باسم الحزب الشيوعي اللبناني و كان أحد أهم أعمدتها و المساهمين في إشعاعها في ذروة الحرب الأهلية اللبنانية و ما بعدها بالإضافة إلى تسخيره لقلمه الصحفي في الدفاع عن نفس القضايا العادلة في أهم الصحف اللبنانية و العربية . فلئن كان زياد الرحباني عابرا للطوائف بفنه فإنه لم يكن عابرا للطبقات بانحيازه الواضح و اللامشروط للطبقة العاملة و لقضايا العدالة الاجتماعية و الاشتراكية معلنا ذلك في أغانيه و مقالاته الصحفية و تصريحاته الإعلامية.
لقد كانت مسيرة زياد الرحباني الفنية والسياسية نضالا مستمرا ضد استغلال الإنسان و تشيئته و ضد ابتذال الفن و سلعنته لقد شق طريقه ضد المنظومة الرأسمالية السائدة. و لئن تمكن من تحقيق انتصارات و اختراقات فإنه مني أيضا بانكسارات و هزائم و لكنه لم يسلم و حافظ على الراية الحمراء خفاقة مستنجدا بلسانه "السليطّ" اللاذع لجلد كافة مظاهر الظلامية و الانحطاط و الرجعية في الفن كما في السياسة دون أن يأبه لردة فعل الرأي العام أو خصومه بل إنه لا يتردد في صدم محبيه و مريديه أحيانا بتعرية الواقع و العلاقات الاجتماعية السائدة متبنيا الشعار الشيوعي الثوري "الحقيقة وحدها ثورية" حتى لو كانت صادمة و جارحة.
رحل زياد الرحباني ليتحول إلى نموذج للفنان والمفكر والمناضل الملتزم والملتحم بهموم شعبه صاحب المشروع الثوري والفني الذي صمد في وجه السوق والابتذال والانحطاط مقدما درسا عابرا للأجيال أن الالتزام والتنظم السياسي ليس عائقا أمام الإبداع كما يروج دعاة الفن الليبيرالي مبررين انحطاطهم وابتذالهم ومواقفهم الرخوة بمراعاة ذوق الجمهور، بل العكس هو الصحيح لقد كان زياد الرحباني الفنان الشيوعي صانعا للذوق العام وللوعي.
وداعا زياد سنلتقي عند أول ثورة على المفرق

#حبيب_الزموري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل