مشكلة الحاضر _ تكملة ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8202 - 2024 / 12 / 25 - 08:05
المحور: قضايا ثقافية
    

الواقع والحاضر : متشابهان ومترادفان أم يختلفان بالفعل ؟!
المخطوط الجديد 5 _ الفصل الأول

الحاضر والواقع
يختلفان كما أعتقد ، لكن المشكلة معقدة ومركبة ، وإلا لما أهملها الفلاسفة والعلماء وغالبية الكتاب لعشرات القرون !
للأسف ما تزال مشكلة العلاقة بين الحاضر والواقع ، والعلاقة بين الزمن والحياة ، في مجال المسكوت عنه وغير المرغوب فيه بالثقافة العربية بحسب تجربتي .
( وأرجو من يعرف مثالا واحدا ، أن يكتب عنه أو يخبرني عنه ، يخالف هذه الفكرة والخبرة في الثقافة العالمية كلها ، لا السورية والعربية فقط ؟ هذه مشكلة الثقافة العالمية الحالية ، في الفلسفة والفيزياء النظرية أيضا )
1

الحاضر جزء من الواقع فقط ، والعكس صحيح الواقع يتضمن الحاضر ، بالإضافة إلى الماضي والمستقبل بكافة أنواعهما المتعددة ، والمختلفة .
العلاقة بين الحاضر والواقع ، نفس العلاقة بين الجزء والكل .
توجد احتمالات متعددة ، أبرزها الثلاثة المباشرة :
1 _ الكل يساوي مجموع الأجزاء .
2 _ الكل أكبر من مجموع الأجزاء ، الجشتالت بالترجمة العربية .
3 _ الكل أصغر من مجموع الأجزاء .
....
أتردد بين الاحتمالين الثاني والأول ، ولا يمكنني انكار الاحتمال الثالث .
السؤال الأكثر غرابة : هل يمكن أن يكون الكل أصغر من مجموع الأجزاء ، وكيف ؟!
أرغب بمناقشة هذه الأفكار ، وأحتاج للمساعدة ( المشاركة بالحوار المكتوب ) ....عسى ولعل !؟!
2
المشكلة الناقصة ، أو لا نعرف حلها بعد : تحديد الحاضر وتعريفه ؟!
( لكن مع النظرية الجديدة حدث تقدم حقيقي ، منطقي وتجريبي بالتزامن )
....
السؤال المزمن ، والمعلق ، منذ قرون :
هل يمكن تحديد الحاضر ، بشكل دقيق وموضوعي ؟
لا نعرف بعد .
ولكن ، حدث تقدم حقيقي ، منطقي وتجريبي معا ، في معرفة الحاضر .
( وفي معرفة العلاقة بين الزمن والحياة خاصة ، أيضا العلاقة الثلاثية بين الحاضر والماضي والمستقبل ) .
....
المشكلة أن الحاضر يتحدد ، ويتعرف ، بدلالة الماضي والمستقبل بالتزامن معا وبنفس الوقت .
لا أعرف الحل المتكامل والحاسم لهذه المشكلة ، ولا أظن أحدا يعرف بعد .
( أرجو مراسلتي ممن تعرف أو يعرف عن الموضوع ، المشكلة ، أكثر )
....
الخلاصة
صار بالإمكان تحديد المفاهيم الثلاثة الحاضر ، والماضي ، والمستقبل ، ونقترب أكثر من تعريفها معا وبشكل متزامن .
1 _ الحاضر يتحدد بالفرد ، لا يوجد الحاضر بدون فرد واحد على الأقل .
مثال الديناصورات ، بالمقارنة مع نوع آخر مهدد بالانقراض ، وما يزال أحد أفراده فقط ( مؤنث أو مذكر ) على قيد الحياة .
أيضا نعرف ، أن الحاضر مرحلة ثانية بعد الماضي والمستقبل الجديد .
2 _ الماضي داخل الحاضر ، بكل انواعه .
3 _ المستقبل داخل الحاضر جزئيا ، لكن المستقبل الجديد فقط . وبشكل عام المستقبل ، بالتزامن مع الماضي ، يتضمنا الحاضر أيضا .
( هذه الصيغة ركيكة ، ومتناقضة بوضوح ، مع أنها خطوة حقيقية في الطريق الطويل لمعرفة الحاضر ، وتعريفه بشكل دقيق وموضوعي )
هكذا الاختلاف النوعي ، والحاسم ، بين الماضي والمستقبل بدأ يتكشف بدلالة الفرد . لكن يحتاج ، ويستحق دراسة موسعة تفصيلية ومستقلة .
3
هل تستحق ، هذه الأفكار المبعثرة والمتناقضة أحيانا ، الاهتمام الثقافي العربي ، والعالمي أيضا ... ( في الفلسفة والفيزياء خاصة ) ؟!
هذا السؤال في عهدة المستقبل ، والأجيال القادمة ، ولا يستثني أحدا ...
( وهو اليوم محدد ، خاصة إلى إبراهيم قعدوني )
.....
هل توجد مشكلة في الصياغة السابقة ؟
نعم ، كما أعتقد .
مثال تطبيقي ، نفس الأفكار لكن بصياغة مختلفة :
ما هو الواقع بدلالة الحاضر ؟

( بكلمات أخرى ، ما العلاقة بين الواقع والحاضر )

1
مشكلة البداية لغوية ، وليست منطقية أو فزيائية .
( ربما تكون منطقية أيضا ، وفيزيائية أيضا ، وربما تكون مشكلة لغوية لا أكثر ولا أقل ) .
كل الناس مثلك ومثلي ، فكروا بالبداية ؟
ثم توقفوا بعدما تعبوا ، عن متابعة السؤال .
( كل بطريقته ، وبدون التوصل إلى جواب منطقي ومقبول )
....
فكرة جديدة ، أو حل جديد ، لمشكلة البداية :
الفكرة السابقة الموروثة ، والمشتركة في مختلف اللغات والثقافات :
" الزمن والحياة في اتجاه واحد ، مع تجاهل فكرة البداية المشتركة أم الثنائية ، واعتبار العلاقة بينهما خطية ، أحادية ، وبسيطة . تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، ومرورا عبر الحاضر " .
هذه الفكرة ، أو التصور المشترك ، بين الدين والفلسفة والعلم .
والاختلافات سطحية ، وكمية ، بينما التشابه عميق وشامل .
موقف النظرية الجديدة يختلف بالكامل ، لجهة الصورة الكبرى والتفاصيل أيضا ، وخاصة مشكلة البداية والنهاية " والعلاقة بين الزمن والحياة " .
....
فكرة أن الماضي بداية فقط ، بالمقابل المستقبل نهاية فقط خطأ موروث ، ومشترك . أيضا فكرة التتابع من الماضي ، إلى الحاضر ، والمستقبل أخيرا خطأ بدورها . الحاضر مرحلة أخيرة ، بعد الماضي وبعد المستقبل الجديد أيضا ....
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات