إضاءة: قصة -صنوبرة عيد الميلاد- لهانز كريستيان أندرسن /إشبيليا الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8202 - 2024 / 12 / 25 - 00:47
المحور: الادب والفن
    

يقدم هانز كريستيان أندرسن (1805-1875)، الدانماركي المشهور بحكاياته الخيالية المشبعة بالرمزية والعمق الفلسفي، في "شجرة الصنوبر/أو/ صنوبرة عيد الميلاد" (1844) قصة تبدو بسيطة، لكنها محملة بالدروس الوجودية والانتقادات الدقيقة للحالة الإنسانية. تتجاوز هذه القصة، مثل العديد من أعماله، جمهور الأطفال حيث تستكشف موضوعات عالمية مثل انتقالية الحياة، والشوق إلى الاعتراف، والبحث المستمر عن شعور بالوجود.

- ملخص سردي وبنيوي؛
تتبع القصة مسار شجرة صنوبر صغيرة، غير راضية عن حالتها، تحلم باستمرار بمستقبل مجيد. منذ الطفولة، تطمح شجرة الصنوبر إلى النمو السريع، وأن تحظى بالإعجاب وتحقيق غرضها كشجرة عيد الميلاد. ولكن عندما يتم اختياره في النهاية لتزيين غرفة احتفالية، فإن مجده يكون زائلاً، وبعد الاحتفال يتم التخلص منه وإبعاده إلى النسيان. وفي حالة الاضمحلال، تتأمل شجرة الصنوبر قيمة الأشياء التي فشلت في تقديرها عندما كانت موجودة: شبابها في الغابة ولحظات الفرح الصغيرة.

- رمزية الطبيعة وشجرة الصنوبر؛
تعمل شجرة الصنوبر كرمز للحياة البشرية، وترمز إلى الصراع الداخلي بين الرغبة في تجاوز الظروف وعدم القدرة على العيش بشكل كامل في الحاضر. يستخدم أندرسن شخصية الشجرة كعالم مصغر للوجود:
1. النمو والطموح؛
تعكس قصة شجرة الصنوبر طموح الإنسان في البحث باستمرار عن مستقبل مثالي، وإهمال جمال الحاضر. إن استياء شجرة الصنوبر، حتى بعد تحقيق ما تريده، يشير إلى انتقاد لعدم إشباع الروح البشرية.

2. انتقال المجد؛
الشجرة، عندما يتم اختيارها لعيد الميلاد، تشهد لحظة وجيزة من الروعة، ولكن سرعان ما يتم التخلص منها، رمزًا لزوال الشهرة والنجاح. يقدم أندرسن هنا نقدًا خفيًا للمجتمع الحديث (القرن التاسع عشر، ولكن لا يزال ذا صلة) الذي يقدر المفيد فقط بينما يخدم غرضًا فوريًا.

3. العودة إلى الأصل والتأمل النهائي؛
في النهاية، يتم حرق الصنوبر مثل الخشب، ويرمز إلى العودة إلى الأرض. يردد هذا الفعل دورة الحياة، حيث يتوج كل شيء بالموت والعودة إلى ما هو ضروري. يعمل ندم شجرة الصنوبر لعدم تقدير وجودها السابق كتحذير أخلاقي للقارئ.

- الموضوعات الرئيسية:
1. زوال الوقت؛
يسلط أندرسن الضوء على الطبيعة العابرة للحياة والميل البشري إلى إهدار الحاضر بحثًا عن مستقبل غير مؤكد. يتردد صدى هذه القضية مع الفكر الوجودي الذي ظهر لاحقًا في القرن العشرين، ولا سيما عند مؤلفين مثل سارتر وهايدجر، الذين كان الألم بسبب مرور الوقت أمرًا أساسيًا بالنسبة لهم.

2. براعة الشباب وحكمة الشيخوخة:
يستكشف التاريخ كيف يسعى الشباب غالبًا إلى معاني خارج الوجود نفسه، في حين تدرك الحكمة، التي تظهر متأخرة جدًا، أن قيمة الحياة تكمن في التجارب اليومية. وبالتالي يضع أندرسن توترًا بين التوقع والخبرة.

3. الطبيعة باعتبارها انعكاسًا للإنسان؛
إن استخدام الطبيعة كاستعارة للوجود البشري هو سمة متكررة في أعمال أندرسن. فشجرة الصنوبر، على الرغم من كونها طبيعية، تعكس الارتباط الذي لا مفر منه بين دورات الطبيعة والفناء البشري، مما يسلط الضوء على هشاشة كليهما.

- أسلوب السرد والنثر الشعري؛
إن لغة أندرسن، البسيطة عمدًا، محملة بغنائية تستحضر صورًا حية وعاطفة عميقة. يستخدم نبرة حزينة، ولكن بإيقاع موسيقي تقريبًا، مما يدعو القارئ إلى التأمل في المعاني العميقة لسرده. إن تجسيد شجرة الصنوبر، وهو مورد كلاسيكي في حكاياته، يجعل القارئ أقرب إلى الشجرة، مما يخلق التعاطف ويقوده إلى التأمل في اختياراته وتطلعاته الخاصة.

- النقد الاجتماعي؛
على الرغم من دقتها، يمكن تفسير الحكاية أيضًا على أنها نقد للمجتمع الاستهلاكي والنفعي في الثورة الصناعية. إن مصير شجرة الصنوبر القابل للتصرف يردد صدى حالة العديد من العمال والمنتجات في اقتصاد السوق الناشئ في القرن التاسع عشر. يبدو أن أندرسن يسأل: ماذا يحدث عندما تنفد فائدة شخص ما أو شيء ما؟ لا يزال هذا الاستبيان يحاور موضوعات معاصرة، مثل الإهمال المفرط والاغتراب.

- الأخلاق والوجودية؛
في النهاية، لا تقدم "صنوبر عيد الميلاد" أي أخلاق بسيطة، بل دعوة للقارئ للتأمل في الحياة ككل. تجمع القصة بين عناصر الأخلاق المسيحية (الامتنان للحاضر والعيش فيه) والأسئلة الوجودية. وهناك صدى لأقصى حد لـ "تذكر الموت"، الذي يحث القارئ على تقدير الوقت أثناء وجوده.

الخلاصة؛
تتجاوز قصة "شجرة الصنوبرة/أو/ شجرة عيد الميلاد" تصنيف حكاية الأطفال، وتثبت نفسها كتحفة فنية تدعو القارئ إلى التأمل العميق حول الوقت والأولويات ومعنى الحياة. يقدم أندرسن، بقدرته الفريدة على التشابك بين السرد البسيط والفلسفة العميقة، تحذيرًا لا ينتهي: السعادة لا تكمن في المآثر العظيمة أو لحظات المجد، بل في اللحظات التي تبدو تافهة، والتي لا ندرك قيمتها إلا عندما تمر. وبالتالي، تظل هذه الحكاية جوهرة أدبية غنية بالطبقات والمعاني، تتردد صداها في الطفولة والنضج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: أوكسفورد . المملكة المتحدة ـ 12/24/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات