مايكل أنجلو... الفنان الذي لمسته الآلهة (2-2) والاخيرة/ إشبيليا الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8277 - 2025 / 3 / 10 - 06:53
المحور: الادب والفن
    

- في هذا القسم الثاني والاخير. نقدم ومضات من شعر مايكل أنجلو بوناروتي؛
قلعة مايكل أنجلو بوناروتي الصوان. ضخمة بـ: شعر الجمال والحب والذنب؛ بين الواقعي والأفلاطوني والإلهي. دعونا نتذكر "بعض" من ذائقة نضم لأبياته وقوافيه الشعرية، التي كانت دائمًا في توتر مع تطلعاته ومخاوفه. بل نتلمس خلالها ملامح أفضل صورة ذاتية لأحد أروع الفنانين على مر العصور.

لقد رأى العالم وتأثر بالجمال الذي خلقه مايكل أنجلو بوناروتي في؛ عمل المسيح بعد نزوله الصلب وهو بين يدي السيدة مريم العذراء (تمثال الرحمة)، وفي تمثال داود، وفي اللوحات الجدارية؛ في كنيسة سيستين أو في كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان بقبتها السماوية، لكنه لم يعرف كيف يعبر اللمس الإلهي بالكلمات. عن مشاعره. وأفكاره. وحبه. وذنبه. ومخاوفه. وشكوكه. ومشاعره.

بدا أن هوسه وتفانيه؛ في الفنون البصرية استهلكه. ووجد نافذة على داخله؛ من خلال حوالي ثلاثمائة بيت شعري. وقافيّة. وسوناتة. حيث شكل الجمال والحب والموت ثالوثه. ومن خلال هذه اللوحات، أنتج صورته الذاتية الأكثر صدقًا، وكتب على الهوامش أو المساحات التي تركها في الأوراق أو الورق المقوى حيث رسم منحوتاته ولوحاته ومبانيه المستقبلية(). كما أوضحنا في القسم الأول.

اتضحت خصال الجمال والرهفة الرفيعة أن تبني عمدة مبدع وشاعر في مرحلة نضجه المبكر، "بعد أن تغلب على تأثير بترارك والتحسسات التعبيرية في شبابه، استكشف متاهات حياته الداخلية: شغفه المرهف، ومصيره كفنان وحيرته أمام الأسرار العظيمة لله والموت، ونحت في أبياته، خارج الاتفاقيات الأدبية في عصره، صورة رجل وفنان عظيم بكل تفردهما النابض بالحياة والمعقد".()

لا تفتقر قصائد بوناروتي هذه إلى المنظور النقدي والاجتماعي والسياسي، بما في ذلك، كما يوضح سانتايانا، "السخط الديني على المواقف غير التقليدية للفاتيكان في زمن يوليوس الثاني والسخرية من عمله وبؤسه". هناك أبيات شعرية ومدريجات مخصصة لصدق صداقتيه المخلصة والناضجين: لتوماسو دي كافالييري(1509 - 1587)() والشاعرة فيتوريا كولونا(1492 - 1547)() : "الأول، أرستقراطي شاب يتمتع بهيكل بدني كبير وشخصية لطيفة.أعطاه الفنان دروسًا؛ في الرسم. وأعطاه بعض الأعمال المهمة"(). وفي قصائد الشاعرة فيتوريا كولونا يمكننا أن ندرك "الدافع الأفلاطوني المحدث المتصاعد الذي يتخذ طابعًا يهوديًا مسيحيًا أكثر، لا ينفصل عن التأثير الذي مارسته المرأة الفاضلة من تأثير عليه"().

في هذا العمل المكثف والمعقد الذي جسد فيه من خلال جمالها أن يظهر. بتأويل جمال السيدة العذراء. جناحا عليه، إذ يظهر نفسه ذلك بـ(تمثال الرحمة) "إن العاشق الأفلاطوني، والمسيحي التائب، والفنان الذي يتصور عملاً ويكافح المادة المتمردة لتحقيقه، يرتبكون في التواء مؤلم للعقل والإرادة، على غرار الأجساد العملاقة التي تطير بلا حراك في اللوحة الجدارية الرائعة في جوديزيو يونيفيرسال"().

وتذكر أن أحد الجوانب الرئيسية هو أن عمل مايكل أنجلو "كان خارج نطاق الطموح الذي يميز الكاتب المحترف، أو الباحث الإنساني؛ غير متساوٍ ومجزأ، يتراوح من تقليد الأنماط المختلفة إلى بساطة صانع الحلويات على أبواب المجهول، مروراً بالتعقيد والبراعة. "تصف القوافي مثلًا زمنيًا مثيرًا للإعجاب وتترك لنا صورة ذاتية عاطفية لا يوجد منها سوى رسومات، وإشارات سرية تقريبًا، في منحوتاته ولوحاته: القديس برثولماوس المسلوخ في يوم القيامة ونيقوديموس في فلورنسا بييتا، عمل فنان تخلى عن الجمال لالتقاط الشبه المتواضع للحماس في البحث عن الذات الذي لم يجد بعد تعبيره الكامل."()

يتخذ التوتر في عمل العبقري الإيطالي بين الأرضي والإلهي، والواقعي والأفلاطوني المحدث، بعدًا فريدًا هنا. في مقدمة كتاب السوناتات الكاملة الذي نشرته دار كاتيدرا، يشرح الشاعر الإسباني ميغيل أنخيل دي فيلينا أن عمل بوناروتي "يعتمد على التوتر المتعدد للتناقضات المختلفة. إن شعره، على الرغم من أنه لا يرتبط أبداً بأعماله الرخامية أو لوحاته، إلا أنه يخضع لنفس القوة الإبداعية والمتضادات. من ناحية أخرى، الانجذاب القوي نحو الجسد والجمال الجسدي؛ ومن ناحية أخرى، هناك شهية روحية، قريبة من التصوف أحياناً، تدفع إلى رفض مثل هذا الجسد، ليس فقط لأنه أداة للخطيئة، بل بشكل أعمق، لأن الواقع يخيب توقعات الروح العميقة.

ويؤكد فيلينا أن "النتيجة هي النار". إنها شعلة قوية مليئة بالقوة والدم والألم، والتي يمكن تجاهلها لأنها صالحة في حد ذاتها. وهناك شيء آخر: ربما كانت تعقيدات مايكل أنجلو، وعواطفه المتناقضة، وصراعه المستمر المشتعل ـ والذي كان ينتهي دائمًا إلى الحل الكامل ـ هي أفضل علامة، وأكثرها وضوحًا على ما أسميناه عبقرية، لا شيء غير عذاب عنيد. صراع في الشكل -ومعه-، ولكنه بالتأكيد (وفي الشعر أيضًا) يذهب دائمًا إلى أبعد من ذلك. "إن حماسة مايكل أنجلو ورعبه يأتيان من صراع الأضداد المتحدة، ومن استحالة الاختيار، ومن الشوق اليائس إلى الانسجام."

فيما يلي بعض قوافي ميغيل أنغيل:
من مجلد القوافي (1507-1555). لذي نشرته دار بري تيكتوس.

(LXXX VII)

أريد يا الله ما لا أريد:
بين النار وجليدي هناك يختبئ
حجاب لا يتوافق معه
القلم على ورقتي يجعلها كاذبة.

أحبك بلساني، أيأس،
لأن حبك لا يحركني ولا أعلم أين
أفسح المجال للنعمة التي تتدفق عليّ
وأخيرا هزمت كبريائي العنيف.

مزّق الحجاب يا رب، هدم هذا الجدار
الذي يؤخر بقسوة قاسية
شمس نورك العظيمة التي تدفئنا!

النور الموعود، تحت أمرك،
وصل إلى زوجتك الجميلة، وأتمنى أن تكون جمرتها
صدري يضيء وأنت فقط تجلس.



(XC)

أنا أحب نفسي أكثر مما أحببت نفسي من قبل
وأنا أستحق المزيد منذ أن أصبحت مثلك
تعيش في قلبي، مثل النحت
أفضل من الكتلة غير المنحوتة.

مثل بعض الأوراق المكتوبة أو المرسومة
أن القطعة تساوي أكثر بدون كتابة،
أنا أستحق ذلك، لأنني أستمتع بالثروة
أن عينيك أشارت إليّ.

مع تلك العلامة الثابتة حيث وصلت،
مثل شخص يحمل تعويذة أو سيفًا،
لقد أصبحت أقل رعاية وخطورة.

بإشارتك أعطي النور لكل أعمى،
أتغلب على النار والماء المتجمد
ومع بلغمي أشفي السموم.


(CVII)

عيني التي تشتهي الأشياء الجميلة
كما تتوق روحي إلى صحتها،
ليس لديهم فضيلة أكثر
أني أطمح إلى الجنة، وأني أنظر إلى تلك.
من النجوم العالية
روعة تنزل
الذي يحرض على ملاحقتهم
وهنا يسمى هذا حبًا.
القلب لا يجد شيئا أفضل
مما يجعله يقع في الحب ويحترق وينصح
أن العينين تشبهان نجمتين.



(CXLIII)
كلما فر اليوم الذي تبقى لي
من العيش حياة قصيرة وقصيرة،
لكن النار تحركني
تقريبا بدون وقت، إلى الضرر، شرسة،
بدون أن تمنحه السماء
في مساحة صغيرة يساعدني على تجاوز خطيئتي.
إليك لم تشبع بعد
من النار المركزة
حيث يفقد الحجر طبيعته
وأكثر من ذلك قلبًا، شكرًا لك، أقول لك،
الحب إذا كان القلب الضعيف الذي يحمي
لا يدوم طويلاً في النار.
شري هو ثروتي،
لأنني أعيش مكشوفًا في هجماتك،
وفي النهاية تترك الميت وحده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 03/10/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل