عن (د.ليلى سويف / الذبح )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8362 - 2025 / 6 / 3 - 20:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول من ج . ب :
( لم أجد لك فى موقع أهل القرآن أى شىء عن د ليلى سويف ، أشهر أم الآن فى العالم . ومحنتها مع ابنها علاء عبد الفتاح المسجون فى سجون السيسى. هذه الأم العظيمة هى الآن على وشك الموت بسبب اضرابها عن الطعام. هذه الأم العظيمة هى الأم المثالية الحقيقية لمصر . ويجب أن يفخر بها كل مصرى محب لمصر . د ليلى سويف مولودة فى لندن عام 1956 أثناء دراسة والدتها فاطمة موسى للدكتوراة هناك . وعادت للقاهرة وعمرها عامان . ثم عادت مع والدتها الى لندن وهى فى السابعة . تنتمى د ليلى سويف الى اسرة اكاديمية فهى الابنة الوسطى للدكتور مصطفى سويف استاذ علم النفس بجامعة القاهرة والدكتورة فاطمة موسى استاذ اللغة الانجليزية بجامعة القاهرة . د ليلى سويف درست الرياضة البحتة فى الجامعة ، وحصلت على الدكتوراة فى هذا التخصص من جامعة بواتييه الفرنسية وعملت استاذا فى تخصصها بكلية العلوم جامعة القاهرة . تفوقها العلمى لم يمنع عملها فى مجالات حقوق الانسان والديمقراطية والمجتمع المدنى ، وبدأ هذا عام 1972 فى قيادتها لمظاهرة ضخمة ضد السادات ، وشاركت فى تأسيس جمعيات وفعاليات منها حركة 8 مارس من اجل استقلال الجامعات والجمعية المصرية لمناهضة التعذيب .وشاركها زوجها الراحل المحامى الحقوقى احمد سيف الاسلام ، وقد دفع الثمن سجنا لمدة خمس سنوات . على طريقها سار ابنها علاء عبد الفتاح الذى كان من قيادات ثورة 2011 ، وقد قام بسبّ قائد المحابرات الحربية وقتها عبد الفتاح السيسى . والسيسى ينتقم منه ومن والدته ، فهو لا يعرف شرف الخصومة . ارجو نشر رسالتى . وشكرا .
إجابة السؤال الأول :
1 ـ أنا الذى أشكرك . وقضية د ليلى وإبنها علاء حاضرة معنا . وكنت ـ وأنا فى مصر ـ على صلة بالحقوقى اليسارى الراحل أحمد سيف الاسلام . من عشرسنوات تقريبا إعتزلت الأنشطة السياسية ، وتولاها عنى إبنى الشريف منصور ، وقضية د ليلى وعلاء ضمن أولوياته .
2 ـ كمتخصّص فى التاريخ المصرى بالذات أقول إن عبد الفتاح السيسى أحقر مستبد حكم مصر . حقارته تتجلى فى آلاف التصرفات ، ومنها موقفه من علاء عبد الفتاح والسيدة العظيمة د ليلى سويف .
3 ـ إن من الشرف لمصر أن تكون د ليلى سويف الأم المثالية لها على مستوى كل العصور . إنها تذكرنى بحقارة السيسى وعصره ، والذى تبوأت فيه الراقصة فيفى عبده لقب الأم المثالية لمصر ، وهى التى لا تعرف القراءة والكتابة الا بصعوبة ، ولكن مهارتها فى الرقص وطول لسانها جعلها الأم المثالية فى عصر السيسى ، هذا السيسى الذى وهو قائد للمحابرات الحربية أجرى كشوف العذرية لبنات مصر الحرائر ، حقدا على الثورة . ثم سلّط زبانيته على الطبقة الوسطى فهشّمها بالسجون والتعذيب والاخفاءالقسرى . أرعب الناس وأفقرهم حتى يخلو له الجوّ ليفسد كيف شاء . مخلوق كهذا يبيع الأرض والعرض لا تستغرب أن يتحدى ـ بلا خجل وبكل دناءة ـ د ليلى سويف فى مرضها وشيخوختها وإضرابها عن الطعام ، وعلى مشهد من العالم كله .
4 ـ السيدة الأولى لمصر والأم المثالية المصرية هى الدكتورة ليلى سويف . لا إنتصارالسيسى ولا فيفى عبده . إنتهينا .. خلاص .!!

السؤال الثانى من د . رجائى مسعود :
فى ثقافتنا تناقض ، فالأم تتوعد ابنها تقول : حأدبحك ، ومع ذلك لا تتصور أن يصيبه جرح ، ونحن نستبشع معنى ذبح حيوان او انسان ، وجرائم كثيرة فيها ذبح البشر ومنها جرائم الارهابيين بشعارات دينية كما يحدث فى صور مفزعة لذبح البشر فى سوريا بعد سقوط بشارالاسد . أعرف ان كلمة ذبح جاءت فى القرآن الكريم ، واطلب منك يا شيخنا ان توضحها قرآنيا .
إجابة السؤال الثانى :
مقدمة :
دين الارهاب هو الذى يجعل ذبح المسالمين تشريعا وجهادا طبقا لحديث : ( جئتكم باذبح ). نجتنب هذا التشريع الشيطانى ،ونقتصر على ما جاء فى القرآن الكريم ، ونقول :
أولا : المعنى دون اللفظ :
1 ـ ورد معنى الذبح دون لفظه فى قوله جل وعلا باسلوب الاستعارة المجازى عن القتل فى تشريع القتال الدفاعى وحقن دم الأسرى من جيش العدو المعتدى : (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) محمد )
2 ـ وعن تقديم الأضاحى فى الحج . قال جل وعلا : ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ 37) الحج )
3 ـ وعن تحريم قتل الصيد فى الحرم . قال جل وعلا: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95) أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) المائدة )
ثانيا : عن ذبح الحيوانات فعلا :
1 ـ جاء فى القصص القرآنى :
1 / 1 : قصة موسى وقومه . قال جل وعلا : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ)البقرة:67
(قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ)البقرة:71
1 / 2 ـ وفى قصة سليمان فى حديثه عن الهدهد : (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ)النمل:21
2 ـ وجاء فى تشريع الطعام والذبائح . قال جل وعلا : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)المائدة:3) . المحمديون يعكفون فى الموالد والأعياد الدينية على قبورهم المقدسة ينحرون الأضاحى ، ومع هذا يختلفون فى الخنزير . الله جل وعلا حرّم فقط لحم الخنزير وهم يحرمونه كله . ثم يأكلون الرجس الذى يقدمونه لأوليائهم الموتى ذبحا على ( النُّصُب ).
ثالثا : عن ذبح البشر
جاء فى القصص القرآنى . قال جل وعلا :
1 ـ فى قصة ابراهيم وابنه اسماعيل : (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ)الصافات:102 ) ، (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)الصافات:107
فى قصة فرعون موسى . قال جل وعلا :
1 ـ (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)إبراهيم:6
2 ـ (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ)القصص:4
وفيها يأتى القتل بمعنى الذبح : (وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) الاعراف ).

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل