وحدة الفلسفة والعلم أمر ممكن!

تحياتي صديقي العزيز د. آدم
تكتب عن موضوع مهم للغاية.. فكثيرون يرون في الفلسفة بطرا وترف. لكن عليهم أن يعرفوا أن الفلسفة ليست مجرد تأمل نظري، بل هي أداة لفهم الواقع وتوجيه مسار الحياة. العلاقة بين الفلسفة والعلم علاقة تكاملية تتميز بتفاعل متبادل؛ حيث تضع الفلسفة الإطار النظري للعلوم، بينما تزود العلوم الفلسفة بالمعطيات التجريبية والوقائع الملموسة. تنشغل الفلسفة بطرح الأسئلة الجوهرية المتعلقة بالوجود، والمعرفة، والقيم، في حين تركز العلوم على دراسة الظواهر الطبيعية والاجتماعية وتحليلها.

تلعب الفلسفة دورًا مهمًا في توجيه البحث العلمي وتحديد أولوياته، كما تسهم في استيعاب الآثار الأخلاقية والاجتماعية التي تصاحب التقدم العلمي. إلى جانب ذلك، تساعد الفلسفة على صياغة مفاهيم جديدة وتطوير نظريات مبتكرة تعزز من فهمنا للعلوم وتجعلها أكثر شمولية.
يختصر راسل هذا الفارق بعبارة: -العلم هو ما نعلم، والفلسفة هي ما لا نعلم-. هذا يشير إلى أن الفلسفة تستكشف المناطق المجهولة التي لم يصل إليها العلم بعد.
مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز حميد
نعم ، الفلسفة ما لا نعلم بينما العلم ما نعلم
وكما ذكرت حضرتك ان العلاقة بين الفلسفة والعلم تكاملية ، فالفلسفة تطرح السؤال وعلى العلم الاجابة عليه ، بواسطة منهج المنطق والتجريب ، الْا انني اطمح اكثر من هذا وهو قوانين فلسفية علمية كلية وليس جزئية، يحتوي الواقع الموضوعي كله ، على اعتبار اقرارنا بحقيقة وحدة الكون ....بكل تشابكه وتشعباته .. فلماذا لا يكون هناك قوانين علمية شامله بما يتماشى مع ان الكون وحدة واحدة...
مودتي وتقديري صديقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للجميع أنا أميل اكثر الى رؤية الراحل فؤاد زكريا أن الفلسفة لها مجالها والعلم له مجاله ،بطبيعة الحال العلم الطبيعي لم يجب على كل الأسئلة ولايزال هناك ثغرات في النظريات العلمية،لكن معالجتها لايمكن أن تكون الا بالعلم أي أننا حتى لو قبلنا بوجود أي دور للفلسفة في العلم فهذا الدور سيكون محصورا على العلماء وليس لدى الفلاسفة مايقدموه في هذا المجال ..

عبارة ستيفن هوكينغ أن الفلسفة قد ماتت ربما يقصد بها هذا ،أنه لم يعد للفلسفة شيء تقدمه للفيزياء ولا يقصد به موت الفلسفة بشكل عام

للفلسفة دور في مناقشة القضايا الاجتماعية العامة والمسائل الأخلاقية لكن حتى هذه علم الاجتماع بتفرعاته المختلفة يحاول أن يجيب على الاشكالات المختلفة فيها،

الفلسفة تقدم نظرة كلية للوجود وتحاول أن تربط بين معطيات العلوم المختلفة ،وهذه ليست مهمة العلوم طبعا لكن هذه المهمة لا علاقة لها باكتشاف اشياء جديدة في الميدان العلمي انما هي أشبه باستنتاجات عامة من مقدمات علمية ..
تحياتي..

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي آدم، أدرك تمامًا طموحك الكبير في السعي وراء قوانين فلسفية وعلمية شاملة تستوعب الواقع الموضوعي بكل أبعاده. إن مفهوم وحدة الكون يدفعنا حتمًا للتأمل في طبيعة الترابط الكامل لهذا الوجود، والبحث عن قوانين كونية تُظهر هذا الانسجام. في هذا السياق، يعمل العلماء على صياغة نظرية موحّدة تضم القوى الأساسية للطبيعة، كالجاذبية والقوى النووية، وإذا ما تحقق هذا الإنجاز، فإنه سيمنحنا إطارًا علميًا متينًا لفهم هذه الوحدة الكونية. من جهة أخرى، هناك توجهات فلسفية وعلمية تركز على استكشاف العلاقة الجوهرية بين الوعي البشري والكون. يمكن السعي لتطوير منهج متكامل يجمع بين الفلسفة والعلم، حيث يتم التركيز فيه على دراسة الأنماط والقوانين التي تحكم الكون بأسره. يتطلب هذا الجهد تعاونًا مكثفًا بين الفلاسفة والعلماء بمختلف تخصّصاتهم، سواء في الفيزياء أو علم الأحياء أو حتى الفلسفة نفسها، لتبادل الأفكار وتطوير نظريات عميقة تُبرز هذه الشمولية. إن النجاح في تحقيق مثل هذا الهدف سيُحدث نقلة نوعية في فهمنا للكون ودورنا فيه.
مع خالص التقدير وأصدق الأمنيات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك ولكل المهتمين
أتفق معك تمامًا حول وجود فارق واضح بين الفلسفة والعلم، وهو ما تطرق إليه الراحل فؤاد زكريا بجدارة. يعتمد العلم على منهج تجريبي يهدف إلى تقديم إجابات دقيقة حول الواقع المادي، بينما تغوص الفلسفة في مستويات أكثر عمقًا وتجريدًا، متناولةً قضايا مثل الوجود والمعنى والقيم. بحسب رأيي، نجد أن تصريح ستيفن هوكينغ عن -موت الفلسفة- يجب أن يُفهم ضمن سياقه المحدد، خاصة فيما يتعلق بحضور الفلسفة في الإسهامات المباشرة بمجال الفيزياء. تطور العلوم، وخصوصًا الفيزياء، أعطاها اعتمادًا متزايدًا على الأدوات الرياضية والتجريبية المعقدة، مما قد يحد من قدرة الفلسفة على التأثير المباشر في هذا المجال. ومع ذلك، هذا لا يقلل من الأهمية الكبرى للفلسفة في مجالات عديدة أخرى. إذ لا يزال لها دور محوري في تناول المسائل الأخلاقية والاجتماعية والسياسية وحتى في تحليل الأسس المفاهيمية التي يبنى عليها العلم ذاته.
مع كل التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العلاقة بين الفلسفة والعلم تكاملية وليست صراعية، رغم اختلاف طبيعتهما. الفلسفة تبحث في التفسيرات الكلية، بينما يركز العلم على الوصف التجريبي. نشأت العلوم في أحضان الفلسفة، وتطور كل منهما يؤثر على الآخر. ومع ذلك، هناك اختلافات جوهرية بينهما، مثل أن العلم موضوعي وتجريبي، بينما الفلسفة ذاتية وتجاوزية. ورغم هذه الفروق، فإن كلاهما يكمل الآخر في فهم الكون.
ومع هذا فإن الفلسفة العلميه ممكنة ويمكن رصدها بسهولة

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ حميد اتفق تماما مع وجهة نظرك الفلسفة لم يعد لها مكان في مجال العلوم الطبيعية لكنها تساهم في العلوم الاجتماعية والانسانية مثلا فلسفة التاريخ لو اكتفى المؤرخين بسرد الأحداث التاريخية بصورة مجزأة لما كان لدراسة التاريخ أي معنى ،فالتاريخ له قوانين أو مايشبه القوانين وهنا المنهج التاريخي يستخدم بشكل موسع في دراسة الاقتصاد والثقافة والنظم السياسية

الأخ ادم عربي نعم ليس هناك صراع بين العلم والفلسفة لأن الفلسفة لها مجالها الخاص أو مايسمى common sense
بينما العلم يتجاوز الحس المشترك ويطرح قواعد وقوانين قد تبدو لا معقولة من وجهة نظر الحس المشترك
لهذا للفلسفة مجالها وللعلم مجاله

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لدكتور ادم والاساتذة الكرام
اعتقد ان للفلسفة دورا اساسا وهاما في الحياة يختلف عن العلم ربما هو قيادة العلم نفسه كي يكون اداة لخدمة الانسان اي انها تلعب ذات دور الحكمة عندنا في الادب العربي اي انسنة الغايات من تطوير المعارف وهذا ما أشار له استاذ كشكولي صائبا في ت 5
العلم يمكن ان يسير بطريق البحث النظري او التطبيقي للاستكشاف وقنونة الظواهر ولكن ترشيد استخدام نتائجة تقع على الدور الحكموي للفلسفة مثل استخدام قوانين توليد الطاقة من الانشطار النووي لتطوير سلاح مدمر او لبناء محطة توليد كهرباء نووية ..وهذا يصح على كافة منجزات العلوم والتكنولوجيا اليوم فواحدة من اهم ادوار الفلسفة اليوم هو اكتشاف ووضع الغايات
الانسانية على التطبيقات والمنجزات العلمية
اود ان اضيف ان مصطلح الفلسفة العلمية هو تعميم اكثر منه واقعا فالقيم والمبادئ التي تقود الطرح الفلسفي لا تشكل علما بل منهجا ولايمكن للفلسفة ان تحل محل العلم كون التجربة هي من يثبت صحة الفرضيات ومنه تتحول للعلم الذي لايعترف بفرضية حتى يتم اثباتها عمليا ومنه حصل الافتراق بين العلم والفلسفة منذ مئتي عام ولليوم
تحية والشكر للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الرحمن مصطفى
ان كنت تشير إلى المادية الجدلية في دراسة التاريخ اتفق معك رغم أن الموضوع كله اي المقال لا يخرج عن الجدل الماركسي
الدكتور لبيب سلطان:
احد القوانين العامة لهذا الكون يقول :
كل شيء يعتريه التغيير؛ وما التغيّر إلاّ تحوّل الشيء إلى نقيضه. فهل لك أن تنفي وجود هذا القانون الفلسفي الموضوعي العام؟ هل لك أن تأتي ولو بمثال واحد تثبت فيه أنَّ التغير لا يعني تحول الشيء إلى نقيضه؟ مثال واحد فقط. وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د.ادم
تعقيبا على ت9 فأنا لم انف العلاقة المتبادلة بين العلم والفلسفة او لا علاقة لها بالعلم انما قلت بان الفرضيات الفلسفية لاتؤخذ بمصاف العلم كحقائق ونظريات الا اذا تم اثبات نجاح تطبيقها في الواقع وهذه هي مقولة فلسفية بحد ذاتها تضع مقياسا دقيقا لما هو فلسفي ( فرضية
عقلية مقبولة منطقيا) وبين ما هو علمي ( فرضية عقلية مبرهنة في الواقع المادي بالتطبيق) والنتيجة ان ليست كل فرضية تأتي بها الفلسفة هي علما حتى يتم اثباتها بالتطبيق
وضع هذا القانون نهاية لفهم الفلسفة انها علم العلوم بل وحتى حولت الفلسفة نفسها الى علم كأحد العلوم بدل ان تكون علم العلوم..وعمليا لم نعد نقرأ فلسفة عامة شاملة للكون والظواهر الاجتماعية منذ منتصف القرن التاسع عشر اي منذ هيغل وماركس الخ
جوابا على سؤالك اعلاه حول احد فرضيات هيغل للتطور الجدلي اعلاه لايناقضها العلم حيثما يتم اثباتها واقعا وهناك حالات لاتؤدي للنقيض مثلا انشطار اليورانيوم يؤدي لتوليد طاقة و عنصر جديد البلاتينيوم وهوعنصرا جديدا وليس مناقضا لليورانيوم ..وعموما فاطلاق فلسفةعلمية هو ان فرضياتها اصبحت مبرهنة ودونها تبقى فرضياتا عقلية
مع التقدير والتح

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سالت عن أوجه التناقض بين البلاتينوم و اليورانيوم الاول مشع والبلاتينيوم غير مشع
اليورانيوم مادة ثقيلة أما البلاتينوم ماده خفيفة
جزيئات اليورانيوم غير مستقره بينما البلاتينيوم جزيياته مستقرة..الخ

التغيير الكيميائي الذي أوردته . يا أخي ارجع لهيجل نفسه لتعرف معنى -النفي الجدلي-؛ فهذه النفي يتضمن: إلغاء واستبقاء وإضافة. بتحول اليورانيوم إلى طاقة مع بلاتينيوم يستبقى المادة علما بأن اينشتاين لم يميز بين المادة والطاقة بل ميز بين الكتلة والطاقة . وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

درجة الدكتوراه التي تمنح للاختصاصات العلمية هي مختصر Philosophy Doctor

بعد سنوات من البحوث والدراسات يمكن الحصول على DSC …Doctor of science

يبدوا ان خريجي الدول الشيوعية يجهلون. ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

PhD تمنح لجميع التخصصات....لكن ما علاقة ذلك بما نقول ونطرح ام هو مجرد تخريب وحرف للموضوع...... ثم من هم خريجي الدول الشرقيه؟ هل تقصد لبيب ام أنا أم حميد ام عبد الرحمن مصطفى....هؤلاء هم من اشتركوا في التعليقات....انا اجيب عن نفسي بأنني خريج كندا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الدكتور والصديق الفاضل آدم عربي المحترم
تحية حارة
موضوع مهم جداً. انا أتفق معكم في كل ماتفضلتم به في مقالكم المكتنز هذا والمتسلسل منطقياً. وفقا لماركس، فإن وظيفة الفلسفة هي تفسير العالم وتغييره؛ والتفسير والتغيير لا يمكن أن يحصلا إلا باعتماد العلم والممارسة. إذن هناك تقسيم عمل بين العلم والفلسفة. والملاحظة الذي تفضلتم بها بسعي البعض لتجميد الواقع لدوافع أنانية ومصلحية مكتوب عليها الفشل في النهاية لأن التطور سنة الحياة ومحرك الحضارة البشرية . كانط اعتبر أن الفلسفة هي -علم المعرفة-، ولما كانت العلوم هي معارف، فيمكن اعتبار الفلسفة علم العلوم. ولكل علم فلسفته، وفلسفة كل علم هي التي تعنى بدراسة وتذليل المشاكل في ذلك العلم، وهو ما يعني عدم امكانية فصل الفلسفة عن العلم، والعكس صحيح. يقول دانييل دينيت: -لا يوجد شيء اسمه علم خالٍ من الفلسفة-
ومثلما تفضلتم فإن الوسيط بين العلم والفلسفة هو الممارسة والتجريب بغية التغيير، ولكن التغيير هو نشاط بشري ثوري واعٍ، لذا، فإن التخلف الثوري يؤخر التغيير؛ وفي المجتمع والسياسة والاقتصاد فإن للنكوص الثوري مآسيه الكونية الرهيبة .
فائق التقدير والحب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ طلال بغدادي المحترم
ت 12
تحية حارة ، وكل عيد وأنتم بخير
درجة دكتور علوم أو دكتوراه علوم كانت موجودة في الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية.
شروط الحصول على درجة دكتوراه العلوم كانت هو الحصول على درجة مرشح (كانديدات) في العلوم معادلة للدكتوراه . بالإضافة إلى ذلك، يشترط لمنح درجة دكتوراه العلوم على المتقدمين إثبات مساهماتهم البارزة والمتميزة في مجال بحثهم. تُعتبر هذه الدرجة عمومًا شرفًا وتقديرًا للإنجازات الأكاديمية مدى الحياة، وليست درجة أكاديمية عادية من خلال المقررات الدراسية والأطاريح.
سيد طلال بغدادي المحترم
ذكركم في عنوان تعليقكم لدرجة:
دكتور فلسفة علوم
التي لا توجد في أي مكان في العالم
يثبت أنكم انتم الجاهلون بعناوين شهادات الدكتوراه؛ وهذا أمر يحصل وليس عيباً، لأن الانسان يمضّي عمره كله في التعلم؛ وما تجهله اليوم تتعلمه غداً، وهناك دوماً الكثير من الاشياء التي تحصل للمرة الأولى .
فائق التقدير والاعنزاز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال إلى عبد الرحمان مصطفى ولبيب سلطان وحسين علوان حسين
بما أنكم كتاب وخبرتم معاناة الكتابة ، فهل يستطيع أيّ واحد منكم أن ينتج بحثين في مجالين مختلفين ، كل أسبوع ، وبانتظام ؟
لاحظوا أن (بعض) زملائكم يفعلون ذلك ، بل وأكثر من ذلك على الموقع .
فلماذا أنتم تعجزون عنه ؟
فكروا فيها بالعقل والمنطق ، قبل أن تستعجلوا التعليق .

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ايلي لاسن
تحية، وبعد
لا يجوز التعجب بصدد فعل غير عجيب ، مثلما لا يجوز أن تستعجل التعليق بالاستناد للعدد، فحسب. يمكن لأي كاتب مقتدر أن يكتب كل يوم أكثر من مقالة واحدة في موضوعين مختلفين وليس فقط كل اسبوع مثلما تتعجب. المتلقي ذو العقل الناقد السليم يتفحص ليس عدد البحوث بل محتواها؛ فإذا ما ثبت له أن محتواها رصين وكانت مستوفية لمعايير البحث العلمي، فإنه يكتب تعليقا يشيد به برصانة تلك البحوث، وليس احتساب عدد البحوث بتقسيمها على الزمن؛ والاستعجال بالقفز الى الاستنتاجات مثلما تفعل. لأعطيك مثالاً واحداً فقط:
تطلب مجلة ريتش
Rٌeach
من كل صحفي عامل لديها كتابة مالا يقل عن ثمان مقالات كل يوم
المصدر:
https://pressgazette.co.uk/publishers/digital-journalism/reach-page-views/#:~:text=On%20a%20live%20or%20weekend,your%20manager%20who%20can%20adjudicate.
كل الحب والتقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تشرفت بزيارتكم صديقي العزيز ...انت أتفق معك بكل ما تقدمت به ...والحقيقة انا أركز على كتابة الفلسفة كثيرا ..فمعظم كتاباتي فلسفية جدلية ...اكرر شكري مرة أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---