المخطوط الجديد 5 _ مقدمة عامة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8204 - 2024 / 12 / 27 - 20:14
المحور: قضايا ثقافية
    

المخطوط الجديد 5 ، الصيغة الأخيرة للنظرية الجديدة
مقدمة عامة

أقترح على القارئ _ة المتابع ، تجاوز هذه المقدمة الطويلة ( والمملة ) والبدء من الفصل الأول مباشرة ، حيث تتم من مناقشة العلاقة بين الزمن والحياة بدلالة الظواهر _ الثلاثة خاصة .
الفصل الثاني يناقش العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل ، بشكل مكثف مع بعض الأفكار الجديدة .
الفصل الثالث والختام ، سيكون لعرض الخلاصة العامة مع التذكير بالأفكار الجديدة ( التي تقدمها النظرية الجديدة ) ، مع توضيح الاختلاف بين النظرية الجديدة وبين الموقف الثقافي العالمي _ الحالي 2024 _ 2025 .
المقدمة وختام الرسائل المفتوحة إلى إبراهيم قعدوني ...
1

المراقب ، أو المجرب أو الفزيائي ، بين نظريتي الكم والنسبية ؟!
( الثقافة العالمية ، الحالية 2024 ، بحالة فصام )

1 _ في الفيزياء الكلاسيكية ، ومعها النسبية ، يكون دور المراقب سلبيا ولا علاقة له بالنتيجة .
2 _ في فيزياء النقيض تماما ، دور المراقب ( أو المجرب أو الفيزيائي ) عامل أساسي واحسم في النتيجة دوما .
أحدهما خطأ بالطبع ، ولا تحتاج للشرح والاثبات .
قد تكون الاثنتان خطأ ، هذا ممكن منطقيا .
( سوف أكمل مناقشة هذه المشكلة ، الشاذة ، خلال الفقرات القامة )

2

المخطوط الأخير 5 _ خلاصة النظرية الجديدة

فضلت البداية بمثال نموذجي للترجمة العربية ، أو المناقشة المباشرة ، لفكرة الزمن أو مشكلة الزمن .
من الواضح صعوبة القراءة ، وتعذر الفهم ، مع الترجمة الركيكة .
ما الحل ؟
هل يوجد حل مناسب ؟
أعتقد أن الجواب نعم .
تبديل الترجمة الرديئة بالمناسبة ، ولا شيء آخر .
أكرر الفكرة المتناقضة ، أدين بالفضل للترجمة والمترجمين _ ات ، أكثر من غيري . ( لا أعرف لغة سوى العربية ) .
لكن ، لا أستطيع منع نفسي من نقد الخطأ الصريح ، والبارز خاصة .
....
أتفهم متطلبات الترجمة الصعبة وشبه مستحيلة التوافق أحيانا ، خاصة في المجال الأدبي وترجمة الشعر .
مشكلة فيزياء الكم ، أو التأويل المناسب لها ، أصعب مشكلة واجهتها الثقافة العالمية خلال تاريخها كله .
والمفارقة ، أن المثقف _ة العربي يتعامل معها باستخفاف أو إنكار !
أو يفهمها بطريقة مزاجية ، وتثير الشفقة .
المشكلة باختصار :
منذ أكثر من قرن انقسمت الفيزياء النظرية إلى فرعين ، يختلفان بشكل جذري حول فهم وتعريف الواقع ، والزمن ، والسرعة وغيرها أيضا : النظرية النسبية وفيزياء الكم .
يتناقضان بالفعل بحسب فهمي ، وقراءتي لعدد من الكتب المترجمة .
وفي المثال الذي سأعرضه بالفقرة القادمة ، من كتاب فلسفة الكوانتم ، يلتزم المترجمان بالدقة على حساب الوضوح .
الفكرة موضوع النص ، تتلخص بأن نيلز بور الفزيائي المعروف حدد ثلاثة أنواع من المؤثرات الواقعية :
1 _ القوانين الفيزيائية الكلاسيكية ، مثالها النظرية النسبية وقوانين نيوتن .
2 _ قوانين فيزياء الكم ، وخاصة استبدال اليقين التجريبي بالاحتمال ومبدأ عدم اليقين كأساس مشترك في فيزياء الكم .
3 _ ظاهرة الرد ، أو الاختزال ، وهي تختلف عن النوعين السابقين .
وفي هذه الحالة يوجد احتمالين ، بحسب ترجمة كتاب " فلسفة الكوانتم " ، أولهما ، أن القوانين الفيزيائية بأنواعها الثلاثة صحيحة . والاحتمال الثاني ، بالعكس ، القوانين الثلاثة حالات خاصة لقانون عام وحيد ، ويتضمن الثلاثة بالفعل .
.....
أرجح الاحتمال الثاني ، والذي اختاره ستيفن هوكينغ ، في بحثه الدائم حول معادلة كل شيء .
وأنا أعتقد ، أن المعادلة بسيطة لدرجة لا تصدق :
الزمن + الحياة = 0 .
أو المكان + الزمن + الحياة = المكان .
ناقشت هذه الفكرة سابقا بصيغ عديدة ، ومتنوعة لمن يهمهم _ن الموضوع وهي منشورة على الحوار المتمدن .
والآن ، عودة للفقرة المحددة :
مقتطف من كتاب ، فلسفة الكوانتم ، صادر عن سلسلة عالم المعرفة .
ترجمة د يمنى الخولي و د أحمد فؤاد باشا ،
وتأليف رولان أومنيس :

( إن الصدوع العميقة التي أحدثها بور بالفعل في قلب الفيزياء بهاتين المجموعتين من القوانين ، القوانين الكلاسيكية والقوانين الكوانتية ، أصبحت أكثر عمقا واتساعا .
إذا حاولنا أن نتخيل أداة القياس بوصفها مؤلفة من ذرات كوانتية ، وسلمنا بقبول أن معادلة شرودنغر تصف كلا من الذرة والأداة التي تقيسها ، فإننا نجد أن الاختزال أو الرد المقترح بواسطة بور يكون غير متوافق رياضيا مع المعادلة المشهورة .
وهكذا يدفعنا الرد أكثر وأكثر نحو مواجهة الطبيعة الذرية للأدوات ، يجب أن نرفض ذلك . إنه وضع غريب ، خاصة لأن تجارب لا حصر لها ، بعضها بالغ الدقة ، تتفق جميعها على نتيجة واحدة : قاعدة اختزال الدالة الموجية صحيحة تماما ، على الأقل كما عرضتها المصفوفة .
وهكذا نجد أن المعضلة على النحو التالي :
هل يوجد في دائرة التأثير مجموعتان من القوانين الفيزيائية ، بجانب ظاهرة رد " اختزال " غريبة جدا ولا تنتمي لأي من المجموعتين ؟
أو هل توجد مجموعة واحدة من القوانين ، الأكثر عمومية بالضرورة ( أي قوانين الكوانتم ) ، وأن قاعدة الرد ، هي ببساطة نتيجة مباشرة لقواعد أخرى ؟
معظم المراجعات الفلسفية لفيزياء الكم تحبذ البديل الأول ، وهو الذي اختاره بور ، وجرى اعتباره لفترة طويلة بمثابة الخيار الوحيد الممكن .
ومن الواضح أن النتائج الفلسفية ستكون مختلفة جذريا ، إذا تحول وضع الامكانية الثانية لتكون البديل الصحيح .
" هذا موقع النظرية الجديدة ، ودورها ، ملاحظة شخصية من الكاتب "
وتكملة الفقرة :
ومع ذلك فإن المعضلة ليست واحدة بالنسبة إلى الفلسفة ، بل بالنسبة إلى الفيزياء أيضا ، لأن البديل الثاني يمثل واقعيا مشكلة في الفيزياء النظرية لها إما حل موجب أو حل سالب .
إن العلم يتطلب وقتا ، والفلسفة تستدعي مزيدا من الوقت ، على الرغم من ولع العقل وقلة صبره . وسوف تكون اشتراطات بور مثالا تاما للحكمة التي عرضناها : قواعد عملية للفيزيائي ، وقواعد تحذير ضرورية لإرشاد الفكر ، حتى ولو كانت مؤقتة فقط . من المؤسف أنه " نيلز بور " تعدى هذا ، وإلا لكان قد عرف في التاريخ كنموذج لرجل حكيم ، وليس فقط كفيزيائي عظيم حقيقة ) .
انتهى الاقتباس .
سوف أناقش هذه الفقرة خاصة بشكل موسع ومتكرر ، نظرا لعلاقتها المباشرة بالنظرية الجديدة " التي أعمل عليها منذ سنوات " وأعتقد أنني توصلت إلى نتائج صحيحة منطقيا في الحد الأدنى ، خاصة بدلالة الظواهر الثلاثة ، والمجموعات الأربعة التي تقترحها _ الجديدة منها خاصة مثالها ( الحاضر المستمر ، والماضي الجديد ، والمستقبل الجديد ) .
للتذكير ،
مشكلة فيزياء الكوانتم ، تتكشف بشكل مباشر بدلالة النظرية الجديدة .
ولكن النظرية تتطلب القراءة الجدية ، بعقل علمي ومرن وصبور .
أو بعقل فلسفي ، يتقبل الفكر الجديد بالرغم من تناقضه مع الفكر السائد .
أقترح على القارئ _ة الجديد _ة خاصة ، قراءة المقتطف بهدوء وفهمه ... من أجل التكملة ، وفهم المشكلة أو المشكلات ، التي تناقشها النظرية .
....
للتذكير ،
مئات الساعات ، في محاولة القراءة المتكررة لترجمة الكتاب المذكور ، ومنذ عدة سنوات ، والنتيجة : غضب ، وخيبة مريرة .
....
بعد مرور عدة أيام
....
للتذكير
الجهد المطلوب لفهم مشكلة فيزياء الكم ، أو المشكلة التي أثارتها القوانين الجديدة في الفيزياء ، خاصة الاختلاف لدرجة التناقض مع الفيزياء الكلاسيكية ومع النظرية النسبية خاصة ، يحتاج لأكثر من جهد فردي ...
واليوم في سوريا الجديدة ، أناشد كل مثقف _ة أو من يهمه الموضوع ، المشاركة في الحوار ، خاصة أساتذة الجامعات بلا استثناء .
تعبت فعلا ،
لكن لا يمكنني التوقف ، وترك كل الأفكار الجديدة بشكل عشوائي .
أما بالنسبة لسوريا الجديدة أو الحرة ؟
نعم تحررت سوريا من مرض الأسدية ، لكن لم تنتقل بعد إلى سوريا الحرة ، سوريا الحرة بالفعل تكون بعد وضع دستور جديد ، يحترم حقوق الانسان بشكل صريح وواضح ، وتكون الحكومة فيه خادمة لشعبها ، ولا يوجد حاكم ديني أو غيره . بل سلطة شرعية ، تتحدد عبر انتخابات حرة وتشرف عليها الأمم المتحدة في دوراتها الأولى خاصة . وبالطبع تكون مفتوحة لوسائل الاعلام المتنوعة ، والمختلفة مع توجهات الحكم خاصة .
والملاحظة الأخيرة حول السلطة المشروعة ، المنطقية ، تكون مؤقتة بطبيعتها ونتيجة لانتخابات متفق عليها محليا وعالميا .
3
ضرورة الموقف النقدي ، عبر مثالين

الجهل
الموقف السائد في الثقافة العربية من مشكلة فيزياء الكم ، أو العلاقة بين النظرية النسبية وفيزياء الكم توفيقي ، وتلفيقي ( مخادع بصريح العبارة ) ، ومثاله المباشر ، مقارنة بين كتابين ذكرتهما مرارا :
أرسان العقل ، والثاني فلسفة الكوانتم .
يتركز الاختلاف ، التناقض الصريح ، بينهما حول دور المراقب :
كما ذكرت في المقدمة ، بالفيزياء الكلاسيكية المراقب سلبي ومنفصل عن النتيجة بطبيعته ( مسبقا ) ، والعكس في فيزياء الكم ، يصير المراقب عامل أساسي في النتيجة ( دور المراقب حاسم بالنتيجة ، ولا يمكن اهماله ) .
أحدهما خطأ بالطبع ، وقد يكون الاثنان خطأ ، لكن من غير الممكن أن يكون الاثنان صحيحان : المراقب محايد وسلبي ( الفيزياء الكلاسيكية ، ومعها النظرية النسبية ) ، والنقيض في فيزياء الكم ( المراقب شريك ، ودوره حاسم في النتيجة ) !!
هذا التناقض ، كما هو صورة طبق الأصل بين الكتابين :
1 _ فلسفة الكوانتم ، تأليف رولان أومنيس .
ترجمة يمنى الخولي ، وأحمد فؤاد باشا ، صادر عن سلسة عالم المعرفة .
2 _ أرسان العقل ، تأليف نوسن س يانوفسكي .
ترجمة نجيب الحصادي ، صادر عن مبادرة اقرأ .
( أحد الكتابين ، مع الترجمة خطأ .
وقد يكون الاثنان خطأ .
لا يمكن أن يكون الاثنان صحيحان ، وغير متناقضين )
....
ملحق
الثالث الممتنع : جناية أرسطو على الفكر والمنطق الحاليين ، وعلى الثقافة العالمية لعشرات القرون ، والثقافة الإسلامية أكثر من غيرها .
مثال تطبيقي
يوجد الفرد في أحد الحالتين : الحياة أو الموت .
هذه الفكرة خطأ سائد ، مشترك ، وموروث .
( ربما تكون أهم فكرة ناقشتها ، حتى الآن 17 / 12 / 2024 )
يوجد احتمال ثالث ، وهو الأهم ، مرحلة قبل الولادة .
أقترح على القارئ _ة التوقف مع الفكرة ، بهدوء ، وتأمل ...
أنت وأنا ، وكل فرد آخر على هذا الكوكب إخوة بالفعل .
مثلا ، قبل مليون سنة ، أو أكثر أو أقل بقليل ، جد _ ت نا مشترك _ ة .
....
والحلقة التالية في السلسلة : الإخوة في الحياة .
بعبارة ثانية ، جميع الأحياء إخوة :
1 _ المرحلة الأولى ، الأقرب ، إخوة في الإنسانية .
2 _ المرحلة الثانية ، الأبعد ، إخوة في الحياة .
أعتقد أن
هذا المشترك الأساسي ، بين الدين والفلسفة والعلم .
وكل ما عداه قشور ، وتعميم ذاتي .
( التفسير : القار ئ _ ة في خدمة النص .
التأويل : النص في خدمة القارئ _ة .
كل استخدام سياسي للدين تأويل ، أو عنف في التفسير بالحد الأدنى ) .
....
بعد مرور عشرة أيام على انتصار الثورة ... سوريا الحرة ؟!
كيف تصير سوريا الجديدة ، 2035 ؟!
4

العيش في الماضي أم في المستقبل ...؟!

عودة لمشكلة فيزياء الكم ...
تتلخص الأفكار ، الجديدة ، التي تقدمها فيزياء الكم باحتمالين :
1 _ المجرب ، أو الملاحظ الواعي ، يمكنه تغيير الماضي .
2 _ الجسيم ، فوتون أو غيره ، يعرف المستقبل بالفعل .
هذه الخلاصة من كتاب " أرسان العقل " ذكرته سابقا :
تأليف نوسن س يانوفسكي ، وترجمة نجيب الحصادي .
وهو أفضل كتاب قرأته ، وترجمته أيضا ، يشرح مشكلة فيزياء الكم بشكل واضح ولكن ينقصه توضيح الفرق ( الاختلاف ) بين النظريتين .
والسؤال ، المزدوج ، هل يمكن تغيير الماضي ، وهل تعرف الجسيمات وغيرها اتجاه المستقبل ؟
جوابي المباشر والحاسم : نعم .
1 _ يمكن لكل شخصية واعية ، الوعي والإرادة الحرة شرط المقدرة وعتبتها ، تغيير الماضي الشخصي بالفعل .
( أيضا ناقشت هذه الفكرة سابقا ، وأضيف عليها فقط مثال الإدمان أو التحرر من الإدمان ، حيث تنجح الشخصية بتغيير الماضي بالفعل ) .
2 _ يتحرك الفوتون أو الكوارك ، في جسم أو مادة حية ، من الماضي إلى المستقبل بشكل طبيعي ومستمر .
لفهم هذه الفكرة ، يلزم التمييز بين نوعي الحركة للحياة :
1 _ الحركة الذاتية ، عشوائية بطبيعتها ، وتحدث في الحاضر المستمر بشكل دائم ولا شعوري غالبا .
( مثال مباشر للحركة الذاتية ، فعل قراءتك الآن ، مع حركتك خلال الساعة القادمة أو اليوم ، وتتوضح أكثر كلما طالت المدة ) .
2 _ الحركة الموضوعية ، مشتركة وثابتة ، واحدة بين جميع الأحياء بنفس السرعة .
( مثال مباشر للحركة الموضوعية للحياة ، الحركة المزدوجة ، العكسية ، التقدم في العمر من الماضي على المستقبل ، وعكسها تناقص بقية العمر من المستقبل إلى الماضي ) .
بالنسبة للقارئ _ة الآن ، كلا الحركتين تحدثان بالتزامن .
أيضا هذه الفكرة ، ناقشتها سابقا ، من الضروري فهمها . كونها تتصل بالمشكلات التي تثيرها فيزياء الكم ، بشكل مباشر .
....
خلاصة
لأجل هذه الأسباب المتعددة ، وخاصة تكرار الأفكار الجديدة ، أرجو المساعدة من أي شخصية لديها خبرة صحفية في التدقيق والمراجعة ، وفي الترجمة خاصة ، مع الشكر سلفا .
للتوضيح ، أتعهد خطيا :
كل شخصية تساعد في الترجمة ، أو المراجعة والتدقيق ، يكون لها الحق والأفضلية في المجال الذي ساعدتني به مدى الحياة .
مثال ، ترجمة النظرية إلى الألمانية ، أو الفرنسية ، أو الإنكليزية بالطبع وغيرها ، تصير حقوق الترجمة لبقية اللغات للمخطوط المترجم ( أو الكتاب ) من حق المترجم _ ة مدى الحياة .
هذا المخطوط الجديد 5 كمثال ، أو غيره :
من يترجمه إلى أي لغة أخرى ، يصير له الحق الحصري بترجمته .
( وأنا ، أحافظ على العهد والوعد عادة ، وسأبقى كذلك إلا في حالة المرض الشديد " الزهايمر " أو الموت ) .
5
فقرة ليس لها علاقة مباشرة بالموضوع ، يمكن تجاوزها لغير المهتم _ ة

المصلحة العليا ، أكثر العبارات ابتذالا في سوريا السابقة قبل 2024 .
ما هي المصلحة العليا ؟ وهل هي حقيقية ، ومعروفة بالفعل ؟
جوابي الحاسم والنهائي : نعم .
لنتأمل ، الكاتب والقارئ _ة ، في مقارنة سريعة لدقائق بين :
غاندي ، ومانديلا ، والدلاي لاما ، والحبيب بورقيبة ( عربيا )
وبين
موسوليني ، وهتلر ، وستالين ، وصدام والأسد ( عربيا )
تتكشف بسهولة ، ووضوح ، الاختلافات بين نوعي المصلحة :
المصلحة المباشرة ، أنانية بطبيعتها ، مثالها المجموعة 2 .
المصلحة العليا ، إنسانية بطبيعتها ، مثالها المجموعة 1 .
....
لهذه الفكرة ( التمييز الموضوعي بين نوعي المصلحة ) الشخصية أو الخاصة ، وبين المصلحة العليا أو المشتركة ، مرجعين أساسيين ، ومباشرين :
1 _ الثورة السورية سنة 2011 .
2 _ كتاب علم النفس الضمني ، ترجمة عبد المجيد النشواتي ، صادر عن وزارة الثقافة السورية .
....
مشكلة الحاجة ، أيضا الرغبة والعادة ، أنها متناقضة بطبيعتها .
مثالها المباشر ، الحاجة للأمان والاثارة بنفس الدرجة .
الأمان مكرر ، وممل ، بطبيعته .
الاثارة مقلقله ، وجديدة ، بطبيعتها .
الإدمان ، يدمج عادة بين الاثارة والأمان .
( ارغب بمناقشة هذا الفكرة ، أنواع الإدمان وطبيعته ، لاحقا )
.....
الشخصية نفسها في موقع المسؤولية ، السلطة ، تختلف عنها في بقية الأوضاع العادية والروتينية .
....
كتاب علم النفس الضمني ، نموذجي في الترجمة والموضوع ، قرأته عدة مرات ، وأعتقد أنه من أهم الكتب التي قرأتها خلال حياتي كلها .
فكرة جديدة يناقشها الكتاب ، بشكل واضح ومباشر :
تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا ، وهي ضرورة للأجيال الجديدة أو للحفيد _ة أكثر من ضرورتها للجد _ة .
أعتقد أن الحاجة لها تتزايد بشكل متوالية هندسية ، لا عادية فقط .
السلسة الهندسية أو المتوالية ، تختلف نوعيا عن العادية :
مثلا سلسلة 2 :
العادية : 2 . 2 . 2 ...
( 2 . 4 . 8 ...)
بينما المتوالية الهندسية :
2 . 4 . 16 . ( 16 . 16 ) ... وهكذا .
....
تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا ، فكرة جديدة قرأتها لأول مرة في الكتاب المذكور وقد كتبت عنها سابقا ، وعن الكتاب أيضا .
....
أكتفي بالمثال الذي يناقشه الكتاب :
لقاء بين أستاذ جامعي ، مع تلميذه في حفلة تنكرية :
كيف يتصرف الأستاذ ، وهو في وضع ( المهرج ) ؟
يوجد احتمالين :
1 _ ليس لدى الأستاذ الدكتور قواعد قرار من الدرجة العليا ، يرتبك ، ويربك تلميذه معه أيضا .
( كلنا نعرف هذه التجربة ، المحرجة أو ما يشبهها )
2 _ لدى الأستاذ قواعد قرار من الدرجة العليا ، مثلا ، بعد سن 18 لكل شخصية الحق في التعبير الخاص .
( بعضنا يعرف هذا النموذج من الأساتذة ، كان المسيو بابلو في بيت ياشوط نموذجا .... ومثله البعض ، لكن قلة للأسف ) .
أكتفي بهذه المناقشة المختزلة ، وغير الكافية ، لفكرة وخبرة " تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا " .
أدعو القارئ _ة للتأمل بالفكرة ، ومحاولة تطبيقها .
تمثل الفكرة المثال ، النموذجي ، للمصلحة العليا وبعدها يصير الحاضر في خدمة المستقبل بصورة أساسية وعامة :
اليوم أفضل من الأمس وأسوأ من الغد .
....
وأما عن فكرة ، المصلحة العليا ، بدلالة الثورة السورية :
آمل أن تكون سوريا الجديدة شفافة ، حرة ومفتوحة للإبداع والاختلاف .
....
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل