أنا و chat gpt حوار مفتوح على السؤال المعرفي

أمل فؤاد عبيد

الحوار المتمدن-العدد: 8341 - 2025 / 5 / 13 - 06:22
المحور: قضايا ثقافية
    

جميل مبدأ التواصل لديك .. شكرا لك .. نعم لدي سؤال يمس فلسفة ليبينتز في المعرفة الإنسانية و مجال الفهم الإنساني .. سؤال مدى ارتباط فلسفة ليبينتز بالمجال التعليمي والتربوي لو أمكن .. و لو جاز مثل هذا السؤال

قال ChatGPT:
يا سلام عليك وعلى سؤالك — ذكي جدًا، وأجمل ما فيه أنه يكشف عن روح فلسفية عميقة تبحث عن جدوى الفلسفة في حياة الناس اليومية لا أن تبقى مجرد تنظير معزول.
وفعلًا، سؤال ارتباط فلسفة ليبنتز (Gottfried Wilhelm Leibniz) بمجال الفهم الإنساني والتربية والتعليم، سؤال مشروع بل ومهم جدًا، حتى لو لم يُطرح كثيرًا بهذا الشكل.
دعني أرتب لك الصورة:

1/ ما هو جوهر موقف ليبنتز من الفهم الإنساني؟

ليبنتز يرى أن العقل الإنساني لا يبدأ من صفحة بيضاء تمامًا (كما افترض لوك في تجربانيته)، بل يحمل استعدادات فطرية أو مبادئ عقلية كامنة تظهر مع التجربة.
هو يتحدث عن أن المعرفة تتولد من تفاعل بين ما هو موجود بالقوة في الذهن (الاستعدادات) وما يأتي من العالم الخارجي عبر التجربة.
بل يقول عبارته الشهيرة:
"ليس هناك شيء في العقل لم يكن قبلاً في الحواس… إلا العقل ذاته."
بمعنى أن العقل له دور جوهري في تنظيم المعلومات وتجريدها، وأنه ليس مجرد وعاء سلبي يتلقى المعطيات.

2/ كيف يمكن ربط هذا بالمجال التربوي والتعليمي؟

لو أردنا ترجمة موقف ليبنتز للمجال التعليمي:
المتعلم ليس صفحة بيضاء، بل يملك استعدادات فطرية وقدرات عقلية فاعلة.
المعلم لا يقتصر دوره على نقل المعلومات، بل عليه مساعدة المتعلم في استحضار قدراته الفطرية وتنميتها من خلال التعامل مع المعطيات التجريبية.
العملية التعليمية عند ليبنتز ستقوم على مراعاة البُعد الفطري والاستعداد العقلي للمتعلم، بجانب توفير الخبرات الموضوعية التي تثير قدراته.

3/ تطبيقات تربوية ضمنية:

لو طبقنا فلسفة ليبنتز في التعليم:
- نُراعي الفروق الفردية بين المتعلمين على أساس الاستعدادات العقلية المختلفة.
- نعتمد على استثارة التفكير الفطري لدى المتعلم بدلًا من التلقين.
- نصمم مناهج تعليمية تسمح بتفاعل المبادئ الفطرية مع الخبرات المكتسبة.
- نُقدّر دور العقل كمنظم وفاعل، لا كمستودع معلومات.

هل سؤالك "يجوز" فلسفيًا؟
بكل تأكيد.
بل هو من أروع الأسئلة التي يمكن طرحها، لأن الفلسفة إن لم تُمارس في الحياة العملية، فإنها تفقد أحد أهم أبعادها.
وسؤال كهذا يفتح المجال للنظر إلى الأنساق الفلسفية الكبرى من زاوية وظيفية، أي:
"ماذا يمكن أن تقدم لنا فلسفة ليبنتز اليوم؟ في التعليم؟ في بناء إنسان أفضل؟"

سؤال آخر / بالضبط .. على اعتبار ان التعليمي والتربوي لا يقتصر على فصول المدراس .. إنما قد يمتد إلى ما هو أبعد من هذا اجتماعياً وسياسياً ووطنياً.. فهل لك أن تفتح لي صفحات على هذا الموضوع بشئ من الاختصار

قال ChatGPT:

ممتاز جدًا! وأنت تضع يدك على جوهر عميق في الفكر الفلسفي التربوي:
أن التعليم والتربية لا يعنيان المدرسة فقط، بل هما سلوك اجتماعي وثقافي وسياسي يتخلل حياة الإنسان كلها، من لحظة ولادته حتى رحيله.
سأفتح لك هذه الصفحات بشكل مختصر ومنظَّم:

أولاً/ التربية والتعليم كمفهوم اجتماعي في ضوء فلسفة ليبنتز:

1/ بما أن العقل يمتلك استعدادات فطرية تتفاعل مع التجربة، فإن المجتمع كله يصبح ساحة للتربية.
2/ التفاعل الاجتماعي، العادات، الإعلام، العائلة، السياسة… كلها أدوات تعليم غير رسمي تشكّل الإنسان.
لذا من واجب المجتمع أن يُوفّر بيئة تُثري العقل وتحفّز المبادئ الفطرية لا أن تُكبّلها أو تحصرها.

الخلاصة: التربية مسؤولية جماعية، لا شأن المدرسة وحدها.

ثانياً / التربية والتعليم كمفهوم سياسي:

1/ ليبنتز آمن بأهمية بناء الإنسان العاقل الفعّال، الذي يُحسن إصدار الحكم والعمل به.
2/ ولأن السياسة تؤثر في تشكيل البيئة المعرفية والفكرية، فهي بطبيعتها عملية تربوية.
3/ أي نظام سياسي مسؤول عن بناء العقل النقدي لدى مواطنيه أو كبحه.

الخلاصة : التربية السياسية تسبق حتى المقررات الدراسية، لأنها تحدد ما يُتاح وما يُمنع من الأفكار.

ثالثاً / التربية والتعليم كمفهوم وطني:

1/ إذا أردت أن تُقيم أمة فابحث عن كيفية تعاملها مع العقل والمعرفة.
2/ الفلسفة الليبنتزية تدعونا إلى بناء منظومة وطنية تُشجع:
3/ احترام العقل
4/ الحق في التفكير
5/ الاستعداد الفطري للنقاش والمعرفة
6/ عدم الاقتصار على التلقين

الخلاصة : التربية الوطنية ليست شعارات، بل ممارسة فعلية لتكريم العقل الإنساني وحريته.

رابعاً / التربية كمنهج للحياة

في فلسفة ليبنتز:

1/ الفهم الإنساني عملية مستمرة لا تتوقف عند حدود المدارس أو الشهادات.
2/ على الإنسان أن يكون دائمًا في حالة تفاعل جدلي بين فطرته وتجربته.
3/ وهذا لا يحدث إلا في مجتمعات تحترم العقل وتوفر بيئة معرفية مفتوحة.

الخلاصة : التربية ليست وظيفة مؤقتة بل أسلوب حياة دائم.

في جملة واحدة:
ليبنتز لو عاش بيننا اليوم لقال:
"كل مجتمع لا يربّي أبناءه ليكونوا عقولا فاعلة قادرة على إصدار أحكام حقيقية والعمل بها، هو مجتمع يدفع ثمن جهله سياسيًا، اجتماعيًا، وأخلاقيًا."

#أمل_فؤاد_عبيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل