كُتاباً على شكل تُجار!

خطأ في العنوان والصحيح كتّابٌ وليس كتاباً لأنه مبتدأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتابا يا أستاذ منصوبة على الاختصاص....الف شكر وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يجوز النصب على الاختصاص إلا لوجود سبب نحوي...ما سببك النحوي للنصب على الاختصاص؟ إعراب النصب بالمحذوف عناء بلا فائدة، فالمحذوف وجوبا، هنا، لا دليل على وجوده أصلا، هل لك أن تدلني على المحذوف وسبب الحذف؟ ألتمس سعة صدرك، فنحن نتناقش في اللغة ولا نبحث عن عيوب بعض

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكن أن تكون تقديرا لمحذوف مثلا أعني او أخص كتابا أو رأيت كتابا على شكل تجار.....مودتي مرة اخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك للتواصل، رغم أني اختلف معك مطلقاً، وأعترض بشدة على وجه التخصيص الذي ذهبت إليه، لأن الاختصاص حسب فقه اللغة -يقع في الأعيان التي لا تقبل التَّموُّل كالنَّجاسات من الكلب والزَّيت النَّجس والميِّت ونحوها. أو يقع فيما يقبل التَّموُّل والتَّملُّك من الأعيان، إلا أنه لا يجوز لأحد أن يتملَّكه لإرصاده لجهة نفعها عام للمسلمين، كالمسجد والرُّبط ومقاعد الأسوق، فأي الوجهين أعتمدت؟-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم
الاختصاص الذي انت على ما اعتقد عنيته هو من يأتي بعد ضمير كأن نقول نحن المعلمين قررنا....الخ
أنا ما قصدت وهو أن قبل العنوان هناك فعل محذوف يمكن أن يكون أخص أو أعني او حتى رأيت...المهم يجوز النصب وحتى أكثر بلاغية كعنوان
ببساطة تعرب مفعول به منصوب وأحيانا حال وأحيانا تمييز حسب الفعل
أتمنى أن أكون اجبتك
مع احترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لسعة صدرك...احسب ان النصب هنا منتف لوجوب، ولك أن تكتب طبعا كما تشاء، لأن قوانين اللغة العربية سماعية، خروجها عن القاعدة اكثر من التصاقها بها، وهكذا اراك اخترت الخروج عنها. شكرا للحوار المتمدن اللائق

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لكم د. آدم
أتفق معك في الكثير مما ورد في مقالك المهم وإنني أرى تهميش المثقفين ظاهرة يمكن أن تُعزى إلى عدة عوامل، من أبرزها التركيز المتزايد على القيم المادية والاستهلاكية، مما يؤدي إلى تقليل الاهتمام بالقضايا الفكرية والثقافية العميقة. كما أن صعود منصات التواصل الاجتماعي قد يوفر منصة واسعة لأصوات غير متخصصة، مما يسهم في تراجع النفوذ التقليدي للمثقفين.

تعاني الصحافة التقليدية من مواجهات اقتصادية وتقنية تُضعف قدرتها على تقديم محتوى عالي الجودة، فضلاً عن أن ميل بعض وسائل الإعلام نحو الإثارة والسطحية يُبعد الكثير من الجمهور الجاد عن المحتوى العميق.

إن العلاقة بين الفكر والمجتمع تُعد ضرورية لتحقيق التقدم في أي دولة. وعندما يُختزل الفكر ليصبح مجرد سلعة تخضع لقوى السوق الخالصة، فإنه يفقد جزءًا كبيرًا من قيمته وقدرته على تحقيق تأثير إيجابي.

مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل تعليقاتكم تشير إلى ضعفكم في اللغة:
التعليق الاول قلت به أن كتابا مرفوعة يجب أن تكون لأنها مبتدأ...السؤال هو : ألا تعلم أنه لا يجوز البدا بنكرة....إذن مقارتك خطأ
التخصيص الذي انت تتكلم عنه يجب أن يكون مسبوق بضمير واعطيتك مثال وهو نحن المثقفين قررنا أن نجتمع غدا مثلا.... هنا لاحظ كلمة المثقفين جاءت منصوبة بالياء لأنها منصوبة على الاختصاص
في عنواني انا وهو كتابا على شكل تجار .....انا اعتمدت نصبها لأنني أعرف أن أحدا سيقول لي لا يجوز....النص هنا أكثر بلاغة ويعرف في حالتي مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص، أعني، رأيت،......


شكرا جزيلا مع الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرًا لتعليقك الثري..فهو أول تعليق في صلب الموضوع.... أتفق تماما مع ملاحظاتك حول تهميش المثقفين وتأثير القيم الاستهلاكية ومنصات التواصل على حضور الفكر الجاد، كما أن ما ذكرته عن تحديات الصحافة والإعلام يسلط الضوء على جانب مهم من الأزمة....لكن هذا لا يعني ويجب أن يعني وجود تجار الفكر ...أن هذا الفعل تدميري على المجتمعات وخصوصاً مجتمعاتنا العربية والشرقية .. إن تاجر الفكر هو مزور الحقيقية .......مودتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت لك لك انت تكتب وفق قواعدك انت كما ترغب...القاعدة التي اشرت اليها منقوصة، والأصل هو -لا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تفد كعند زيد ثمرة-...هل تعرف تكملة قاعدة الابتداء بالنكرة؟ واعرف عموما أن الناس تعتقد انها لا تخطيء وهذه طبيعة انسانية غريزية...كما تشاء يا -علاّمة اللغة-، واحسب اني قد بالغت في محاولة اصلاح اخطائك، وهذه مشكلة... فأنت كما هو واضح من لغتك -لا تخطيء- كما كان -رنكو لا يخطيء الهدف- في الفيلم الهوليودي الشهير، هاهاه، يومك سعيد بلا أخطاء وتقديري للحوار الذي حاولنا أن نبقيه متمدناً

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما دمت تعرف أنه لا يجوز البدا بنكرة فلماذا تعربها مبتدأ؟ اليس هذا تناقض وقلة موضوعية
اليك بيت شعري للمتنبي يبدأ بنكرة منصوبة:
وهذا بيت لأبي الطيب المتنبي يبدأ بنكرة منصوبة:

صَبْراً عَلَى غَدْرِ الأَيَّامِ وَالقَدَرْ
فَمَا تَغَرَّرَ إِلَّا كُلُّ مُغْتَرّْ


لاحظ صبراً.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عند زيد نمرة ...هنا استثناء في قواعد اللغة لأنها اتبعت بشبه جملة حققت المعني وهي عند زيد ولذا تعرب نمرة مبتدأ مؤخر
الان لو أحدهم كتب مدرسة نظيفة فكيف تعربها ؟ هل تعربها مبتدأ ؟ الاستثناء يا أستاذ لا يلغي القاعدة
عليك أن تعرف أمر في منتهى الأهمية وهو أنني عندما وضعت العنوان وضعته عمداً لاصطياد ضعاف اللغة
مع احترامي وتقديري ومحبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تاركاّ الاخرين يحكون جلودهم حيثما اصابهم الجرب---دانتي اليغييري

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مناقشة -علماء اللغة- فعلا مأساة! اعلن للمرة الثانيةانك -علامة- واعلن عقم النقاش على هذا المستوى...شكرا لك للمرة السابعة،.يخال لي اني احدث نفسي! واتوقف هنا عن النقاش

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي المحترم
لو كنت متمكن مما تقول لما عدت للنقاش والتعليق ...مجرد اعرابك كتابا على أنها مبتدأ تعتبر قصوراً لغوياً عميق...نحن قمنا بإعطاءك أمثلة كثيرة تدعم موقفنا ...انا لم اسمع منك اي برهان على ما تقول
حتى عند زيد نمرة وليس ثمرة وهي طبعا اي نمرة مبتدأ مؤخر ..لو قمنا بكتابتها بطريقة أخرى كأن نقول نمرة عند زيد لاختلاف إعرابها ....
اعطيناك مثال وهو أن أستاذ وضع عنوان لطلاب الصف السابع بعنوان مدرسة نظيفة وطلب من أحد الطلاب إعرابها على اعتبار أن موضوع درسهم لذلك اليوم هو المبتدا والخبر فكيف تعربها؟
لا تعرف بما لا تعرف صديقي المحترم
ثم الم تسأل نفسك أن النقاش بيني وبينك وصل الآلاف...لو كان هناك دعم لموقفك لظهر ولن يكون
مع خالص تحياتي واحترامي وتقديري لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية
الأستاذ ملهم الملائكة على حق !
كاتب المقالة أخطأ مرتين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل من الممكن إفادتنا بما عندكم فلربما انا على خطأ...والتعلم في هذه الحالة واجب...

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخطأ الأول: زعمت أن اللفظ منصوب على الاختصاص (( كتابا يا أستاذ منصوبة على الاختصاص....)) ثم عدلت عن ذلك حين تبين انك مخطئ، ولم تعتذر.

الخطأ الثاني: زعمت أنه مفعول به ((ببساطة تعرب مفعول به منصوب وأحيانا حال وأحيانا تمييز حسب الفعل)) وهو ليس كذلك، فالمفعول به لا يحذف عامله إلا بقرينة. ولا توجد هنا قرينة تسوغ حذف العامل.
وقد أصاب الأستاذ ملائكة حين أوجب رفعه على الابتداء، وإن كان نكرة. فالنكرة يبتدأ بها إذا كانت على معنى الذم. وأنت هنا تذم الكتاب، فكان لك متسع في الرفع.
كتابٌ على شكل تجار !
لا وجه للنصب على الإطلاق.
فإذا كان المتنبي ابتدأ ب (صبرا) فلأن اللفظ على المفعولية المطلقة. وهذا جائز. أما لفظك فليس على المفعولية المطلقة ولا يجوز أن يكون مفعولاً به ولا على الاختصاص ولا على الاشتغال ولاعلى الحال ولا على التمييز.
وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تبين لي أيضا انك ضعيف اللغة والحجة والذكاء الاصطناعي لا ينفعك
ولم تعي ما كتبت في كل التعليقات الا بما ظهر لك أنه خطأ
يجوز النصب كما أسلفت ويجوز ايضا الرفع باعتبارها خبر لمبدأ محذوف
المهم يجوز النص .... وأنا نعمت العنوان كماهو
لاصطياد ضعاف اللغة
لا اريد الإطالة وانت تقول يجوز الابتداء بنكرة... اعتقد هذا كافي لي لإيقاف النقاش معك تحديداً
مع وافر محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز والاستاذ الفاضل آدم عربي المحترم
تحية حارة
موضوعكم مهم وأنا أؤيد مندرجاته جملة وتفصيلاً.
اعتراض السيد ملهم الملائكة على نصبكم (كتّاباً) في عنوانكم صحيح.
نصبكم (كتّاباً) هو تحكمي في هذا السياق، ولاعلاقة له بقواعد اللغة العربية الفصحى الواردة إلينا.
لا يجوز تقدير وجود الفعل والفاعل المحذوفين (أخص ، أعني ) اعتباطاً مثلما تفضلتم، لأنه لا دليل على وجودهما أصلاً ، فكيف نحذف ما هو غير موجود؟ كما لا يجوز تقدير المحذوف جزافاً لتسويغ أو تبرير ما هو منصوب خطأً ابتداءً..
يمكن تأويل نصب (كتّاباً) فقط على النداء (بإضمار : -يا- قبلها)، لقول الخليل أن أدوات النداء لها الصدارة في الكلام.
مثالكم (مدرسة نظيفة) غير عربي، وصحيحه (المدرسة نظيفة) لوجوب عدم الابتداء بالنكرة، ولا علاقة له بموضوع نصب (كتّاباً) .
مثال المتنبي (صبراً) واضح المفعولية المطلقة لأن المصدر (صبراً) يدل على فعله وفاعله (اصبر أنت) المحذوفين. هنا الدليل على حذف الفعل والفاعل موجود في (صبراً) ؛ وهو منتف في (كتّاباً) .
فائق الحب والتقدير والاعتزاز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مدرسة نظيفة كعنوان تعرب خبرا لمبتدا محذوف تقديره هذه
فيما ورد في نصب كتاب
حذف العامل جائز إذا دلّ عليه السياق، وهذا يحصل كثيرًا في البلاغة والخطابة والشعر، بشرط أن
يُقدَّر العامل تقديرا معقولا

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.الابتداء بالنكرة على الصورة التي ذكرتها قاعدة في العربية لا يعرفها إلا المتخصصون
اذكر قاعدة تبطل الابتداء بالنكرة على الصورة التي ذكرتها لك.
النصب لا يجوز هنا على الإطلاق. احتكم إلى الذكاء الاصطناعي
تحب الحقيقة أم اصطياد النحاة والخبراء في اللغة؟!
إذا كان النصب جائزاً فعلى أي معنى. على المفعولية؟ على الحال؟ على التمييز؟ على المفعول المطلق؟ على الاختصاص؟ على ... اذكر معنى محدداً من فضلك!
لماذا جعلته في البداية مفعولاً به على الاختصاص، ثم عدلت عن الاختصاص إلى المفعول به والمفعول به لا يحذف عامله إلا في الحالة التي ذكرتها لك.
ثم إن كان لفظك يحتمل أن يكون في موضع الخبر، فكيف يحتمل أن يكون في موضع المفعول به؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا قد تكون كتابا مرفوعة ليس لأنها مبتدأ بل لأنها خبر لمبتدا محذوف تقديره هولاء مثلا
واعطيتك مثالا أن الأستاذ كتب عنوان الدرس مدرسة نظيفة فهل نعرب مدرسة مبتدأ? لا تعرب خبر لمبتدا محذوف تقديره هذه
لا يجوز إطلاقا البدا بنكرة ...لاحظ عند زيد نمرة ... مبتدأ مؤخر ولم يبتدا به ...لو قلت نمرة عند زيد لوجب إعرابها خبر لمبتدا محذوف لانه لا يجوز البدا بنكرة
ثانيا
النصب يجوز كما أوضحت للصديق حسين علوان حسين عندما اذكر حالة من الكتاب وتفهم من السياق العام حذف الفعل والفاعل فالسياق يدل عليه اقصد العامل ...السياق يدل على العامل...المهم يجوز النصب سواء كان المنصوب حال أو مفعول به اول او ثاني
مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الفاضل الدكتور آدم عربي المحترم
تحية متجددة
مثال (مدرسة نظيفة) يصح على سبيل المدح فقط؛ ولا علاقة له بنصب (كتّاباً) البتة.
فائق التقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخلاف ليس على الرفع، الخلاف على النصب، وأنت نصبت
تنصب مرة على الاختصاص وهذا محال، وتنصب مرة على أنه مفعول به، وهذا غير جائز فالمفعول به لا يحذف عامله إلا بقرينة ولا قرينة في العنوان، وتنصب على الحال، وهو محال.

وتضرب أمثلة فاسدة
لماذا لا تلجأ إلى الذكاء الاصطناعي؟
ما دمت مصراً على أن الابتداء بالنكرة لا يجوز في الحالة التي ذكرتها لك، فلماذا لا تسكتنا فتأتينا بقاعدة مستلة من كتب النحو تمنع جواز الابتداء بالنكرة. هات قاعدة من فضلك وينتهي الخصام
ما هو العامل في نصب (كتاباً) المفهوم من السياق، اذكره لنا
لم تجب عن سؤال: لماذا نصبتَ على الأختصاص في البداية ثم تراجعت؟
ولم تجب عن السؤال: إذا كان جاز أن يكون خبراً ، فكيف جاز أن يكون مفعولاً؟ وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأساذ حميد كشكولي المحترم
تحية حارة وبعد
في تعليقكم على الفيس تقولون:
-في هذه الحالة، -كتّاباً- تعرب مفعولاً به منصوبًا لفعل محذوف جوازا تقديره - أعني، أخص، الخ-، و-على شكل تجار- تعبر عن الحال أو الوصف لكيفية تصرف هؤلاء الكتاب.-

يؤسفني التوكيد بأن قولكم أعلاه لا علاقة له البتة بقواعد اللغة العربية الفصحى.
نوّرنا بإيراد شاهد عربي فصيح، لطفاً، واذكر لنا القرينة على الحذف في ضوء كون -(كتاباً) هي أسم وليست مصدرا لفعل يمكن تقديره..
فإن لم تجد شاهداً، فلا موجب للاجتهاد في غير موضعه.
تذكّر أن اللغة العربية الكلاسيكية هي ليست لغةً أمّاً لأي شعب ينطق بها اليوم؛ هي لغة الكتابة المكتسبة بالتعلم، وقواعدها معروفة ولا تقبل الاجتهاد مطلقاً. لا يوجد اليوم من يستطيع - مثل .الفرزدق في أيامه - أن يتحدث بلغته الأم، ثم يوجب على النحويين تخريج القواعد لأقواله
بدون الشاهد القديم الموثق لا يمكن لأي شخص في العالم أن يجتهد اليوم فيفتي بصحة وبعدم صحة أي كلام عربي فصيح، لطفا. هذه الالفباء في علم اللغة. فإن فعل، يتم ايراد كلامه في باب الأخطاء النحوية وتُفند تسويغاته ولا تخريجاته الكيفية.
فائق الحب والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز الاستاذ الدكتور آدم عربي المحترم
تحية متجددة
هذا هو آخر تعليق لي في قضية نصبكم -كتّاباً-، أرجو تدبّره جيداً .
يستند الدارس لقواعد أي لغة على كلام الناطقين بها لغةً أمّاً حصراً حصراً. اللغة العربية الفصحى لا يوجد اليوم أي ناطق بها لغةً أُمّاً؛ وهذا ما يستتبع وجوب قيام الكاتب بها اليوم تعلم قواعدها النحوية والصرفية من كتب النحو أوالقياس على النصوص العربية القديمة الموثقة وذلك بالاستناد على لسان الناطقين العرب الفصحاء بها لغةً أُمّاً حتى بحدود عام 150 للهجرة. لايجوز لمن يكتب اليوم اختراع قواعد جديدة للغة قديمة، أي لغة قديمة، إلا إذا كانت لغته الأم.
ومثلما اوضحتُ وأوضح الاستاذان الفاضلان ملهم الملائكة والحبيب نعيم ايليا ، لايجوز حذف فعل المفعول به إلا بقرينة واضحة دالّة عليه في صيغة الجملة المعنية. لماذا؟ لأن عدم وجود القرينة النحوية علة لحذف فعل بعينه دون غيره يفسد الحذف المتوهّم؛ لماذا؟ لأنه يمكن عندئذ اعتبار أي فعل متعدٍ - وهي بالآلاف - هو المحذوف. وهذا ليس بالكلام المفيد في أي لغة.
التخريج الوحيد المعقول هو القول بنصب (كتّاباّ) على النداء، مثلما سبق وأن أوضحت.
سلام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكتب باسم مال أوادم حتى ننشر تعليقاتك الدنيئة

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذا ابيات شعرية تدعم وجهة نظر النصب:



أُناساً على دربِ السرابِ توهّموا
مفاتيحَ فجرٍ في الغيومِ تُعلَّقُ

أُناساً ظلالُ الشكِّ تسكنُ نبضَهمْ
وحلمٌ كسيرُ الطرفِ فيهمْ مُغلقُ

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي ايضا هناك خلاف على الرفع
السيد ملهمة الملائكة يقول بالرفع على أساس أنها مبتدأ وهذا خطأ قاتل
يمكن أن تكون مرفوعة كما ذكرت في تعليقاتي السابقة ولكن لأنها خبر لمبتدا محذوف

النصب :
اليك الابيات الشعريه التالية التي تعزز النصب
وهذا ابيات شعرية تدعم وجهة نظر النصب:



أُناساً على دربِ السرابِ توهّموا
مفاتيحَ فجرٍ في الغيومِ تُعلَّقُ

أُناساً ظلالُ الشكِّ تسكنُ نبضَهمْ
وحلمٌ كسيرُ الطرفِ فيهمْ مُغلقُ


السيد حميد كشكولي على حق ولا تنس أنه المحرر الادبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية متجددة للصديق الاستاذ الدكتور آدم عربي المحتم
أنا مضطر للعود لكون تعليقكم ت 32
موجه لي .
مثالاكم مثيران للشفقة جملة وتفصيلاً ، وهما من اللحون المعيبة/ دكتور، كما أنهما - لبالغ الأسف - يؤكدان عقم النقاش معكم بهذا الخصوص لغياب المنحى التربوي الذي ينشد التعلم والتدبّر بدل الاصطناع والتنحل...
وللأستاذ الفاضل حميد كشكولي الورد أقول: لا يمكن تجديد ولا تيسير أي لغة لاتشتغل لغةً أمّا لشعب ناطق بها، فإن وجدت لغة قديمة تم احياؤها اصطناعاً - مثل العبرية في الكيان الصهيوني المبيد للشعوب حالياً- فإنها تسمى بإسم جديد هو (العبرية الجديدة)، وهي مخلط يالوز من اليديشية والانجليزية والألمانية والعبرية ...
وحسب علمي، لا توجد لغة جديدة أسمها : (اللغة العربية الجديدة) والتي تنطق بها أي مجموعة بشرية حالياً . يجب التفريق بين اللغة الأم التي يتعلمها الأطفال من بيئهم الاجتماعية التي ينشأوون فيها، وبين اللغة المزدوجة المتخصصة وظيفيا مثل العربية الفصحى التي يتم تلقينها بالتعليم .هذه الحالة الخاصة تسمى بازدواجية اللغة:
diglossia
توجد لدى العرب واليونان والامازيغ والألمان ..ألخ
فائق التقدير والاعتزاز والحب

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية متجددة للصديق الاستاذ الدكتور آدم عربي المحتم
أنا مضطر للعود لكون تعليقكم ت 32
موجه لي .
مثالاكم مثيران للشفقة جملة وتفصيلاً ، وهما من اللحون المعيبة/ دكتور، كما أنهما - لبالغ الأسف - يؤكدان عقم النقاش معكم بهذا الخصوص لغياب المنحى التربوي الذي ينشد التعلم والتدبّر بدل الاصطناع والتنحل...
وللأستاذ الفاضل حميد كشكولي الورد أقول: لا يمكن تجديد ولا تيسير أي لغة لاتشتغل لغةً أمّا لشعب ناطق بها، فإن وجدت لغة قديمة تم احياؤها اصطناعاً - مثل العبرية في الكيان الصهيوني المبيد للشعوب حالياً- فإنها تسمى بإسم جديد هو (العبرية الجديدة)، وهي مخلط يالوز من اليديشية والانجليزية والألمانية والعبرية ...
وحسب علمي، لا توجد لغة جديدة أسمها : (اللغة العربية الجديدة) والتي تنطق بها أي مجموعة بشرية حالياً . يجب التفريق بين اللغة الأم التي يتعلمها الأطفال من بيئهم الاجتماعية التي ينشأوون فيها، وبين اللغة المزدوجة المتخصصة وظيفيا مثل العربية الفصحى التي يتم تلقينها بالتعليم .هذه الحالة الخاصة تسمى بازدواجية اللغة:
diglossia
توجد لدى العرب واليونان والامازيغ والألمان ..ألخ
فائق التقدير والاعتزاز والحب

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا متابع قديم
يبدو أنك غبي في اللغة العربية إذ إن التفكير الخلّاق يُعتبر أداة فعّالة، حيث أن اشتقاق كلمات جديدة من أخرى ثابتة يضفي حيوية وثراءً مميزًا على اللغة العربية. على سبيل المثال، كلمة -انهماش- التي اشتقتها أنا من -هامش- تُعد نموذجًا بارعًا يعكس فهماً عميقاً لآليات اللغة وقدرتها الفائقة على التجدد والتطور.

القدرة على ابتكار كلمات جديدة بهذه الطريقة ليست مجرد تصحيح نحوي، بل هي خاصية أصلية تمثل جوهر اللغة العربية. فاللغة بما هي عليه كائن حي، تنمو وتتطور باستمرار كي تستجيب لمتطلبات الناطقين بها. والاشتقاق يعد أحد أهم الوسائل التي تساهم في تجديد المفردات وتوسيع معانيها.

و كلمة -انهماش- مبنية على وزن -انفعال- وتفيد التغير بتدخل أقل خارجي وتطوع وقبول ذاتي. هذا الاستخدام المجازي يضفي ثراءً ويمنح اللغة تعابير جديدة تتميز بالبلاغة والجمال.

أحث المهتمين باللغة العربية على التجربة والمشاركة في هذا الإبداع اللغوي! فمثل هذه المبادرات هي التي تدفع باللغة العربية قُدمًا وتضمن احتفاظها بحيويتها وتألقها المستمر.
ولعنة الله عليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع الاسف وصول النقاش إلى هذا الحد مع هذا تبقى صديقي العزيز ومقبول منك
هنا بيت شعري يبدأ بنصب نكرة :
أُناساً ظلالُ الشكِّ تسكنُ نبضَهمْ
وحلمٌ كسيرُ الطرفِ فيهمْ مُغلقُ
سؤالي ما إعراب أناساً؟
خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي العطرة أستاذنا الفاضل الدكتور آدم عربي المحترم
عند الاحتجاج في العربية الفصحى بشاهد لغوي ما يقال : قال فلان الفلاني كذا؛ ويجب أن يكون فلان الفلاني من شعراء العرب الفصحاء من غير المولدين في الجاهلية او صدر الاسلام أو العصر الأموي، فقط ، لا غير .
حبي وتقديري
الأستاذ الفاضل حميد كسكولي الورد؛ كلامكم عن (الانهماش) يصيب كبد الحقيقة. القاموس العربي - وهو أثرى قاموس في لغات العالم طراً - يتيح ملعباً فسيحاً أخضر لتوليد الابداعات الاشتقاقية للمفردات اللغوية.
كل الحب والتقدبر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غدا سانشر نفس المقال بنفس العنوان في ديوان العرب
اعتقد هذا الموقع لا ينشر اذا وجد اي خطأ نحوي في النص
وغدا لناظره قريب

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الدكتور آدم عربي المحترم
ت -37
تحية متجددة
شايف الخير، أستاذي الفاضل
فائق الحب والتقدير والاعتزاز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك ميزة إيجابية لموقع -الحوار المتمدن- حيث ينشر المقال كما يكتبه الكاتب، ويفتح باب النقاش من خلال التعليقات الفعّالة، بمعنى سرعة الردود من خلال النشر السريع للتعليق. والحق هذه طريقة ممتازة في النشر تبين الغث من السمين ، الجدل الذي كان حول كُتاباً في العنوان أعتبره ممتازاً ، لكن الاجماع على استحالة النصب لكلمة تجاراً كان غريباً جداَ ، أنا دافعت عن موقفي، بل قلتُ إنَّ عنوان المقال متعمَّد لاصطياد ضعاف اللغة. وللحقيقة، الشخص الوحيد الذي أيّدني هو الصديق الشاعر حميد كشكولي. في تلك اللحظة، بعثتُ المقال إلى موقع أدبي رصين لا ينشر سوى الأدب، وأحيانًا مقالات تندرج تحت مسمى الثقافة والأدب. هذا الموقع لا يتعامل مع أي نص فيه خطأ نحوي أو إملائي مهما كان النص اسلوبه عكس الحوار المتمدن ، لا يريد أن يوجع رآسه. المهم، هو أنَّ موضوعي نُشر كما هو في الرابط أدناه :
https://www.diwanalarab.com/?debut_lesArticles=9#pagination_lesArticles

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---