التطرف كمنظومة: من الفتوى إلى الدراما

همام طه

الحوار المتمدن-العدد: 8289 - 2025 / 3 / 22 - 12:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التطرف هو الارتهان للتراث الديني، والتعصب له، واستعادته في كل وقت وحين، والاستغراق فيه، وإخضاع الحياة المعاصرة لتعاليمه وأحكامه ونصوصه وشخوصه قسرًا وقهرًا وإكراهًا. كما يتجلى في الشعور غير العقلاني بأن الانتساب لهذا التراث والتماهي معه يمنح الفرد أو الجماعة أفضلية دينية وأخلاقية مطلقة على الآخرين، مما يؤدي إلى تجذير العنف النفسي الخفي (الكراهية الباسمة والازدراء الناعم) تجاه المختلفين والمخالفين، وتأصيل وتبرير وشرعنة العنف اللفظي والمادي ضدهم، تلميحًا وتضمينًا تارة، وتصريحًا وتدوينًا تارة أخرى، وفعلاً وممارسةً تارة ثالثة، ونهجًا وسياساتٍ تارة رابعة، وصولًا إلى تكريسه في البنى الثقافية والهياكل الاجتماعية والمؤسسات السياسية.

بناءً على ذلك، يمكن النظر إلى تصريح أحد أعضاء هيئة كبار العلماء التابعة لمشيخة الأزهر في مصر بتحريم مشاهدة مسلسل "معاوية"، الذي يُعرض خلال شهر رمضان، بسبب تجسيد الصحابة دراميًا، بوصفه نموذجًا للتطرف الممنهج، يمكن تلخيصه بالمعادلة التالية:

"مؤسسة دينية تُصدر فتوى متشددة، بدافع من رؤية متزمتة، تجاه عمل درامي يحمل بعدًا صراعيًا في سياق مشحون".

ويمكن تفكيك هذه المعادلة على النحو التالي:

1- مشيخة الأزهر تعزز الرؤية التقليدية المغلقة لأنها ترعى عمليات إعادة إنتاج واستدعاء التراث الديني وتسويقه ضمن خطاب يهدف إلى تكريس هوية دينية انعزالية، تفرض سلطتها وسطوتها على العقول والضمائر. كما يُسهم هذا الخطاب - عبر التصريح والتلميح، والسياسات المؤسسية، والسلوك الدعوي والتربوي الممنهج، والفتاوى التطبيقية - في التشكيك بإيمان كل من لا يلتزم بتعاليمه، ويؤسس لشعور بالتفوق الديني ويجذّر الكراهية ضد الهويات الأخرى.

2- فتوى تحريم مشاهدة مسلسل "معاوية" تندرج ضمن الوصاية الدينية لأنها تفرض رؤية دينية تقليدية على الجمهور، وتحد من حرية الأفراد في الاختيار والتفاعل مع المحتوى الفني.

3- الدافع وراء الفتوى يعكس نزعة تقديسية غير نقدية للتاريخ حيث ينطلق من اعتقاد بحرمة تجسيد الصحابة دراميًا، مما يضفي عليهم قداسة ترفعهم إلى مقام فوق بشري، وهو تصور يعمّق الطابع الأسطوري للتاريخ الإسلامي بدل إخضاعه للبحث العقلاني.

4- المسلسل ذاته يعكس قراءة أحادية للتاريخ تعكس وجهة نظر طرف واحد في الصراع المذهبي. ومهما حاولت هذه القراءة أن تبدو محايدة وموضوعية، فإنها تبقى قراءة صراعية لن يرضى عنها "الطرف الآخر".

5- إنتاج المسلسل يأتي ضمن سياق سياسي - ثقافي أوسع حيث يُعيد تقديم الإسلام مقترنًا بالسيف والحروب والدماء والصراع غير الأخلاقي على السلطة الروحية والسياسية. قد يُقال إن هذا هو التاريخ، نعم، لكنه ليس مجرد استدعاء انتقائي، بل هو انعكاس لسردية العنف والدم السائدة في الوعي العربي الإسلامي، والتي لم تكن يومًا محل إدانة حقيقية، لا على مستوى الجمهور ولا على مستوى النخبة السياسية. إن هذه السردية ليست مجرد أداة خطابية يتم تفعيلها وفقًا للمصلحة، بل تمثل منظومة فكرية وثقافية مترسخة في الوجدان الجمعي، يُعاد إنتاجها باستمرار عبر المؤسسات الدينية والتعليمية والإعلامية، مما يجعلها جزءًا من البناء الهوياتي والسياسي في المنطقة.

#همام_طه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل