[2] اصدارات أممية: كتاب (اليعاقبة السود) ملخص ل 13 فكرة رئيسية:المؤلف C.L.R. جيمس.مجلة الصراع الطبقى .فرنسا.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8311 - 2025 / 4 / 13 - 21:31
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

الأفكار الرئيسية في كتاب اليعاقبة السود:
(1)لقد ظلت مستعمرة سان دومينغو الفرنسية المزدهرة تعتمد على الممارسة الوحشية للعبودية.
في أواخر القرن السابع عشر، استحوذت فرنسا على مستعمرة سان دومينغو (هايتي حاليًا) في جزر الهند الغربية. وعلى مدار القرن التالي، شهدت هذه المستعمرة ازدهارًا كبيرًا للفرنسيين، إذ كانت تربتها خصبة، مما أتاح زراعة محاصيل مثل النيلي والقطن والسكر والقهوة.
ومع ذلك، كانت هناك مشكلة: لزراعة هذه المحاصيل وحصادها، كانت هناك حاجة إلى عمالة هائلة، ولم تكن متاحة بسهولة. كاد المستعمرون الأوروبيون أن يُبيدوا السكان الأصليين الأصليين للجزيرة، وجعل المناخ من الصعب على العمال الأوروبيين القيام بهذا العمل الشاق.
كان حل هذه المشكلة هو استخدام العبيد الأفارقة. في سان دومينغو، إلى جانب المستعمرات الأوروبية الأخرى في الأمريكتين، نُقلت أعداد هائلة من الأفارقة قسرًا من أوطانهم للعمل كعبيد. كان نطاق تجارة الرقيق هائلاً؛ فبحلول أواخر القرن الثامن عشر، بلغ عدد العبيد في سان دومينغو وحدها حوالي نصف مليون.
كانت حياة العبيد قاسية للغاية. ورغم أن الحكومة الفرنسية وضعت قواعد لمعاملتهم، إلا أن هذه القواعد غالبًا ما كانت تُتجاهل. اعتبر المستعمرون العبيد ملكًا لهم يتصرفون بهم كما يشاؤون. وأجبروا العبيد الذين كانوا يعملون في الحقول على القيام بمهام شاقة للغاية من الفجر حتى الغسق في الحر الشديد.
كما عاملوا "ممتلكاتهم" معاملةً لاإنسانيةً للغاية. فكانت العقوبات قاسيةً حتى على أبسط المخالفات، وأصبح الجلد والضرب شائعين جدًا. أما الجرائم الأسوأ، فكانت العقوبات مروعة؛ فعلى سبيل المثال، كانت هناك حالاتٌ لحشو العبيد بالبارود وتفجيرهم.لقد ساهم هذا النظام العنيف والمهين في ازدهار مستعمرة سان دومينغو في مجال المواد الخام، مما سمح للعديد من المستوطنين بأن يصبحوا أغنياء للغاية.
(2) كان السكان "الأحرار" في سان دومينغو يتألفون من طبقات اجتماعية متنافسة مختلفة.
في سان دومينغو، كان العبيد يقومون بكل الأعمال، مما أدى إلى ازدهار المستعمرة. وفوقهم، كانت هناك طبقات اجتماعية متنوعة تستفيد من هذا العمل.
في قمة الهيكل الاجتماعي، كان أعضاء البيروقراطية الفرنسية، بمن فيهم حاكم الجزيرة وإداريوها، يديرون المستعمرة نيابةً عن التاج الفرنسي.
(3) على الرغم من أن العبيد في سان دومينغو قاتلوا ضد النظام في كثير من الأحيان، إلا أنهم كانوا يفتقرون إلى القيادة اللازمة للنجاح.
طوال فترة وجود نظام العبودية الأفريقية، قاومه العبيد أنفسهم. من المفاهيم الخاطئة الشائعة اليوم أن العبيد كانوا خاضعين ومستسلمين لمصيرهم؛ في الواقع، لم يكن الكثيرون كذلك.
في كل مرحلة من رحلتهم، من أسرهم في أفريقيا إلى العمل في المزارع، قاوم العبيد أسرهم. على سبيل المثال، في ميناء أفريقيا حيث كان العبيد يُحمَّلون على متن السفن المتجهة إلى الأمريكتين، قاوم الكثير منهم حتى أنهم اضطروا إلى تقييدهم معًا طوال الرحلة.
(4) انتشرت مبادئ الثورة الفرنسية المتمثلة في الحرية والمساواة والإخاء إلى سان دومينغو محدثة نتائج مذهلة.
كانت الثورة الفرنسية، التي بدأت في عام 1789، تقوم على ثلاثة مبادئ رئيسية: الحرية والمساواة والإخاء . وقد سعى أبناء الطبقة المتوسطة والفقيرة في فرنسا، في سعيهم الحثيث لتحقيق هذه المبادئ، إلى تحدي النظام الملكي الفرنسي الاستبدادي.
سرعان ما انتشرت هذه المُثُل إلى سان دومينغو، ومعها اندلعت الثورة. تحدى المستعمرون البيض الأفقر، إلى جانب العديد من الأغنياء، البيروقراطية الفرنسية على السلطة. وطالبوا، كما فعل إخوانهم في فرنسا، بزيادة حقوقهم السياسية والاقتصادية. ونظرًا لقلة القوات الملكية الفرنسية في الجزيرة، سرعان ما تغلبوا على أي مقاومة.
(5) لقد وجد العبيد في توسان لوفرتور شخصًا يتمتع بصفات القيادة لتحدي نظام العبودية.
لقد تحدت الثورة الفرنسية أفكار العبودية والعنصرية بهدفها المركزي المتمثل في الحرية والمساواة والإخاء . والآن، أصبح العبيد بحاجة إلى قائد قوي يوحدهم ويحولهم إلى قوة جبارة.
وقد وجدوا هذا الزعيم في عبد يدعى توسان لوفرتور.
(6) في عام 1791، تمرد عبيد سان دومينغو، وسرعان ما أصبح توسان لوفرتور أحد قادتهم.
بعد أن رأوا المستعمرين البيض ومختلطي الأعراق يحملون السلاح من أجل حريتهم، قاوم عبيد سان دومينغو، وهم أدنى فئات المجتمع الاستعماري، ثورتهم. في يوليو 1791، ثاروا، فاجتاحت مزارع وقرى المستعمرين في مناطق عديدة من الجزيرة.
كان العبيد قساة في تدمير أنفسهم. لقد علّمهم نظام العبودية الوحشي قوة القمع والعنف والقتل، وفي تمردهم ردّوا بنفس الروح. ارتكب العبيد الثائرون والمستعمرون الذين قاوموهم عنفًا رهيبًا.
(7) لم يتنازل توسان لوفرتور مطلقًا عن هدفه المتمثل في إلغاء العبودية في سان دومينغو.
في وقت مبكر للغاية من دوره في ثورة سان دومينغو، قرر توسان لوفرتور أنه لن يضحي أو يتنازل أبدًا عن مبدأ أساسي واحد: لن يقبل بأقل من إلغاء العبودية.
أثرت هذه الفكرة المحورية المهمة على أفعاله طوال الثورة. في الواقع، وبسببها، قاتل هو وجيوشه إلى جانب "أطراف" مختلفة طوال الصراع. على سبيل المثال، في بداية الثورة، دعمت الحكومة الفرنسية المستعمرين ضد ثورة العبيد. ولمنح جيوشه أفضل فرصة للنجاح ضد الفرنسيين، تحالف توسان مع الملكية الإسبانية، التي احتلت النصف الشرقي من سان دومينغو (جمهورية الدومينيكان حاليًا).
(8) وسرعان ما أصبح توسان لوفرتور الشخصية الرائدة في سان دومينغو.
بعد إعلان الجمهورية الفرنسية إلغاء العبودية، تحالف توسان لوفرتور معها. عمل تحت إمرة حكام المستعمرة الفرنسيين، بمن فيهم مفوضٌّ ذو كاريزما يُدعى سونثوناكس، وكان يحظى بشعبية بين السكان السود. وشكّلا معًا ثنائيًا قويًا.
كانت بريطانيا، القوة العظمى العالمية آنذاك، أحد الأعداء الذين حاربوهم معًا. كان البريطانيون يطمعون في ثروات سان دومينغو، وكانوا مستعدين لمحاربة الفرنسيين من أجلها. قاتل توسان وجيوشه البريطانيين بشجاعة، وتمكنوا من إلحاق الهزيمة بهم واحدة تلو الأخرى. كلفت هذه المقاومة، إلى جانب أمراض كالحمى الصفراء، البريطانيين ما يقرب من 100 ألف رجل، وفي النهاية اضطروا إلى التخلي عن حملتهم.
(9) حاول توسان لوفرتور إنشاء مجتمع مزدهر وذو ثقافة عالية في سان دومينغو.
استغرق توسان لوفرتور بضع سنوات أخرى ليُرسّخ سيطرته الكاملة على سان دومينغو. خلال هذه الفترة، سحق تمردًا آخر لأعراق مختلطة، واستولى على المستعمرة الإسبانية في النصف الشرقي من الجزيرة، مُحرّرًا العبيد هناك. بعد ذلك فقط، استطاع التركيز على إعادة تنظيم مجتمع سان دومينغو.
كانت الصعوبة التي واجهتها توسان أن الجزيرة شهدت ١٢ عامًا من الحرب الأهلية الشرسة. إجمالًا، قُتل ثلثا السكان البيض أو غادروا الجزيرة، ولقي حوالي ٢٠٠ ألف أسود حتفهم. ودُمر عدد كبير من المزارع التي ساهمت في ازدهار المستعمرة.
(10) إن رغبة توسان لوفرتور في إنشاء مجتمع متعدد الأعراق في سان دومينغو أدت إلى تنفير بعض مؤيديه السود.
وكان من المتوقع أن يسعى توسان، العبد السابق الذي قاد جيشاً يتكون في معظمه من العبيد السابقين، إلى الانتقام من البيض.
ومع ذلك، طوال فترة قيادته لسان دومينغو، سعى لحماية وضع السكان البيض في المستعمرة. وروّج لروح التسامح العرقي في الجزيرة. على سبيل المثال، كان يُواجَه كثيرًا من أنصاره السود متسائلين عن سبب استمرار البيض في مناصب السلطة. كان يُجيب بخلط النبيذ الأحمر والماء في كأس، ثم يُريهم النتيجة، قائلًا:
"علينا جميعًا أن نعيش معًا".
(11) في عهد نابليون، غزت الحكومة الفرنسية سان دومينغو وكانت النتائج كارثية بالنسبة لتوسان لوفرتور.
مع ضعف موقف توسان لوفرتور نتيجة فقدان الدعم، أبحر جيش فرنسي قوامه عشرون ألف جندي إلى سان دومينغو. أرسل نابليون بونابرت، الذي أصبح ديكتاتور فرنسا آنذاك، هذه القوة.
رغم استقلالية أفعاله، لم يقطع توسان الصلة بين سان دومينغو وفرنسا قط. كان يحترم الثقافة الفرنسية ومبادئ الثورة، وفوق كل ذلك، كان يُقدّر مرسوم الجمهورية الفرنسية الصادر عام ١٧٩٤ بإلغاء العبودية.
(12) وأدى اعتقال توسان ومحاولات الفرنسيين لاستعادة العبودية إلى إعلان سكان سان دومينغو استقلالهم.
بعد اعتقال توسان لوفرتور عام ١٨٠٢، ازداد قلق الجماهير في سان دومينغو. فمهما كانت آراء الكثيرين تجاه أفعاله في أواخر فترة حكمه، ظل يُنظر إليه على أنه الرجل الذي منح العبيد حريتهم.
سرعان ما تفاقم الوضع بسبب الإجراءات الفرنسية في جزيرة مجاورة. وكما حدث في سان دومينغو، أطاح الفرنسيون بزعيم محلي في غوادلوب، إحدى مستعمراتهم. لكن هذه المرة، بدأوا أيضًا بإعادة العبودية. وما إن وصل هذا الخبر إلى سان دومينغو، حتى انفجرت الأجواء المتوترة في الجزيرة لتتحول إلى تمرد شامل.
(13) كانت ثورة العبيد نتيجة لأفكار الثورة الفرنسية والمهارات الفريدة التي يتمتع بها توسان لوفرتور.
غالبًا ما نفكر في الثورة الفرنسية من منظور أوروبي بحت. نفكر في رعب المقصلة في باريس، والمعركة بين الأرستقراطيين المتأنقين والفلاحين الفرنسيين ذوي الثياب البالية. نادرًا ما نفكر في تأثيرها على نطاق أوسع.
لم تكن الثورة الفرنسية شأنًا أوروبيًا فحسب، بل ألهمت شعوبًا حول العالم. وثورة سان دومينغو خير مثال على ذلك. هنا، دفعت مبادئ الحرية والمساواة والإخاء شعبًا من أكثر الشعوب اضطهادًا في التاريخ إلى الانتفاضة ونيل حريته.
-ملاحظة المترجم:
-المصدر:مجلة الصراع الطبقى,مجلة نظرية بصدرها الاتحادالشيوعى الاممى-التروتسكى,فرنسا ,العدد247-2025.
-رابط الصفحة الرئيسية للمجلة:
https://www.---union----communiste.org/fr/lutte-de-classe
-رابط المقال الاصلى:
https://www.---union----communiste.org/fr/2025-04/les-jacobins-noirs-de-clr-james-7824
-كفرالدوار10ابريل2025.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات